Wajin (倭人, Wajin , literalmente " pueblo Wa ") es
En general, los Wajin que se establecieron en el archipiélago japonés se convirtieron en el pueblo Yayoi , los antepasados del pueblo Yamato . [1] La palabra "Wajin" también se refiere a grupos relacionados fuera de Japón.
La primera aparición segura de Wajin es en el " Tratado de Geografía " (地理志) del Libro de Han (漢書). Después de eso, en "Gishi Wajinden " ((魏志倭人伝), una abreviatura japonesa del "relato de Wajin" en las " Biografías de los Wuhuan , Xianbei y Dongyi " (烏丸鮮卑東夷傳), volumen 30 de la "Libro de Wei" (魏書) de los Registros de los Tres Reinos (三国志)), [2] se describen su estilo de vida, hábitos y forma de sociedad y por puntos en común culturales como estilo de vida, costumbres e idiomas, se distinguen. de "Kanjin" ( pueblo han (韓人)) y "Waijin" (pueblo Wai (濊人)).
Se pueden encontrar descripciones sobre Wajin en el Antiguo Libro de Tang (945 d. C.) y en el Nuevo Libro de Tang (1060 d. C.)
Varios lingüistas, entre ellos Alexander Vovin y Juha Janhunen , sugieren que los wajin hablaban lenguas japonesas y que estaban presentes en grandes partes del sur de la península de Corea . Según Vovin, estas "lenguas japonesas peninsulares" fueron reemplazadas por hablantes de coreano (posiblemente pertenecientes a la rama Han ). Este evento fue posiblemente la razón de la migración de los yayoi a Japón. [3] Janhunen también sugiere que en los primeros tiempos de Baekje todavía había una población predominantemente japonesa antes de que fueran reemplazados o asimilados por la nueva sociedad coreana. [4]
Existen varias teorías sobre por qué ciertas personas que vivían en el archipiélago japonés llegaron a ser llamadas "Wajin" (倭人). El funcionario de Cao Wei, Ru Chun (魏の官人如淳), argumentó que el origen de Wa se basaba en la costumbre de "tatuar (confiar) el rostro humano" (人面に入れ墨する(委する)), pero lo negó porque los sonidos de Wa (倭) y Yan (委) eran diferentes a los de Yan Shigu . [5]
A principios del período Heian (794 a 1185), la introducción del "registro privado de Hiroshi" (Nihon Shoki Shiki , " Nihon Shoki Shiki ") describe la teoría de que el lado chino escribió como "Wakoku" (倭の国), porque el autoproclamado "wa" (わ) fue utilizado como teoría de cierta persona.
Además, dado que la palabra "Wakoku" es obediente (従順) en " Shuowen Jiezi ", Ichijō Kaneyoshi cantó "porque el corazón humano de Wajin era obediente" (Nihon Shoki Sanso , " Nihon Shoki Sanso "), y muchos eruditos confucianos de la posteridad siguen esto.
También existe la teoría de que "Wa" (倭) significa "una carrera corta" (背丈の小さい人種, Setake no chīsai jinshu).
El filósofo japonés Kinoshita Jun'an afirma que se le llamó Wa (倭) porque era una persona pequeña (enano, 矮人). Arai Hakuseki afirmó en "Koshitsū" (古史通或問) que la transliteración de "Ōkuni" (オホクニ) era "Wakoku" (倭国). Además, el escritor Motohiko Izawa dijo: "Cuando los humanos del continente escucharon su nombre nacional, respondieron el nombre de su propia organización, que era el "輪" (Wa = anillo, foso circular de una aldea con foso 環濠集落), porque el concepto de estado todavía existía en ese momento". Se han elaborado muchas teorías al respecto, pero no hay una definitiva.
Existe cierto desacuerdo con la interpretación de "Wa-no-Na-no-kuni" (倭(委)奴国) como "país Na de Wa" (倭の奴の国). Entre los eruditos de la familia principal de kanji que interpretaron el original "Gishi-wajinden" ( Gishiwajinden ), la palabra "Na (奴)" solía significar un término despectivo para una mujer, y el reino femenino (奴国) de Wa (倭), se llamaba "Wa-no-Nakoku" (倭奴国), una denominación que también debería considerarse como un término despectivo en la jerarquía sinocéntrica hacia un país inferior. Sin embargo, tales términos despectivos se han vuelto gradualmente obsoletos en los países bajo la influencia de China, como consecuencia de los intercambios con emisarios enviados por el gobierno japonés ( Kenzuishi y Kentôshi ).
El concepto étnico de "Wa-zoku (倭族)" abarca una amplia gama de regiones y no se limita a los Wajin del archipiélago japonés. Según la teoría de Kenzaburo, [6] los Wa-zoku son Wajin que llegaron al archipiélago japonés con la cosecha de arroz, cuyo antepasado era el mismo que el pueblo Yayoi . [7] Torigoe dice que el lugar original de los Wa-zoku es Yunnan . [6]
Suwa Haruo consideraba que Wa-zoku era parte de Baiyue (百越) en el sur de China . [8]
Los wajin (y los yayoi) son posiblemente descendientes del pueblo wu . En la zona se han creado unas grandes ruinas de arrozales alrededor del año 450 a. C., durante el período de los Reinos Combatientes , en Kyushu , y hay registros que afirman que "los wajin [eran] los descendientes autodenominados de Zhou". Una teoría influyente afirma que el pueblo wu de la zona del río Yangtze , que siguió la cultura del cultivo hidropónico del arroz, que también es un símbolo de la civilización del Yangtze , se trasladó al archipiélago japonés alrededor del siglo V a. C., en colaboración con la destrucción del Reino de Wu. [ cita requerida ]
... existen fuertes indicios de que el estado vecino de Baekje (en el sudoeste) era predominantemente de habla japonesa hasta que se coreanoizó lingüísticamente.