Serguéi Gennadíevich Necháyev ( en ruso : Серге́й Генна́диевич Неча́ев ) (2 de octubre [ OS 20 de septiembre] 1847 - 3 de diciembre [ OS 21 de noviembre] 1882) fue un anarcocomunista ruso , [1] parte del movimiento nihilista ruso , conocido por su búsqueda decidida de la revolución por cualquier medio necesario, incluido el terror revolucionario . [2]
Necháyev huyó de Rusia en 1869 después de haber estado involucrado en el asesinato de un antiguo camarada, Ivan Ivanov , que no estaba de acuerdo con algunas acciones de los nechayevistas. Las complicadas relaciones con sus compañeros revolucionarios hicieron que lo expulsaran de la Asociación Internacional de Trabajadores . Arrestado en Suiza en 1872, fue extraditado a Rusia, donde recibió una sentencia de veinte años y murió en prisión.
Nechayev nació en Ivanovo , entonces una pequeña ciudad textil, de padres pobres: su padre era camarero y pintor de carteles. Su madre murió cuando él tenía ocho años. Su padre se volvió a casar y tuvo dos hijos más. Vivían en una casa de tres habitaciones con sus dos hermanas y sus abuelos, que eran ex siervos que se habían mudado a Ivanovo. Nechayev ya había desarrollado una conciencia de la desigualdad social y un resentimiento hacia la nobleza local en su juventud. A la edad de 10 años, había aprendido los oficios de su padre: camarero en banquetes y pintado carteles. Su padre le consiguió un trabajo como chico de los recados en una fábrica, pero él rechazó el trabajo de sirviente. Su familia pagó buenos tutores que le enseñaron latín, alemán, francés, historia, matemáticas y retórica. [3]
A los 18 años, Nechayev se trasladó a Moscú , donde trabajó para el historiador Mikhael Pogodin . Un año después, se trasladó a San Petersburgo , aprobó un examen de maestro y comenzó a enseñar en una escuela parroquial . A partir de septiembre de 1868, Nechayev asistió a conferencias en la Universidad de San Petersburgo como oyente (nunca se inscribió) y se familiarizó con la literatura rusa subversiva de los decembristas , el Círculo de Petrashevski y Mijail Bakunin, entre otros, así como con el creciente malestar estudiantil en la universidad. Incluso se decía que Nechayev dormía sobre madera desnuda y vivía de pan negro a imitación de Rakhmetov , el revolucionario ascético de la novela de Nikolai Chernyshevsky ¿Qué hacer?. [ 4]
Inspirado por el intento fallido de asesinato del zar por parte de Dmitri Karakozov , Necháyev participó en el activismo estudiantil en 1868-1869, liderando una minoría radical junto a Piotr Tkachev y otros. [5] Necháyev participó en la elaboración del "Programa de actividades revolucionarias" de este movimiento estudiantil, que más tarde declaró una revolución social como su objetivo final. El programa también sugería formas de crear una organización revolucionaria y llevar a cabo actividades subversivas. En particular, el programa preveía la composición del Catecismo del revolucionario , por el que Necháyev se haría famoso.
En diciembre de 1868, Necháyev conoció a Vera Zasulich (que intentaría asesinar al general Fiódor Trépov , gobernador de San Petersburgo en 1878) en una reunión de profesores. Le pidió que fuera a su escuela, donde celebraba lecturas a la luz de las velas de tratados revolucionarios. Colocaba imágenes de Maximilien Robespierre y Louis Antoine de Saint-Just sobre la mesa mientras leía. [6] En estas reuniones, conspiró para asesinar al zar Alejandro II en el noveno aniversario de la abolición de la servidumbre . La última de estas reuniones estudiantiles tuvo lugar el 28 de enero de 1869, donde Necháyev presentó una petición pidiendo la libertad de reunión para los estudiantes. [7]
En enero de 1869, Necháyev difundió falsos rumores sobre su arresto en San Petersburgo, luego partió hacia Moscú antes de dirigirse al extranjero. Trató de conseguir que Vera Zasulich emigrara con él declarándole su amor, pero ella se negó. [8] Le envió una carta en la que afirmaba haber sido arrestado. En Ginebra , Suiza , fingió ser un representante de un comité revolucionario que había huido de la Fortaleza de Pedro y Pablo y se ganó la confianza del revolucionario en el exilio Mijail Bakunin (que lo llamaba "mi muchacho") [9] y su amigo y colaborador Nikolai Ogarev . [10] Bakunin vio en Necháyev la voz auténtica de la juventud rusa, a la que consideraba "la más revolucionaria del mundo". [11]
Nechayev, Bakunin y Ogarev organizaron una campaña de propaganda con material subversivo para enviarlo a Rusia, [12] financiada por Ogarev con el llamado Fondo Bakhmetiev, que había sido pensado para subsidiar sus propias actividades revolucionarias. A Alexander Herzen no le gustaba el fanatismo de Nechayev y se opuso firmemente a la campaña, creyendo que Nechayev estaba influenciando a Bakunin hacia una retórica más extrema. Sin embargo, Herzen cedió y entregó gran parte del fondo a Nechayev, que debía llevarlo a Rusia para movilizar el apoyo a la revolución. Nechayev tenía una lista de 387 personas a las que se les enviaron 560 paquetes de folletos para distribuir entre abril y agosto de 1869. [13] La idea era que los activistas fueran capturados, castigados y radicalizados. Entre estas personas estaba Zasulich, que recibió cinco años de exilio debido a una carta codificada de manera burda enviada por Nechayev.
A finales de la primavera de 1869, Necháyev escribió el Catecismo de un revolucionario , un programa para la "destrucción sin piedad" de la sociedad y el Estado. El principio fundamental del catecismo revolucionario —el fin justifica los medios— se convirtió en el lema de Necháyev a lo largo de su carrera revolucionaria. Veía una inmoralidad despiadada en la búsqueda del control total por parte de la Iglesia y el Estado y creía que la lucha contra ellos debía, por tanto, llevarse a cabo por todos los medios necesarios, con un enfoque inquebrantable en su destrucción. El yo individual debe ser subsumido por un propósito mayor en una especie de ascetismo espiritual que para Necháyev era mucho más que una teoría, sino el principio rector por el que vivió su vida, afirmando:
El revolucionario es un hombre condenado. No tiene intereses privados, ni asuntos, ni sentimientos, ni vínculos, ni propiedades, ni siquiera un nombre propio. Todo su ser está devorado por un solo propósito, un solo pensamiento, una sola pasión: la revolución. En cuerpo y alma, no sólo con palabras sino con hechos, ha cortado todo vínculo con el orden social y con todo el mundo civilizado; con las leyes, las buenas costumbres, las convenciones y la moralidad de ese mundo. Es su enemigo despiadado y continúa habitándolo con un solo propósito: destruirlo.
El revolucionario “debe infiltrarse en todas las formaciones sociales, incluida la policía. Debe explotar a las personas ricas e influyentes, subordinarlas a él. Debe agravar las miserias del pueblo común, de modo de agotar su paciencia e incitarlo a la rebelión. Y, finalmente, debe aliarse con la palabra salvaje del criminal violento, el único verdadero revolucionario en Rusia”. [14]
El libro influyó en generaciones de radicales y fue reeditado por el Partido Pantera Negra en 1969, cien años después de su publicación original. También influyó en la formación de las Brigadas Rojas militantes en Italia ese mismo año. [15]
Tras abandonar Rusia ilegalmente, Necháyev tuvo que regresar a Moscú a escondidas a través de Rumania en agosto de 1869 con la ayuda de los contactos clandestinos de Bakunin. En el camino, conoció a Hristo Botev , un revolucionario búlgaro. [16] En Moscú, vivió una vida austera, gastando el fondo solo en actividades políticas. Se hizo pasar por un representante del departamento ruso de la Unión Revolucionaria Mundial, que no existía, y creó una filial de una sociedad secreta llamada Sociedad de Represalia Popular ( en ruso : Общество народной расправы , romanizado : Obshchestvo narodnoy raspravy ) que publicaba la revista Represalia Popular ( en ruso : Народная расправа , romanizado : Narodnaya rasprava ). Afirmó que la sociedad había existido durante bastante tiempo en cada rincón de Rusia. Habló apasionadamente a los disidentes estudiantiles sobre la necesidad de organizarse. La escritora marxista Vera Zasulich (cuya hermana Alexandra lo acogió en Moscú) recuerda que cuando conoció a Nechayev, él inmediatamente intentó reclutarla y le contó sus planes:
Muchos se sintieron impresionados por el joven proletario y se unieron al grupo. Sin embargo, Nechayev, ya fanático, parecía desconfiar cada vez más de la gente que lo rodeaba, llegando incluso a denunciar a Bakunin como doctrinario, "hablando sin parar y en papel". Un miembro de Narodnaya Rasprava , I. I. Ivanov, no estuvo de acuerdo con Nechayev sobre la distribución de propaganda y abandonó el grupo. El 21 de noviembre de 1869, Nechayev y varios camaradas golpearon, estrangularon y fusilaron a Ivanov, escondiendo el cuerpo en un lago a través de un agujero en el hielo. [18]
El cuerpo fue encontrado pronto y algunos de sus colegas fueron arrestados, pero Necháyev logró eludir la captura y a fines de noviembre partió hacia San Petersburgo, donde intentó continuar con sus actividades para crear una sociedad clandestina. El 15 de diciembre de 1869 huyó del país y regresó a Ginebra. Este incidente fue novelado por el escritor Fiódor Dostoyevski en su novela antinihilista Demonios (publicada tres años después) en la que el personaje de Piotr Stepanovich Verjovenski está basado en Necháyev. [19]
Bakunin y Ogarev abrazaron a Nechayev cuando éste regresó a Suiza en enero de 1870, y Bakunin escribió: «¡Salté de alegría de tal modo que casi rompí el techo con mi vieja cabeza!». [20] Poco después de su reencuentro, Herzen murió (el 21 de enero de 1870) y Nechayev dispuso de un gran fondo de su riqueza personal para continuar con sus actividades políticas. Nechayev publicó una serie de proclamas dirigidas a diferentes estratos de la población rusa. [21] Junto con Ogarev, publicó la revista Kolokol (abril-mayo de 1870, números 1 a 6). [22] En su artículo "Los fundamentos del futuro sistema social" ( Glavnyye osnovy budushchego obshchestvennogo stroya ), publicado en People's Reprisal (1870, no. 2), Nechayev compartió su visión de un sistema socialista que Karl Marx y Friedrich Engels más tarde denominarían comunismo de cuartel . [23]
La sospecha de Nechayev hacia sus camaradas había aumentado aún más, y comenzó a robar cartas y documentos privados con los que chantajear a Bakunin y a sus compañeros de exilio en caso de que fuera necesario. [24] Contó con la ayuda de la hija de Herzen, Natalie. Aunque no rompió claramente con Nechayev, Bakunin lo reprendió al descubrir su duplicidad, diciendo: "Las mentiras, la astucia [y] el enredo [son] un medio necesario y maravilloso para desmoralizar y destruir al enemigo, aunque ciertamente no un medio útil para obtener y atraer nuevos amigos". Bakunin luego amenazó a Nechayev con romper relaciones con él, escribiendo:
Según tu modo de pensar, estás más cerca de los jesuitas que de nosotros. Eres un fanático. Ésta es tu enorme y peculiar fuerza. Pero al mismo tiempo ésta es tu ceguera, y la ceguera es una gran y fatal debilidad; la energía ciega se equivoca y tropieza, y cuanto más poderosa es, más inevitables y graves son los errores. Padeces una enorme falta de sentido crítico sin el cual es imposible evaluar a las personas y las situaciones, y conciliar los medios con los fines. [...]
Como consecuencia de estas consideraciones y a pesar de todo lo que ha sucedido entre nosotros, no sólo quisiera seguir siendo aliado con usted, sino hacer esta unión aún más estrecha y firme, a condición de que usted cambie por completo el sistema y haga de la confianza mutua, la sinceridad y la verdad la base de nuestras futuras relaciones. De lo contrario, la ruptura entre nosotros es inevitable. [25]
El Consejo General de la principal organización de izquierdas, la Asociación Internacional de Trabajadores de 1864-1876, se desvinculó oficialmente de Nechayev, alegando que había abusado del nombre de la organización. Después de escribir una carta a un editor en nombre de Bakunin, amenazando con matarlo si no liberaba a Bakunin de un contrato, Nechayev se aisló aún más de sus camaradas. [26] Bakunin continuó escribiendo en privado a Nechayev, proponiéndole que siguieran trabajando juntos. [27]
En septiembre de 1870, Necháyev publicó un número de la revista Comuna en Londres mientras se derrumbaba el Segundo Imperio Francés de Napoleón III . Escondiéndose de la Okhrana , pasó a la clandestinidad en París y luego en Zúrich . También mantuvo contacto con los blanquistas polacos como Caspar Turski y otros. En septiembre de 1872, Karl Marx presentó la carta amenazante (que Necháyev había escrito al editor) en el Congreso de La Haya de la Internacional en el que Bakunin también fue expulsado de la organización. [28]
El 14 de agosto de 1872, Necháyev fue arrestado en Zúrich y entregado a la policía rusa. [29] Fue declarado culpable el 8 de enero de 1873 y condenado a veinte años de katorga (trabajos forzados) por matar a Ivanov. Esto fue efectivamente una sentencia de muerte, ya que nadie sobrevivió veinte años en la Fortaleza de Pedro y Pablo . [30] Mientras estaba encerrado en un revellín de la fortaleza, Necháyev logró ganarse a sus guardias con la fuerza de sus convicciones y, a fines de la década de 1870, los utilizó para pasar correspondencia con los revolucionarios del exterior. [31] En diciembre de 1880, Necháyev estableció contacto con el comité ejecutivo de la Voluntad del Pueblo ( Narodnaya Volya ) y propuso un plan para su propia fuga. Sin embargo, Narodnaya Volya abandonó el plan debido a su falta de voluntad para desviar los esfuerzos de sus miembros de intentar asesinar al zar Alejandro II, lo que lograron recién en marzo de 1881. [32]
Vera Zasulich , que diez años antes había estado entre los investigados por el asesinato de Ivanov, se enteró en 1877 de que el jefe de la policía de San Petersburgo, el general Trepov , había ordenado la flagelación de Arkhip Bogolyubov , un joven preso político. Aunque no era partidaria de Nechayev, Zasulich se sintió indignada por el maltrato a Bogolyubov y por la difícil situación de otros presos políticos. El 5 de febrero, entró en la oficina de Trepov y le disparó, hiriéndolo. En un indicio del sentimiento político popular de la época, un jurado la declaró inocente con el argumento de que había actuado con intenciones nobles.
En noviembre de 1882, Necháyev murió en su celda. [33] A pesar de su coraje personal y su dedicación fanática a la causa revolucionaria, se consideró que los métodos de Necháyev (posteriormente llamados Necháyevshchina ) habían causado daño al movimiento revolucionario ruso al poner en peligro a las organizaciones clandestinas. El historiador Edvard Radzinsky sugiere que muchos revolucionarios han implementado con éxito los métodos e ideas de Necháyev, incluidos Vladimir Lenin y Joseph Stalin . [14]
Las teorías de Necháyev tuvieron una gran influencia en otros revolucionarios rusos, como Piotr Tkachev y Vladimir Lenin . Fue el primero en introducir el tema del revolucionario profesional en Rusia. El hermano de Lenin, Aleksandr Ulyanov, era parte de una organización que basaba su programa en el de Necháyev. Lenin afirmó que Necháyev era un "titán de la revolución" y que todos los revolucionarios comunistas debían "leer a Necháyev". [34] [35] [36] Muchos críticos dentro y fuera de la Unión Soviética etiquetaron su versión del socialismo revolucionario como la que estaba teniendo lugar en la propia Unión Soviética, y los políticos soviéticos posteriores a la era de Stalin lo admitieron muchas veces. También influyó en generaciones posteriores de nihilistas revolucionarios rusos. [37] [38] [39] Fue rehabilitado durante la época de Stalin. [40]
El asesinato de Ivanov le dio a Fiódor Dostoievski una idea para su novela Demonios .
