Los guugu yimithirr , también escritos gugu yimithirr y también conocidos como kokoimudji , son un pueblo aborigen australiano del extremo norte de Queensland , muchos de los cuales viven hoy en Hopevale , que es el centro administrativo del condado de Hopevale . En el censo de 2011 , Hopevale tenía una población de 1.005 personas. Se encuentra a unos 46 kilómetros (29 millas) de Cooktown por carretera. También es el nombre de su idioma. Eran un pueblo costero y del interior, y los antiguos clanes se referían a sí mismos como un "pueblo de agua salada".
El territorio tradicional de los hablantes de guugu yimithirr se extendía desde la desembocadura del río Endeavour hacia el interior, hasta la desembocadura del río Starcke en el norte o, según Norman Tindale , hasta las inmediaciones meridionales del cabo Flattery. Hacia el oeste alcanzaba el nacimiento del río Jack y hacia el sur hasta Battle Camp , al noroeste de Cooktown . [1] Tindale les asignó, en sus estimaciones, una extensión total de dominio de unas 600 millas cuadradas (1.600 km² ) . [2] Se hablaban dialectos de la misma lengua al norte del cabo Bedford y del río McIvor, y hacia el interior hasta el nacimiento del río Jack . [3]
La representación de David Horton de 1996 del mapa de Tindale muestra las tierras del pueblo Guugu Yimithirr que se extienden desde el sur de Hope Vale hasta un área que cubre la isla Lizard . [4] La Autoridad del Parque Marino de la Gran Barrera de Coral afirma en su sitio web que las tierras tradicionales de la "Nación Guugu Yimidhirr Warra" se extienden desde la isla Lizard hasta la región de Hopevale. [5] El sitio web "Dingaals Lizard Island" afirma que la isla ha estado bajo la custodia del pueblo Dingaal (posiblemente un nombre de clan) durante miles de años. [6] Los Dingaals llamaban a la isla "Dyiigurra", y el sitio web menciona que "los aborígenes locales Dingiil también son conocidos por llamar a la isla Jiigurru". [7] Según el Instituto Cairns [8] y el Servicio de Parques y Vida Silvestre de Queensland , el pueblo Dingaal es el propietario tradicional del grupo de la isla Lizard . [9]
El teniente James Cook ancló en la desembocadura del río Endeavour , en el lugar de la actual Cooktown , el 11 de junio de 1770, después de que su barco, el HM Bark Endeavour, sufriera daños en un arrecife, y permaneció en la zona durante siete semanas mientras se realizaban trabajos de reparación en el casco. Aunque la población moderna fue desplazada y empujada 30 millas hacia el norte, esta era la tierra tradicional de los guugu yimithirr. Los miembros de la expedición los encontraron bastante amistosos, aunque inicialmente mantuvieron la distancia. Después de un mes, cinco hombres se acercaron a los europeos y se estableció una relación amistosa, ya que les mostraron el Endeavour. Al día siguiente, las cosas se deterioraron rápidamente cuando, mientras visitaban el Endeavour, encontraron una captura de tortugas locales y esperaban una parte de la cosecha, que Cook, ya esforzado por alimentar a las suyas, se negó a dar. Les ofreció pan, que rechazaron con disgusto. Diferentes conceptos de hospitalidad y las reglas de compartir chocaron. Poco después, los nativos prendieron fuego a la hierba de la bahía y, en represalia, algunos recibieron heridas de bala. [10]
Uno de los miembros de la tripulación, Sydney Parkinson , dibujante botánico de Joseph Banks , escribió en su diario (publicado póstumamente como Diario de un viaje a los mares del Sur ) una descripción de la población local. Los describió como diminutos y de huesos pequeños, ágiles, con la piel pintada de ocre rojo y blanco, con la piel manchada de hollín y generalmente dados a afeitarse el pelo. Practicaban la perforación de la nariz . Las mujeres usaban un tocado de plumas. Usaban madera de ficus riduola como escofina para afilar sus lanzas, que tenían la punta de hueso. Su lenguaje era bastante melifluo, con una enunciación clara. [11]
El capitán Cook dejó algunos cerdos en la tierra, y se reprodujeron rápidamente, hasta convertirse en una importante fuente local de alimentos. [12]
Las tribus de la zona alrededor de Cooktown fueron diezmadas, siendo los Guugu Yimithirr "sustancialmente exterminados", [1] por una variedad de factores: masacres a gran escala , el secuestro de mujeres para violación y el rapto de sus hijos, junto con el impacto letal del consumo del opio que los contratistas chinos les pagaban por su trabajo como trabajadores contratados, y el abuso del alcohol . [13]
El 20 de febrero de 1879, 28 hombres aborígenes fueron fusilados y se ahogaron en Cape Bedford . El subinspector de policía indígena de Cooktown, Stanhope O'Connor, y sus soldados persiguieron y atraparon en un estrecho desfiladero a un grupo de 28 hombres y 13 mujeres guugu-yidhirr. Ninguno de los hombres escapó: 24 fueron abatidos a tiros en la playa, mientras que cuatro nadaron hacia el mar y nunca más se los volvió a ver. [14]
En 1885 se les impuso un toque de queda, prohibiéndoles moverse después del anochecer. Ese mismo año, mientras se demoraba en su viaje a Kaiser-Wilhelmsland ( Nueva Guinea Alemana ), el misionero luterano Johann Flierl fundó la Misión Aborigen Elim a unas 230 millas (370 km) al norte de Cooktown, en Cape Bedford , y al año siguiente el gobierno de la misión fue asumido por GH Schwartz, quien la rebautizó como Hope Vale . Se quedó con su congregación convertida hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando la población fue reubicada tierra adentro desde Rockhampton . Schwartz, que había estado allí desde los 19 años y que había olvidado naturalizarse, había dominado el idioma, lo que contribuyó en gran medida a la retención del conocimiento tradicional, [15] fue internado como extranjero enemigo a los 74 años. [16] El clima más frío tuvo graves consecuencias para la congregación desplazada, y muchos murieron. [3]
Guugu Yimidhirr , que significa 'idioma/habla ( guugu ) 'de esta manera' ( yimi-thirr ), [17] fue uno de los primeros idiomas australianos en ser registrados, ya que Sydney Parkinson tomó una lista de 200 palabras [18] durante la escala del capitán Cook en el área en 1770. Los dialectos principales son el dhalun-dhirr , hablado en las áreas costeras, y el waguurr-ga , la lengua vernácula del interior. [1] Todavía lo hablan aproximadamente 200 personas, y Peter Austin lo incluyó en la lista de los idiomas en riesgo inmediato de extinción.
Guugu Yimithirr tenía varios dialectos: dhalan-dhirr ('con el mar'); wagurrr-ga ('del exterior'); guugu nyiguudyi ; guugu nyalaadyi ; guugu yinaa y guugu diirrurru . Debido a que se casaban ampliamente con tribus que hablaban otras lenguas, no era inusual que el pueblo Guugu Yimithirr estuviera familiarizado con varios idiomas. [19]
Cook informó haber visto el domingo 24 de junio de 1770 un animal que era:
de color de ratón claro y del tamaño completo de un sabueso gris, y con forma en todos los aspectos como uno, con una cola larga, que llevaba como un sabueso gris; en resumen, lo habría tomado por un perro salvaje si no fuera por su forma de caminar o correr, en la que saltaba como una liebre o un ciervo. [20]
Sir Joseph Banks anotó en su diario que los nativos lo llamaban "Kangooroo". A partir de entonces, los europeos llamaron así al animal cuando comenzó la colonización. Sin embargo, cuando el capitán Phillip King hizo escala en la misma costa en 1820 e hizo la misma consulta, le dijeron que el animal en cuestión se llamaba minnar/meenuah . Surgió una leyenda urbana según la cual, de hecho, lo que la palabra " canguro " debía significar, cuando los indígenas del río Endeavour respondieron a la incomprensible pregunta en inglés, era "no sé". El antropólogo estadounidense John Haviland, que estudió intensamente la lengua guugu yimithirr a partir de 1971, arrojó luz sobre este punto. Descubrió que, de hecho, existía una palabra como "canguro" en guugu yimithirr, concretamente gangurru . Sin embargo, esto denotaba una especie, el gran canguro gris , [a] que era relativamente rara en el territorio costero, mientras que la otra palabra reportada por King era una aproximación a su palabra para carne o animal comestible ( minha ). El informe de Cook y su reputación como observador preciso fueron reivindicados. [22] [23]
Los guugu yimithirr practican ciertas formas de evasión social. El idioma en sí tiene una forma de lenguaje de evasión en el que, al hablar en presencia de ciertos miembros de la familia (como el suegro o el cuñado de un hombre), uno debe adoptar un vocabulario diferente del que normalmente se emplea. [24] En la conversación cotidiana, "el hombre se va" es bama dhaday . En presencia de ciertos parientes, esto debe cambiarse a yambaal bali . [25] [26] Hablar estaba totalmente prohibido en presencia de la suegra, y uno estaba obligado a sentarse, con la cabeza inclinada, en silencio ( guugu-mu ). [27]
El sistema de coordinación espacial inscrito en la lengua es totalmente diferente del de las lenguas occidentales, donde el sistema de referencia es relativo con respecto al sujeto . En Guugu Yimidhirr, como en Kayardild, el espacio se expresa en términos absolutos, [28] como los puntos cardinales, norte, sur, este, oeste, independientemente de si algo está delante, detrás, a la izquierda o a la derecha de una persona. De este modo, la lengua les proporciona un mapa mental, que les permite una estimación bastante precisa de todos los puntos que los rodean dondequiera que estén. [29] Por ejemplo, si su invitado de Guugu Yimidhirr, al salir de su casa, tuviera que informarle de que había olvidado su tabaco, se le exigiría que dijera gramaticalmente en su lengua materna algo como: Lo dejé en la mesa del sur, en el lado oeste de su casa . [30]
Fuente: Tindale 1974, pág. 176