Ahl al-Kisa ( árabe : أدهْل ٱلْكِسداء , romanizado : ʾahl al-kisāʾ , lit. 'Gente de la capa'), también conocida como al-al-aba (árabe: آل ٱلْ papilar , romanizado: ʾāl al-ʿAbāʿ , lit. 'familia del manto'), son Mahoma el profeta islámico , su hija Fátima , su primo y yerno Ali , y sus dos nietos Hasan y Husayn .
El nombre tiene su origen en el hadiz de la capa ((árabe: ٱلْكِسَاء , romanizado: al-kisāʾ y el evento de la mubahala , ambos ampliamente reportados por las autoridades sunitas y chiítas como evidencia del alto rango espiritual del "pueblo del manto" en el Islam . En el Islam chiíta, Ali, Hasan y Husayn son los primeros tres imanes y los sucesores políticos y espirituales legítimos de Mahoma. Los chiítas que no son zaydíes también consideran a los Ahl al-Kisa como infalibles. y creer en el poder redentor de su dolor y martirio .
Según el hadiz del kisa , al menos en una ocasión, Mahoma reunió a su hija Fátima, a su esposo Ali y a sus dos hijos Hasan y Husayn bajo su manto [1] [2] y luego oró: "Oh Dios, estos son mi ahl al-bayt ( literalmente, 'la gente de mi casa') y los miembros de mi familia más cercanos; eliminad de ellos la contaminación y purificadlos por completo", donde esta última declaración es una referencia al versículo 33:33 del Corán , [1 ] [2] conocido también como el verso de la purificación . [3] Estos cinco han llegado a ser conocidos como los Ahl al-Kisa ( literalmente, 'gente del manto'). [4]
Se pueden encontrar variantes de esta tradición en Sahih Muslim , [5] [4] Sunan al-Tirmidhi y Musnad Ahmad ibn Hanbal , [5] todas colecciones canónicas del Islam sunita . Otras versiones son reportadas por los eruditos sunitas ibn Kathir ( m. 1373 ), al-Wahidi ( m. 1075 ), Qadi Baydawi ( m. 1319 ), al-Baghawi ( m. 1122 ), al-Suyuti ( m. 1505 ). , [6] al-Hakim al-Nishapuri ( m. 1014 ), [7] y al-Tabari ( m. 923 ), [8] y por el exégeta chiíta duodécimo Muhammad Husayn Tabataba'i ( m. 1981 ) , [6] entre muchos otros.
Después de un debate inconcluso sobre Jesús entre Mahoma y una delegación de la comunidad cristiana de Najran , ambas partes decidieron participar en mubahala , donde orarían para invocar la maldición de Dios sobre quien fuera el mentiroso. Vinculado a esta terrible experiencia está el versículo 3:61 del Corán, también conocido como el versículo del mubahala , que instruyó a Mahoma: [9] [10] [11]
Y a cualquiera que discuta contigo sobre esto, después del conocimiento que has llegado a ti [acerca de Jesús], di: "¡Ven! Invoquemos a nuestros hijos y a vuestros hijos, a nuestras mujeres y a vuestras mujeres, a nosotros mismos y a vosotros mismos. Entonces déjanos orad intensamente, para poner la maldición de Dios sobre los que mienten." [12]
La delegación se retiró del desafío y negoció por la paz. [13]
La mayoría de los informes indican que Mahoma apareció con motivo de la mubahala , acompañado por Ali, Fátima, Hasan y Husayn. [14] Tales informes son presentados por los primeros eruditos ibn Ishaq ( m. 767 ), Fakhr al-Din al-Razi ( m. 1209 ), [15] Muslim ibn al-Hajjaj ( m. 875 ), [16] [ 17] al-Hakim al-Nishapuri ( m. 1014 ), [16] e ibn Kathir ( m. 1373 ), [18] entre otros. Algunas tradiciones sobre los mubahala añaden que Mahoma, Ali, Fátima, Hasan y Husayn estaban bajo el manto de Mahoma. [19] [4] [20] [21]
Las familias de los profetas del pasado ocupan una posición destacada en el Corán. Allí, sus descendientes se convierten en herederos espirituales y materiales para mantener intactos los convenios de sus padres. [22] [23] Los parientes cercanos de Mahoma también se mencionan en el Corán en varios contextos. [24]
También conocido como el verso de la purificación, [3] el último pasaje del versículo 33:33 dice: "Dios sólo desea eliminar de ti la contaminación, oh Ahl al-Bayt, y purificarte por completo". [6] Los musulmanes no están de acuerdo sobre quién pertenece a Ahl al-Bayt ( literalmente, 'gente de la casa'). [2] El Islam chiíta limita el Ahl al-Bayt a los Ahl al-Kisa, es decir, Mahoma, Fátima, Ali, Hasan y Husayn. [25] [26] El verso de la purificación se considera así en el Islam chiíta como evidencia de la infalibilidad del Ahl al-Kisa. [8] Los chiítas también creen en el poder redentor del dolor y el martirio soportados por Ahl al-Bayt (particularmente por Husayn) para aquellos que empatizan con su causa y sufrimiento divinos. [27] [28] Hay varios puntos de vista en el Islam sunita, aunque un compromiso típico es incluir también a las esposas de Mahoma en Ahl al-Bayt. [20]
Conocido como el verso del mawadda ( literalmente, 'afecto' o 'amor'), el versículo 42:23 del Corán contiene el pasaje: "[¡Oh Mahoma!] Di: 'No te pido ninguna recompensa por ello, salvo afecto entre parientes.'" [29] El historiador de tendencia chiita ibn Ishaq narra que Mahoma especificó que los parientes ( في القربى ) en este verso son Ali, Fátima y sus dos hijos, Hasan y Husayn. [30] Esta es también la opinión de algunos eruditos sunitas, incluidos al-Razi, Baydawi, [31] e ibn al-Maghazli. [30] La mayoría de los autores sunitas, sin embargo, rechazan la visión chiita y ofrecen varias alternativas; [29] El principal de ellos es que este versículo ordena el amor por los familiares en general. [32] [33]
Los versículos 76:5-22 están conectados con el Ahl al-Kiso en la mayoría de las fuentes chiítas y algunas suníes, incluidas las obras del exegeta chiíta al-Tabarsi ( m. 1153 ) y los eruditos suníes al-Qurtubi ( m. 1273 ). y al-Alusi ( m. 1854 ). [34] Según estos autores, los versículos 76:5–22 fueron revelados a Mahoma después de que Ali, Fátima, Hasan, Husayn y su sirvienta Fidda regalaran su única comida del día a los mendigos que visitaban su casa, durante tres días consecutivos. . [35] [36] En particular, los versículos 76:7–12 dicen:
Cumplen sus votos y temen un día cuyo mal se extenderá, y dan comida, a pesar de amarla, al indigente, al huérfano y al cautivo. "Os alimentamos sólo por el Rostro de Dios. No deseamos ninguna recompensa o agradecimiento de vuestra parte. En verdad tememos de parte de nuestro Señor un día sombrío y calamitoso". Así Dios los protegió del mal de aquel Día, les concedió resplandor y alegría, y les recompensó por haber sido pacientes con un Jardín y con la seda. [37]