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Sacerdotes armados

El arcipreste ortodoxo serbio Vukajlo Božović era un líder guerrillero en Kosovo Vilayet .

A lo largo de la historia se han registrado sacerdotes armados o sacerdotes soldados . A diferencia de los capellanes militares que servían a los militares o a los civiles como guía espiritual (no combatientes), estos sacerdotes tomaron las armas y lucharon en conflictos (combatientes). El término sacerdotes guerreros o sacerdotes de guerra se utiliza habitualmente para los sacerdotes armados de la antigüedad y la Edad Media, y de las tribus históricas.

Historia

En la mitología griega, los Curetes eran identificados como sacerdotes armados. [1] En la antigua Roma, los Salii, que eran sacerdotes armados, llevaban escudos sagrados por la ciudad durante las fiestas de marzo. [2] Livio (59 a. C.-17 d. C.) menciona armati sacerdotes (sacerdotes armados). [3]

El derecho canónico europeo medieval decía que un sacerdote no podía ser soldado y viceversa. A los sacerdotes se les permitía estar en el campo de batalla como capellanes y sólo podían defenderse con garrotes. [4]

Los aztecas tenían una vanguardia de sacerdotes guerreros que portaban estandartes de deidades y hacían sacrificios en el campo de batalla. [5]

El sacerdote guerrero fue una figura común en el Primer Levantamiento Serbio (1804-13). [6] Varios arciprestes y sacerdotes fueron comandantes en el levantamiento. [7] Los monasterios ortodoxos serbios enviaron monjes a unirse a las filas del ejército serbio. [6]

Legado

Se dice que la danza "pírrica" ​​en Creta era la danza ritual de los sacerdotes armados. [8]

Grupos notables

Gente notable

Ortodoxia oriental
catolicismo
anglicanismo
Otro

Ver también

Referencias

  1. ^ Jürgen Trabant (2004). La nueva ciencia de los signos antiguos de Vico: un estudio de sematología. Prensa de Psicología. págs.64–. ISBN 978-0-415-30987-5.
  2. ^ Cyril Bailey (1932). Fases de la religión de la antigua Roma. Prensa de la Universidad de California. págs.69–. GGKEY: RFYRJLHJJDQ.
  3. ^ Roger D. Woodard (28 de enero de 2013). Mito, ritual y guerrero en la antigüedad romana e indoeuropea. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 73–. ISBN 978-1-107-02240-9.
  4. ^ John Howard Yoder ; Theodore J. Koontz; Andy Alexis-Baker (1 de abril de 2009). Actitudes cristianas ante la guerra, la paz y la revolución. Prensa Brazos. págs.133–. ISBN 978-1-58743-231-6.
  5. ^ Manuel Aguilar-Moreno (2007). Manual para la vida en el mundo azteca. Prensa de la Universidad de Oxford. págs.90–. ISBN 978-0-19-533083-0.
  6. ^ ab Király y Rothenberg 1982, pág. 275.
  7. ^ Király y Rothenberg 1982, págs. 273-275.
  8. ^ El origen de la comedia ática . Archivo COPA. 1934. págs. 65–.
  9. ^ Hitomi Tonomura (1 de enero de 1992). Comunidad y comercio en el Japón de la Baja Edad Media: aldeas corporativas de Tokuchin-ho . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 216–. ISBN 978-0-8047-6614-2.
  10. ^ Király y Rothenberg 1982, pag. 273.
  11. ^ Király y Rothenberg 1982, pag. 274.
  12. ^ Srejović, Gavrilović y Ćirković 1983.
  13. ^ Srejović, Gavrilović y Ćirković 1983, pág. 321.

Fuentes