El ejército celestial ( en hebreo : צבאות ṣəḇāʾōṯ , "ejércitos") se refiere al ejército (o hueste) de Yahvé , como se menciona tanto en la Biblia hebrea como en la cristiana , así como en otros textos abrahámicos .
La Biblia describe típicamente al ejército celestial como compuesto de ángeles , y da varias descripciones de los ángeles en términos militares, como su campamento (Génesis 32:1–2), estructura de mando (Salmos 91:11–12; Mateo 13:41; Apocalipsis 7:2), y participación en el combate (Job 19:12; Apocalipsis 12:7). Otros pasajes indican que otras entidades componen el ejército divino, a saber, las estrellas (Jueces 5:20, Isaías 40:26). [1] [ cita completa requerida ] En la teología cristiana, el ejército celestial participa en la guerra en el Cielo .
En la Biblia hebrea , el nombre Yahvé y el título Elohim (literalmente 'dioses', generalmente traducido como 'Dios' en las traducciones al español) aparecen con frecuencia con la palabra tzevaot o sabaoth ("huestes" o "ejércitos", hebreo: צבאות) como YHWH Elohe Tzevaot ("YHWH Dios de los ejércitos"), Elohe Tzevaot ("Dios de los ejércitos"), Adonai YHWH Tzevaot ("Señor YHWH de los ejércitos") o, con mayor frecuencia, YHWH Tzevaot ("YHWH de los ejércitos"). Este nombre se translitera tradicionalmente en latín como Sabaoth , una forma que será más familiar para muchos lectores ingleses, ya que se usa en la versión King James de la Biblia. [2]
En el libro de Josué 5:13-15, Josué se encuentra con un “capitán del ejército del Señor” en los primeros días de sus campañas en la Tierra Prometida. Este mensajero celestial anónimo es enviado por Dios para animar a Josué en la inminente conquista de la Tierra Prometida:
Josué estaba cerca de Jericó y, alzando la vista, vio a un hombre que estaba de pie frente a él con una espada desenvainada en la mano. Josué se acercó a él y le preguntó: «¿Eres uno de los nuestros o uno de nuestros adversarios?».
Él respondió: «No, sino que como comandante del ejército del Señor he venido ahora.» Entonces Josué se postró sobre su rostro en tierra y adoró, y le dijo: «¿Qué mandas a tu siervo, señor mío?»
El comandante del ejército del Señor le dijo a Josué: «Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es sagrado». Y Josué lo hizo así.
— Josué 5:13–15 ( NVI )
En el libro de Apocalipsis , las fuerzas rebeldes de Satanás son derrotadas por las huestes celestiales lideradas por el Arcángel Miguel durante la Guerra en el Cielo (Apocalipsis 12:7-9).
El Corán menciona al ejército celestial de Dios ( Jundallah ( árabe : جندالله ) en Corán 9:40, [3] [4] comparable a la hueste celestial en la tradición judeocristiana. [5] El término junud se refiere explícitamente a huestes de espíritus. El opuesto es junud Iblis (las huestes invisibles de Satanás). [6] El Corán describe que los ángeles han intervenido durante la Batalla de Badr para luchar contra los šayāṭīn (demonios) [7]
La teología y la filosofía islámicas entienden que la batalla de estas dos huestes ocurre dentro del corazón humano ( Qalb ), como está escrito en los textos de Ja'far ibn Sa'id y Al-Ghazali . [8] A diferencia del cristianismo, las tendencias dualistas suelen minimizarse en la tradición islámica, y Dios, en última instancia, tiene el control de ambas huestes, lo que permite elegir ponerse del lado de cualquiera de estos seres creados.
El término "Señor de las Huestes" también se utiliza en la Fe Baháʼí como un título de Dios. [9] Bahá'u'lláh , afirmando ser la Manifestación de Dios , escribió tablas a muchos de los reyes y gobernantes del mundo invitándolos a reconocerlo como el Prometido de todas las épocas y religiones, algunas de las cuales fueron compiladas y publicadas en inglés como The Summons of the Lord of Hosts . [10]
Karel Van der Toorn dice que los textos ugaríticos ponen al concilio de los cielos (dr dt šmm) en paralelismo sinónimo con la asamblea de las estrellas (pḫr kkbm) y los hijos de El (bn il), es decir, los dioses. [11]
