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astrología helenística

La astrología helenística es una tradición de astrología horoscópica que se desarrolló y practicó a finales del período helenístico en la región de la cuenca mediterránea y sus alrededores , especialmente en Egipto . Los textos y la terminología técnica de esta tradición de astrología fueron escritos en gran parte en griego (o a veces en latín ). La tradición se originó alrededor de finales del siglo II o principios del I a.C., [1] y luego se practicó hasta el siglo VI o VII d.C. Este tipo de astrología se conoce comúnmente como "astrología helenística" porque se desarrolló a finales del período helenístico, aunque continuó practicándose durante varios siglos después del final de lo que los historiadores suelen clasificar como la era helenística.

Historia

Los orígenes de gran parte de la astrología que luego se desarrollaría en Asia , Europa y Medio Oriente se encuentran entre los antiguos babilonios y su sistema de augurios celestiales que comenzó a compilarse a mediados del segundo milenio a.C. Más tarde, este sistema se extendió directa o indirectamente a través de los babilonios a otras áreas como China y Grecia , donde se fusionó con formas indígenas preexistentes de astrología. Llegó a Grecia inicialmente a mediados del siglo IV a. C., y luego alrededor de finales del siglo II o principios del I a. C., después de las conquistas alejandrinas, esta astrología babilónica se mezcló con la tradición egipcia de la astrología decana para crear la astrología horoscópica. Este sistema se denomina " astrología horoscópica " porque, a diferencia de las tradiciones anteriores, empleaba el uso del ascendente , también conocido como horoskopos ("marcador de hora") en griego, y las doce casas celestes que se derivan de él. El enfoque en la carta natal del individuo, derivada de la posición de los planetas y las estrellas en el momento del nacimiento, representa la contribución y el cambio de énfasis más significativo que se hizo durante la tradición helenística de la astrología. Esta nueva forma de astrología se extendió rápidamente por el mundo antiguo hasta Europa y Oriente Medio .

Además, algunos autores como Vettius Valens y Paulus Alexandrinus tuvieron en cuenta la Monomoiria , o grados individuales de un horóscopo. [2] [3]

Este complejo sistema de astrología se desarrolló hasta tal punto que las tradiciones posteriores hicieron pocos cambios fundamentales en el núcleo del sistema, y ​​muchos de los mismos componentes de la astrología horoscópica que se desarrollaron durante el período helenístico todavía los utilizan los astrólogos en los tiempos modernos. .

Orígenes míticos

Varios astrólogos helenísticos atribuyen su creación a un sabio mítico llamado Hermes Trismegisto . Se dice que Hermes escribió varios textos importantes que formaron la base del arte o su evolución a partir del sistema de astrología heredado de los babilonios y los egipcios . Varios autores citan a Hermes como el primero en delinear las casas y su significado y, por lo tanto, generalmente se piensa que las casas se remontan al comienzo mismo de la tradición helenística y, de hecho, son uno de los principales factores definitorios que separan la astrología helenística de otras. formas de astrología horoscópica de la astrología babilónica y otras tradiciones en diferentes partes del mundo. Este sistema de astrología horoscópica pasó luego a otra figura mítica llamada Asclepio a quien están dirigidos algunos de los escritos herméticos.

Según Firmicus Maternus , el sistema fue posteriormente transmitido a un faraón egipcio llamado Nechepso y su sacerdote Petosiris . [4] Se dice que escribieron varios libros de texto importantes que explicaban el sistema y es de este texto del que muchos de los astrólogos helenísticos posteriores se basan y citan directamente. Este sistema formó la base de todas las formas posteriores de astrología horoscópica.

Astrología en el Egipto helenístico

Constelaciones egipcias ptolemaicas en Dendera

En 525 a. C. Egipto fue conquistado por los persas , por lo que es probable que haya habido alguna influencia mesopotámica en la astrología egipcia. Argumentando a favor de esto, Barton da un ejemplo de lo que parece ser la influencia mesopotámica en el zodíaco, que incluía dos signos: la Balanza y el Escorpión , como se evidencia en el Zodíaco de Dendera (en la versión griega la Balanza era conocida como el Escorpión). Garras). [5]

Después de la ocupación de Alejandro Magno en 332 a. C., Egipto quedó bajo el dominio y la influencia griegos . La ciudad de Alejandría fue fundada por Alejandro después de la conquista y durante los siglos III y II a. C., los eruditos de Alejandría fueron escritores prolíficos. Fue en el 'Egipto alejandrino' donde la astrología babilónica se mezcló con la tradición egipcia de la astrología decana para crear la astrología horoscópica . Éste contenía el zodíaco babilónico con su sistema de exaltaciones planetarias, las triplicidades de los signos y la importancia de los eclipses . Junto con esto, incorporó el concepto egipcio de dividir el zodíaco en 36 decanatos de diez grados cada uno, con énfasis en el decanato ascendente, el sistema griego de dioses planetarios, el gobierno de los signos y los cuatro elementos. [6]

Zodíaco de Dendera con colores originales (reconstruido)

Los decanatos eran un sistema de medición del tiempo según las constelaciones. Fueron guiados por la constelación de Sothis o Sirio. Las salidas de los decanatos durante la noche se utilizaban para dividir la noche en "horas". La salida de una constelación justo antes del amanecer (su salida helíaca) se consideraba la última hora de la noche. A lo largo del año, cada constelación salió justo antes del amanecer durante diez días. Cuando pasaron a formar parte de la astrología de la época helenística , cada decanato estaba asociado a diez grados del zodíaco. Los textos del siglo II a. C. enumeran predicciones relacionadas con las posiciones de los planetas en los signos del zodíaco en el momento del ascenso de ciertos decanatos, particularmente Sothis. [7]

Particularmente importante en el desarrollo de la astrología horoscópica fue el astrólogo y astrónomo Ptolomeo , que vivió en Alejandría, Egipto. La obra de Ptolomeo, los Tetrabiblos, sentó las bases de la tradición astrológica occidental. El zodíaco más antiguo encontrado en Egipto data del siglo I a. C., el zodíaco de Dendera.

Según Firmicus Maternus (siglo IV), el sistema de astrología horoscópica se le dio desde el principio a un faraón egipcio llamado Nechepso y su sacerdote Petosiris. [8] Los textos herméticos también se recopilaron durante este período y Clemente de Alejandría , escribiendo en la época romana , demuestra el grado en que se esperaba que los astrólogos tuvieran conocimiento de los textos en su descripción de los ritos sagrados egipcios:

Esto se muestra principalmente en su ceremonial sagrado. Primero avanza el Cantante, portando alguno de los símbolos de la música. Porque dicen que debe aprender dos de los libros de Hermes, uno de los cuales contiene los himnos de los dioses y el segundo las normas para la vida del rey. Y después del Cantante avanza el Astrólogo, con un reloj en la mano y una palma, los símbolos de la astrología. Debe tener siempre en la boca los libros astrológicos de Hermes, que son cuatro. [9]

El Thema Mundi expuesto por Macrobio [10]

Astrología en Grecia

La conquista de Asia por Alejandro Magno expuso a los griegos a las culturas e ideas cosmológicas de Siria , Babilonia , Persia y Asia central . El griego superó a la escritura cuneiforme como idioma internacional de comunicación intelectual y parte de este proceso fue la transmisión de la astrología del cuneiforme al griego. [11] En algún momento alrededor del 280 a. C., Beroso , un sacerdote de Bel de Babilonia, se mudó a la isla griega de Kos para enseñar astrología y cultura babilónica a los griegos. Con esto, lo que Campion llama, "la energía innovadora" en astrología se trasladó al oeste, al mundo helenístico de Grecia y Egipto. [12] Según Campion, la astrología que llegó desde Oriente estuvo marcada por su complejidad, surgiendo diferentes formas de astrología. En el siglo I a. C. existían dos variedades de astrología: una que requería la lectura de horóscopos para establecer detalles precisos sobre el pasado, el presente y el futuro; la otra era teúrgica, que significa literalmente "obra de Dios", y enfatizaba la el ascenso del alma a las estrellas. Si bien no eran mutuamente excluyentes, el primero buscaba información sobre la vida, mientras que el segundo se preocupaba por la transformación personal, donde la astrología servía como una forma de diálogo con lo divino. [13]

Astrología en Roma

Como tantas otras cosas, la astrología llegó a Roma debido a la influencia griega. Entre los griegos y romanos , Babilonia o Caldea estaba tan identificada con la astrología que la " sabiduría caldea " se convirtió en sinónimo de adivinación a través de los planetas y las estrellas . Los astrólogos se pusieron muy de moda en la Roma imperial . [14] De hecho, al emperador Tiberio se le había predicho su destino al nacer, por lo que se rodeó de astrólogos como Trasilo de Mendes . Según Juvenal 'hay personas que no pueden presentarse en público, cenar o bañarse, sin haber consultado primero una efeméride '. Claudio , por otro lado, favoreció los augurios y prohibió por completo a los astrólogos en Roma. Quizás no sea sorprendente que, con el paso del tiempo, ser conocido como "caldeo" conllevara frecuentemente la sospecha de charlatanería y de engaño más o menos deliberado. Uno de los ejemplos más famosos de la literatura romana sobre astrología es el poema Astronomica , escrito en el siglo I d.C. por Marco Manilio .

Transmisión

La astrología helenística se practicó desde el siglo II a. C. hasta aproximadamente el siglo VII d. C., cuando Europa entró en la Edad Media . Luego, la astrología pasó a manos de personas que trabajaron dentro del Imperio Islámico y la desarrollaron aún más entre los siglos VII y XIII.

Ver también

Referencias

  1. ^ Pingree (1997) p.26.
  2. ^ Jones, Alejandro (1999). Papiros astronómicos de Oxirrinco (volúmenes I y II). Sociedad Filosófica Estadounidense . págs.11, 284-289.
  3. ^ Horóscopos griegos, volumen 48, por Otto Neugebauer y Henry Bartlett Van Hoesen, American Philosophical Society, 1959, págs.10, 153-155
  4. ^ Firmicus (siglo IV) VI: Introducción, p.118.
  5. ^ Barton (1994) pág. 24.
  6. ^ Holden (1996) págs.11-13.
  7. ^ Barton (1994) pág. 20.
  8. ^ Smith, William, ed. (1870). "Petosiris". Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Consultado el 26 de junio de 2009 .
  9. ^ Roberts (1906) p.488.
  10. ^ Comentario de Macrobio sobre el sueño de Escipión , libro 1, cap. 21; Macrobio lo presenta como una tradición "egipcia".
  11. ^ Campión (2008) pág. 173.
  12. ^ Campión (2008) pág. 84.
  13. ^ Campion (2008) págs. 173-174.
  14. ^ Parkers (1983) p.16.

Fuentes

enlaces externos