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Hexapla

La interrelación entre varias versiones antiguas del Antiguo Testamento, entre ca. 400 a. C. y 600 d. C., según la Enciclopedia Bíblica . La Hexapla de Orígenes , aquí etiquetada con el adjetivo Hexaplar , se muestra como la fuente del Codex Sinaiticus (א), Codex Alexandrinus (A) y Codex Vaticanus (B), tres de los manuscritos más antiguos existentes del Antiguo Testamento griego, así como de dos primeras traducciones siro-arameas, las versiones harkleana y palestina .

Hexapla ( griego antiguo : Ἑξαπλᾶ , "séxtuple"), también llamada Origenis Hexaplorum , es una edición crítica de la Biblia hebrea en seis versiones, cuatro de ellas traducidas al griego , [1] conservadas sólo en fragmentos. Fue una inmensa y compleja comparación palabra por palabra de las Escrituras hebreas originales con la traducción griega de la Septuaginta y con otras traducciones griegas. [2] El término se aplica especial y generalmente a la edición del Antiguo Testamento compilada por el teólogo y erudito Orígenes , en algún momento antes del año 240 d.C.

Texto del Hexapla que muestra Proverbios 3 .

Los fragmentos subsistentes de copias parciales se han recopilado en varias ediciones, siendo la de Frederick Field (1875) la más fundamental sobre la base de testimonios griegos y sirios. Los fragmentos supervivientes están siendo reeditados ahora (con materiales adicionales descubiertos desde la edición de Field) por un grupo internacional de estudiosos de la Septuaginta. Este trabajo se está llevando a cabo como Proyecto Hexapla [3] bajo los auspicios de la Organización Internacional para la Septuaginta y Estudios Afines , [4] y dirigido por Peter J. Gentry ( Seminario Teológico Bautista del Sur ), Alison G. Salvesen ( Universidad de Oxford ), y Bas ter Haar Romeny ( Universidad de Leiden ).

Historia

Orígenes con sus discípulos. Grabado por Jan Luyken , c. 1700

Orígenes comenzó a estudiar hebreo bíblico en su juventud; Obligado a trasladarse a Palestina durante la persecución del cristianismo en Alejandría, se dedicó a la textología bíblica y en la década de 240 comentó prácticamente todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Su método de trabajar con el texto bíblico fue descrito en un mensaje a Sextus Julius Africanus (c. 240) y un comentario sobre el Evangelio de Mateo:

Orígenes, en su Comentario del Evangelio de Mateo , explicó el propósito de la creación de la Hexapla :

Debido a las discrepancias entre los manuscritos del Antiguo Testamento, con la ayuda de Dios, pudimos superarlas utilizando el testimonio de otras ediciones. Esto se debe a que estos puntos de la Septuaginta, que debido a discrepancias encontradas en [otros] manuscritos habían dado lugar a dudas, los hemos evaluado en base a estas otras ediciones, y hemos marcado con un óbelus aquellos lugares que faltaban en el texto hebreo. [...] mientras que otros han añadido el signo de asterisco donde era evidente que las lecciones no se encontraban en la Septuaginta; hemos agregado el otro, de acuerdo con el texto de las ediciones hebreas. [5]

Estructura

Fragmento de Hexapla ( Taylor-Schechter 12.182 ). El texto de la Hexapla es el texto tenue visible en la parte superior de la página; la página ha sido sobrescrita por un texto hebreo más reciente (que se muestra al revés en esta imagen).

El texto de la Hexapla estaba organizado en forma de seis columnas que representaban versiones sincronizadas del mismo texto del Antiguo Testamento, las cuales colocadas una al lado de la otra eran las siguientes:

  1. el texto consonántico hebreo
  2. la Secunda : el texto hebreo transliterado a caracteres griegos, incluidas las vocales
  3. la traducción de Aquila de Sinope al griego (siglo II)
  4. la traducción de Símaco el Ebionita al griego (finales del siglo II)
  5. una recensión de la Septuaginta , con (1) interpolaciones para indicar dónde el hebreo no está representado en la Septuaginta (tomado principalmente del texto de Teodoción y marcado con asteriscos), y (2) indicaciones, utilizando signos llamados obeloi (singular: obelus ), de donde las palabras, frases u ocasionalmente secciones más grandes en la Septuaginta no reflejan ningún hebreo subyacente
  6. la traducción de Teodoción [6] al griego (mediados del siglo II)

Al final de su vida, Orígenes preparó una obra separada llamada Tetrapla (un conjunto sinóptico de cuatro traducciones griegas), colocando la Septuaginta junto a las traducciones de Símaco, Aquila y Teodoción. [7] Tanto Hexapla como Tetrapla se encuentran en manuscritos griegos de la Septuaginta, así como en manuscritos de la versión siro-hexapla . Sin embargo, en varios casos, los nombres "Hexapla" y "Octapla" (en el Libro de Job de los manuscritos de los Salmos Syro-Hexapla y Hexaplar) también se aplican a la obra de Orígenes. Esto provocó una discusión en su época sobre si se trataba de obras separadas. Según Eusebio de Cesarea , la Hexapla contenía otras tres traducciones de los salmos griegos (Quinta, Sexta y Septima), que, sin embargo, no se han conservado (para un total de 9 columnas, la llamada Eneapla ). [8]

[Origen] estaba buscando traducciones que existen además de los Setenta y además de las traducciones de uso general de Aquila, Simmachus y Theodotion. No sé de qué lugares desconocidos, dónde yacían hace mucho tiempo, los sacó a la luz de Dios. El propietario de los mismos seguía siendo desconocido para él, y sólo dijo que había encontrado una copia en Likopol, cerca de Actium , y otra, en algún otro lugar. En la Hexapla, él, junto con cuatro famosas traducciones de los salmos, coloca no sólo el quinto, sino también el sexto y el séptimo con notas a uno: lo encontró bajo Caracalla, el hijo del Norte, en Jericó , en un enorme vasija de barro ( griego antiguo - πίθος)

—  Historia. Ecl. , VI, 16

Según Epifanio , la Hexapla original compilada por Orígenes tenía un total de ocho columnas e incluía otras dos traducciones griegas anónimas, una de las cuales fue descubierta en tinajas de vino en Jericó durante el reinado de Caracalla . [9] Las llamadas "quinta" y "sexta ediciones" fueron otras dos traducciones griegas supuestamente descubiertas por estudiantes fuera de las ciudades de Jericó y Nicópolis : estas fueron agregadas más tarde por Orígenes a su Hexapla para hacer la Octapla . [10]

Ver también

Referencias

  1. ^ Tratado de Epifanio sobre pesos y medidas - La versión siríaca (ed. James Elmer Dean), University of Chicago Press 1935, p. 36
  2. ^ Trigg, Joseph W. - Origen - The Early Church Fathers - 1998, Routledge, Londres y Nueva York, página 16. Consultado el 31 de agosto de 2015.
  3. ^ "Sitio web del Proyecto Hexapla". Archivado desde el original el 27 de marzo de 2019 . Consultado el 13 de enero de 2020 .
  4. ^ Sitio web de la Organización Internacional de la Septuaginta y Estudios Afines
  5. ^ Orígenes, Comentario al Evangelio según Mateo , K. Augustyniak, Cracovia: WAM 1998, p. 246.
  6. ^ Würthwein, E. (1987). Der Text des Alten Testaments . Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 66.
  7. ^ Eusebio , Historia de la Iglesia , VI/16:4
  8. ^ Słownik pisarzy antycznych ("Diccionario de escritores antiguos") rojo. Anna Świderkówna WP Varsovia 1982
  9. ^ Tratado de Epifanio sobre pesos y medidas - La versión siríaca (ed. James Elmer Dean), University of Chicago Press 1935, págs. 33–34, 36
  10. ^ Cueva, Wm. Una historia completa de las vidas, hechos y martirios de los santos apóstoles y de los dos evangelistas, San Marcos y Lucas , vol. II. Wiatt (Filadelfia), 1810. Consultado el 6 de febrero de 2013.

Literatura

enlaces externos