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Guaracha

La guaracha ( pronunciación en español: [ɡwaˈɾatʃa] ) es un género musical originario de Cuba , de ritmo rápido y letras cómicas o picarescas. [1] [2] La palabra se ha utilizado en este sentido al menos desde finales del siglo XVIII y principios del XIX. [3] Las guarachas se tocaban y cantaban en teatros musicales y en salones de baile de la clase trabajadora. Se convirtieron en una parte integral del teatro cómico bufo a mediados del siglo XIX. [4] Durante finales del siglo XIX y principios del XX, la guaracha fue una forma musical favorita en los burdeles de La Habana . [5] [6] La guaracha sobrevive hoy en los repertorios de algunos músicos de trova , conjuntos y grandes bandas de estilo cubano.

Primeros usos de la palabra

Aunque la palabra puede ser históricamente de origen español, su uso en este contexto es de origen indígena cubano. [7] Estos son extractos de fuentes de referencia, en orden de fecha: Un villancico latinoamericano "Convidando esta noche" data de al menos mediados del siglo XVII y menciona y es una guaracha. Fue compuesto o recopilado por Juan García de Zespedes, 1620-1678, Puebla, México. Esta es una guaracha española, un estilo musical popular en las colonias del Caribe. "Felices de celebración, unos pastores encantadores cantan el nuevo estilo de juguetes para una guaracha. En esta guaracha celebramos mientras el niño se pierde en sueños. Jugamos y bailamos porque tenemos fuego en el hielo y hielo en el fuego".

Todas estas referencias se refieren a música, pero no está del todo claro si se trata del mismo tipo. El uso de guaracha se ha ampliado en ocasiones, y en ese caso significaba, en general, pasar un buen rato. Otro sentido de la palabra significa broma o diversión.

Surgimiento de la Guaracha

María Teresa Vera y Rafael Zequeira

El 20 de enero de 1801, Buenaventura Pascual Ferrer publicó una nota en un periódico llamado “El Regañón de La Habana”, en la que se refiere a ciertos cantos que “corren por ahí afuera por voces vulgares”. Entre ellos menciona una “guaracha” llamada “La Guabina”, de la que dice: “en la voz de quien la canta, sabe a cualquier cosa sucia, indecente o repugnante que se pueda pensar…”. Posteriormente, en fecha indeterminada, “La Guabina” aparece publicada entre las primeras partituras musicales impresas en La Habana a principios del siglo XIX. [13]

De acuerdo con los comentarios publicados en “El Regañón de La Habana”, podemos concluir que aquellas “guarachas” eran muy populares entre la población habanera de aquella época, pues en el mismo artículo antes mencionado el autor dice: “…pero sobre todo, lo que más me molesta es la libertad con que se cantan por las calles y casas de los pueblos una serie de consignas en las que se insulta a la inocencia y se ofende a la moral… por muchos individuos, no sólo de la clase más baja, sino también por algunas personas que se suponen bien educadas…”. Por lo tanto, podemos decir que aquellas “guarachas” de contenido muy audaz, al parecer ya se cantaban dentro de un amplio sector social de la población habanera. [13]

Buenaventura Pascual Ferrer menciona también que a principios del siglo XIX se celebraban en La Habana hasta cincuenta fiestas bailables diarias, donde se cantaba y bailaba la famosa "Guaracha" entre otras piezas populares. [14]

La guaracha como baile

Bailarina bailando «la Quarache» en el acto 1 de La muette de Portici en la Académie royale de musique ( Salle Le Peletier , París ) en 1828.

Hay poca evidencia sobre qué estilo de baile se bailaba originalmente con la guaracha en Cuba. Algunos grabados del siglo XIX sugieren que era un baile de parejas independientes, es decir, no un baile de secuencia como la contradanza . [15] El prototipo de baile de parejas independientes era el vals ( Vals de principios del siglo XIX en Cuba). La primera forma de baile criollo en Cuba que se sabe con certeza que fue bailada por parejas independientes fue el danzón . Si la guaracha es un ejemplo anterior, esto sería interesante desde el punto de vista de la historia de la danza .

Guarachas en el teatro bufo

Durante el siglo XIX, el teatro bufo, con su humor vigoroso, sus personajes criollos y sus guarachas, participó en el movimiento por la emancipación de los esclavos y la independencia de Cuba. Desempeñaron un papel crítico con las autoridades, satirizaron a los personajes públicos y apoyaron a los revolucionarios heroicos. [16] [17] La ​​sátira y el humor son armas importantes para un pueblo subyugado.

En 1869, en el Teatro Villanueva de La Habana se estaba representando un bufo antiespañol, cuando de repente unos voluntarios españoles atacaron el teatro y mataron a una decena de espectadores. El contexto era que la Guerra de los Diez Años había comenzado el año anterior, cuando Carlos Manuel de Céspedes había liberado a sus esclavos y declarado la independencia de Cuba. Los sentimientos criollos estaban en auge y el gobierno colonial y sus ricos comerciantes españoles estaban reaccionando. No era la primera ni la última vez que la política y la música estaban estrechamente entrelazadas, ya que los músicos habían estado integrados desde antes de 1800. Los teatros bufos estuvieron cerrados durante algunos años después de este trágico suceso.

En los bufos la guaracha se presentaba en los lugares indicados por el autor: los guaracheros entraban con camisas de colores, pantalones y botas blancas, pañuelos en la cabeza, las mujeres con batas blancas y el grupo interpretaba la guaracha. En general la guaracha implicaba un diálogo entre el tiple , el tenor y el coro. El mejor período de la guaracha en el escenario fue a principios del siglo XX en el teatro Alhambra de La Habana, cuando compositores como Jorge Anckermann , José Marín Varona y Manuel Mauri escribieron números para el gran cantante de escenario Adolfo Colombo . [18] La mayoría de los principales músicos de trova escribieron guarachas: Pepe Sánchez , Sindo Garay , Manuel Corona y más tarde Ñico Saquito .

Lírica

El uso de letras en la música teatral es común, pero su uso en la música popular bailable no era común en los siglos XVIII y XIX. Solo la habanera tenía letra cantada, y la guaracha definitivamente es anterior a la habanera por algunas décadas. Por lo tanto, la guaracha es la primera música criolla bailable cubana que incluyó cantantes.

El Diario de la Marina de La Habana de 1868 dice: "La troupe bufa, creemos, tiene un extenso repertorio de guarachas sabrosas, con las que mantener contento a su público, mejor que las canciones italianas". [19] Las letras estaban llenas de argot y se centraban en acontecimientos y personajes de las noticias. Rítmicamente, la guaracha exhibe una serie de combinaciones rítmicas, como6
8
con2
4
. [20] [21]

Alejo Carpentier cita varios versos de guaracha que ilustran el estilo:

Mi marido se murió,
Dios en el cielo lo tiene
y que lo tenga tan tenido
que acá jamás volverá.
(Mi marido murió,
Dios en el cielo lo tiene;
Que lo cuide muy bien
¡Que no vuelva nunca!)
No hay mulata más hermosa.
más pilla y más sandunguera,
Ni que tenga en la cadera
Más azúcar que mi Rosa.
(No hay mulata más linda,
más perverso y más picante,
ni nadie cuyas caderas tengan
¡Más azúcar que mi Rosa!) [22]

La guaracha en el siglo XX

A mediados del siglo XX, el estilo fue adoptado por los conjuntos y las grandes bandas como un tipo de música de ritmo rápido. Muchos de los primeros trovadores , como Manuel Corona (que trabajaba en una zona de burdeles de La Habana), compusieron y cantaron guarachas como contrapeso a los boleros y canciones más lentos . Ñico Saquito fue principalmente un cantante y compositor de guarachas. El contenido satírico de las letras también encajaba bien con el son, y muchas bandas tocaron ambos géneros. Hoy en día parece que apenas existe como una forma musical distinta, excepto en manos de los músicos de trova; en grupos más grandes ha sido absorbido por las vastas fauces de la salsa .

Los cantantes que podían manejar las letras rápidas y eran buenos improvisadores eran llamados guaracheros o guaracheras . Celia Cruz fue un ejemplo, aunque ella, como Miguelito Valdés y Benny Moré , cantaba bien casi todo tipo de lírica cubana. Un mejor ejemplo es Cascarita (Orlando Guerra), que se sentía claramente menos cómodo con los boleros , pero brillante con los números rápidos. En la música cubana moderna se entrelazan tantos hilos que no es fácil distinguir estas raíces más antiguas. Tal vez en las letras de Los Van Van la actualidad y el descaro de las viejas guarachas cobraron nueva vida, aunque el ritmo hubiera sorprendido a los veteranos.

Entre otros compositores que han escrito guarachas se encuentra Morton Gould  : la pieza se encuentra en el tercer movimiento de su Sinfonía latinoamericana (Sinfonía n.° 4) (1940). Más tarde, en la década de 1980, Pedro Luis Ferrer y Virulo (Alejandro García Villalón) buscaron renovar la guaracha, ideando versiones modernas de los viejos temas.

La guaracha en Puerto Rico

Durante el siglo XIX llegaron a Puerto Rico muchas compañías de teatro bufo provenientes de Cuba, que trajeron consigo la guaracha. Posteriormente la guaracha fue adoptada en Puerto Rico y pasó a formar parte de la tradición musical puertorriqueña, como los Rosarios Cantaos, el Baquiné, las canciones navideñas y las canciones infantiles.

La guaracha es un estilo de canto-baile que también se considera música para las parrandas navideñas y la música popular de concierto. Varios géneros modernos, como la rumba y la salsa, se consideran influenciados por la guaracha. La guaracha ha sido cultivada durante el siglo XX por músicos puertorriqueños como Rafael Hernández , Pedro Flores , Bobby Capó , Tite Curet, Rafael Cortijo , Ismael Rivera , Francisco Alvarado , Luigi Teixidor y " El Gran Combo ".

Algunas guarachas famosas son Hermoso Bouquet, Pueblo Latino, Borracho no vale, Compay póngase duro, Mujer trigueña, Marinerito y Piel Canela. [23]

Referencias

  1. En algunas partes de ese país es considerada como Música cubana del Areyto a la Nueva Trova . 2da edición revisada, Cubanacán, San Juan PR
  2. ^ Alternativamente, Giro Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba vol 2, p179 dice que el término es "de origen español (andaluz), y el baile era una especie de zapateo " [trad: contrib.] y el Diccionario de la música Labor dice "No sabemos cuándo se originó; [la palabra] se supone que se usó originalmente para un baile de origen español". Independientemente de cómo se haya usado originalmente la palabra, en el contexto de la música cubana el texto aquí es preciso.
  3. Pichardo, Esteban 1836. Diccionario provincial casi razonado de voces y frases cubanas . La Habana. "Báile de la gentualla casi en desuso". p303, reimpresión de 1985.
  4. Leal, Rine 1982. La selva oscura: de los bufos a la neocolonia (historia del teatro cubano de 1868 a 1902) . La Habana.
  5. Cañizares, Dulcila 2000. San Isidro 1910: Alberto Yarini y su epocha . La Habana.
  6. Fernández Robaina, Tomas 1983. Recuerdos secretos de las mujeres públicas . La Habana.
  7. ^ ver nota 2
  8. Mangado y Artigas, Josep María 1998. La guitarra en Cataluña, 1769–1939 . Tecla, Londres. p560
  9. Pichardo, Esteban 1836. Diccionario provincial casi razonado de voces y frases cubanas . La Habana. p303, reimpresión de 1985.
  10. ^ Leal, Rine 1982. La selva oscura, de los Bufos a la neo colonia: historia del teatro cubano de 1868 a 1902. La Habana. p19 (traducción aproximada del colaborador)
  11. Ortiz, Fernando 1974. Nuevo catauro de cubanismos . La Habana.
  12. Santiesteban, Argelio 1985. El habla popular cubana de hoy . La Habana. p239
  13. ^ ab Linares, María teresa: La guaracha cubana. Imagen del humor criollo. "La guaracha cubana. Imagen del humor criollo". Archivado desde el original el 1 de abril de 2010 . Consultado el 4 de agosto de 2016 ..
  14. ^ Carpentier, Alejo: La música en Cuba, Editorial Letras Cubanas, 1979, p. 108.
  15. Una ilustración en Leal, Rine 1982. La seva oscura: de los bufos a la colonia . La Habana. Las ilustraciones que siguen a la página 67 incluyen una subtitulada La guaracha es un símbolo del bufo, su musical alemán , pero sin datos sobre su fuente. Este grabado muestra a personas de clase baja bailando en parejas.
  16. Leal, Rine 1986. Teatro del siglo XIX . La Habana.
  17. Leal, Rine 1982. La selva oscura, de los Bufos a la neo colonia: historia del teatro cubano de 1868 a 1902 . La Habana.
  18. Giro Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba . La Habana. volumen 2, p179
  19. De Leal, Rine 1982. La selva oscura: de los bufos a la neocolonia (historia del teatro cubano de 1868 a 1902) . La Habana. p19 (traducción del colaborador).
  20. ^ Orovio, Helio 2004. Música cubana de la A a la Z. Duke University, Durham NC; Tumi, Bath. p101
  21. ^ Una fuente cubana enumera una variedad de letras de guaracha: [Anón] 1882. Guarachas cubanas: curiosa recopilación desde las más antiguas hasta las más modernas . La Habana, reimpresión 1963. El texto de este libro no está disponible en línea.
  22. ^ Carpentier, Alejo 2001 [1945]. Música en Cuba . Minneapolis MN.
  23. ^ Enciclopedia de Puerto Rico – Fundación Puertorriqueña de Las Humanidades. Artes/La Guaracha. "Artes: La guaracha". Archivado desde el original el 26 de marzo de 2016 . Consultado el 2 de agosto de 2016 .. Consultado: Agosto, 2, 2016.

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