Un heroön o heroon ( plural heroa ) ( / hɪˈr oʊ . ɒn / ; griego antiguo: ἡρῷον, romanizado: hērôion , pl . ἡρῷα , hērôia ) , también latinizado como heroum , es un santuario dedicado a un héroe griego o romano antiguo y utilizado para la conmemoración o el culto del héroe. A menudo se erigían sobre su supuesta tumba o cenotafio . Se erigieron desde la época de la Grecia arcaica hasta el período romano augusteo , y en lugares tan lejanos como Ai-Khanoum en Afganistán .
Los romanos y los griegos practicaban un culto extenso y extendido a los héroes . Los héroes desempeñaban un papel central en la vida de una polis , lo que daba a la ciudad un enfoque compartido para su identidad. El culto generalmente se centraba en el heroön, en el que generalmente se creía que estaban contenidos los huesos del héroe . En cierto sentido, el héroe aún vivía: se le ofrecían comidas; se imaginaba que compartía festines. Su lealtad se consideraba de vital importancia para el bienestar continuo de la ciudad. Esto llevó a luchas entre ciudades griegas por el control de los restos heroicos.
La literatura griega registra cómo Cimón de Atenas vengó la muerte del legendario héroe Teseo en el 469 a. C., encontrando un conjunto de huesos que supuestamente pertenecían al héroe y regresando con ellos en triunfo a Atenas. De manera similar, Heródoto registra en sus Historias que los espartanos asaltaron el heroön de la ciudad de Tegea , robando los huesos de Orestes . Esto se consideró como un cambio de la lealtad del héroe de Tegea a Esparta, asegurando que los espartanos pudieran derrotar a los tegeanos como predijo el Oráculo de Delfos . [1] (Para una práctica análoga en la antigua Roma, véase evocatio ).
Se pueden encontrar muchos ejemplos de heroön alrededor de las tumbas tholos de la Grecia micénica y en o cerca de las áreas sagradas de varias ciudades griegas alrededor del Mediterráneo. Un ejemplo particularmente bien conservado, la llamada Tumba de Terón, se puede encontrar en Agrigento en Sicilia . La ciudad griega de Paestum , al sur de Nápoles , tiene un heroön no saqueado de una figura desconocida, tal vez el fundador de la ciudad, con su contenido intacto (ahora en el museo allí), incluyendo grandes jarrones de metal. Se cree que otro notable, en Vergina en la Macedonia griega (la antigua ciudad de Aigai - Αἰγαί), estuvo dedicado al culto de la familia de Alejandro Magno y puede haber albergado la estatua de culto del padre de Alejandro, Filipo II de Macedonia . El santuario de Zeus en Nemea también contiene un heroön, este dedicado al héroe infantil Ofeltes . El Heroon en Nemea era conocido como un lugar popular para practicar magia debido a la naturaleza de la muerte de Ofeltes. [2]
En la antigua ciudad de Sagalassos , en lo que hoy es Turquía , se encuentra un heroön romano bien conservado del período augusteo . Otro heroön bien conservado y conocido es la Biblioteca de Celso en Éfeso , Turquía. Se construyó en honor a un senador romano , Tiberio Julio Celso Polemeano , cónsul y procónsul de Asia desde el año 92 hasta el 107 y gobernador de Asia cuando murió en el año 114. Legó una gran suma de dinero para su construcción, que fue realizada por su hijo. Aparte de la biblioteca de Alejandría , Egipto, fue una de las bibliotecas más grandes del mundo antiguo.
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Los sitios de Heroa a menudo se vinculaban a los cultos de héroes, debido a la variedad de usos diferentes que brindaban a estos cultos. Actuaban como lugares de culto, donde los seguidores del culto podían dejar objetos funerarios y otras ofrendas de adoración, y se usaban como lugares donde se podían celebrar fiestas para honrar al héroe y recordar sus grandes hazañas. Estos eventos ocurrieron principalmente debido a la creencia griega de que los héroes poseían habilidades especiales que perduraban localmente incluso después de su muerte, y se creía que las ofrendas y el culto a este héroe permitirían a los miembros vivos del culto aprovechar este poder. [3]
Los primeros ejemplos de heroön en Grecia se encontraron en yacimientos de la Edad del Bronce Tardío de la civilización micénica . [4] Estas tumbas se construyeron de forma muy similar a otras tumbas de la época, ya sea como una tumba de pozo (pozo de la tumba) llena de objetos funerarios elaborados , o como una tumba tholos (tumba de colmena), un tipo de tumba de cámara . En un ejemplo intacto de un heroön micénico encontrado en Pilos , la tumba de estilo de pozo de la tumba estaba dedicada a un " guerrero grifo " cuyos objetos votivos incluyen una mezcla de objetos micénicos y minoicos . Este grupo de tumbas incluye una gran espada de bronce , anillos de oro, joyas y sellos elaborados . [5] Esto demuestra que la Tumba del Guerrero Grifo podría ser un ejemplo de interacción micénica con otras áreas de Grecia. [6]
La tradición de construir tumbas para honrar a los héroes continuó desde Micenas hasta otras áreas de Grecia. [4] Esto se puede ver en el heroön encontrado en Lefkandi en Eubea . [7] Este sitio data de alrededor del 950 a. C. durante la Edad del Hierro. [7] Este sitio difiere de los sitios anteriores, ya que fue construido en un estilo absidal. [7] Esto significa que un extremo de la tumba tenía forma de semicírculo. [7] Además, el sitio es mucho más grande que las tumbas anteriores, ya que alcanza hasta 50 metros de largo. [7] El interior de este heroön contiene dos restos humanos, que han sido incinerados y colocados en ánforas de bronce. [7] Uno de estos restos es el propio héroe, que puede ser identificado por la escena de caza encontrada en su ánfora, así como por las muchas espadas que se dejaron junto a su tumba como obsequios funerarios. [7] Se cree que el otro conjunto de restos humanos en este sitio es la esposa del héroe, que posiblemente fue asesinada con él cuando el héroe murió. [7]
Esta idea de utilizar una tumba tholos para los heroa continuó en Grecia incluso en la Edad Clásica. [4] Esto se ilustra con un heroön encontrado en el Santuario Panhelénico de Olimpia . Esta tumba, que fue establecida alrededor del 450 a. C., sigue la estructura típica de la tumba tholos con una gran cúpula con varias otras habitaciones que flanquean la tumba para proporcionar al edificio una forma cuadrada. Dentro de la tumba, hay un gran montículo de tierra que contenía las cenizas del héroe incinerado. Es probable que esta tumba haya sido erigida para una figura importante que era conocida en toda Grecia, ya que estaba ubicada en un Santuario Panhelénico en lugar de en el astu de una polis en particular . Este heroön también muestra la amplia variedad de estilos arquitectónicos utilizados en los heroa según el período de tiempo y la geografía, ya que difiere considerablemente de los heroa encontrados en Leftkandi y Acragas. [8] [9]
Las heroas eran comunes no solo en el continente griego, sino también en las colonias . Esto se puede ver en el heroön de Acragas en la costa sur de Italia. Este heroön, conocido como el oratorio de Falaris , era mucho más similar a la arquitectura clásica, con un edificio próstilo , tetrástilo y con columnas de orden jónico y triglifos y metopas , como en el estilo dórico . El edificio fue construido en el siglo I a. C. y está rodeado de muchos otros templos griegos. Se utilizó como iglesia durante un tiempo después del final de los períodos griego y romano. [10]
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