La iglesia de madera de Borgund ( en noruego : Borgund stavkyrkje ) es una antigua iglesia parroquial inicialmente de la Iglesia católica y más tarde de la Iglesia de Noruega en el municipio de Lærdal en el condado de Vestland , Noruega . Fue construida alrededor del año 1200 como la iglesia del pueblo de Borgund , y perteneció a la parroquia de Lærdal (parte del decanato de Sogn en la diócesis de Bjørgvin ) hasta 1868, cuando sus funciones religiosas fueron transferidas a una "nueva" iglesia de Borgund , que se construyó cerca. La antigua iglesia fue restaurada, conservada y convertida en museo. Está financiada y administrada por la Sociedad para la Preservación de Monumentos Antiguos de Noruega , y está clasificada como una iglesia de madera de tres naves del tipo Sogn. Sus terrenos contienen el único campanario independiente construido con madera que sobrevive en Noruega. [1] [2]
La iglesia de madera de Borgund se construyó entre 1180 y 1250 d. C., con añadidos y restauraciones posteriores. Sus paredes están formadas por tablas de madera verticales, o duelas, de ahí el nombre de "iglesia de madera". Los cuatro postes de las esquinas están conectados entre sí por umbrales de tierra , que descansan sobre una base de piedra . [3] Las duelas intermedias se elevan desde los umbrales de tierra; cada una tiene lengüetas y ranuras para entrelazarse con sus vecinas y formar una pared resistente. [4] Las superficies exteriores de madera están oscurecidas por capas protectoras de alquitrán, destilado del pino.
La iglesia de madera de Borgund está construida sobre una planta basilical , con naves laterales reducidas y un presbiterio y un ábside añadidos . [5] Tiene una nave central elevada delimitada en cuatro lados por una arcada . Un deambulatorio corre alrededor de esta plataforma y dentro del presbiterio y el ábside, ambos añadidos en el siglo XIV. Un deambulatorio adicional, en forma de pórtico, corre alrededor del exterior del edificio, protegido bajo el techo de tejas que sobresale . La planta de esta iglesia se asemeja a la de una cruz griega de planta central de doble capa con un ábside unido a un extremo en lugar del cuarto brazo. Las entradas a la iglesia están en los tres brazos más cortos de la cruz.
Estructuralmente, el edificio ha sido descrito como un "cubo dentro de un cubo", cada uno independiente del otro. El "cubo" interior está formado por columnas continuas que se elevan desde el nivel del suelo para sostener el techo. La parte superior de la arcada está formada por contrafuertes arqueados , unidos a las columnas mediante articulaciones articuladas. Por encima de la arcada, las columnas están unidas por cerchas diagonales en forma de cruz, comúnmente llamadas " cruces de San Andrés "; estas llevan soportes arqueados que ofrecen el equivalente visual de un "segundo piso". Si bien no es una galería funcional , esto recuerda a las galerías de segundo piso contemporáneas de las grandes iglesias de piedra en otras partes de Europa. Las vigas más pequeñas que corren entre estas columnas de soporte superiores ayudan a sujetar todo firmemente junto. De este modo, el peso del techo está soportado por contrafuertes y columnas, lo que evita el movimiento hacia abajo y hacia afuera de las paredes de duelas. [6] [7]
Las vigas del techo están sostenidas por cerchas de tijera muy inclinadas que forman una "X" con un tramo superior estrecho y un tramo inferior más ancho, atadas por una cercha inferior para evitar el derrumbe. Se proporciona soporte adicional mediante una cercha que corta transversalmente la "X", por debajo del punto de cruce pero por encima de la cercha inferior. El techo tiene una pendiente pronunciada, está entablado horizontalmente y revestido con tejas. El techo exterior original habría sido impermeabilizado con tablas colocadas a lo largo, en lugar de tejas. En años posteriores, las tejas de madera se volvieron más comunes. [8] La construcción de techos con vigas de tijera es típica de la mayoría de las iglesias de madera. [9]
Borgund tiene tejados escalonados y voladizos, rematados en su intersección por una torre o campanario con tejado de tejas que se extiende a ambos lados de la cumbrera. En cada uno de sus cuatro frontones hay una cabeza de " dragón " estilizada, que se eleva desde las crestas talladas de la cumbrera del tejado, [10] Hohler destaca su similitud con las cabezas de dragón talladas que se encuentran en las proas de los barcos nórdicos . Cabezas de frontón similares aparecen en pequeños relicarios de bronce con forma de iglesia comunes en Noruega y Europa en este período. [10] [11] Las cabezas de dragón actuales de Borgund son posibles reemplazos del siglo XVIII; [10] cabezas de dragón originales similares permanecen en estructuras más antiguas, como la iglesia de madera de Lom y la cercana iglesia de madera de Urnes . [12] Borgund es una de las únicas iglesias de madera que han conservado sus remates de cumbrera con cresta. Están tallados con diseños de plantas enredadas y enredaderas caladas. [10]
Las cuatro cabezas de dragón exteriores son quizás el símbolo no cristiano más distintivo de todos los que adornan la iglesia de madera de Borgund. Su función es incierta y controvertida; si son paganas, se las recluta para la causa cristiana en la batalla entre el bien y el mal. Es posible que su propósito fuera mantener alejados a los malos espíritus que se pensaba que amenazaban el edificio de la iglesia; alejar el mal, en lugar de representarlo. [13]
En el panel lateral inferior del campanario hay cuatro cortes circulares tallados. Los tallados están desgastados por el clima, alquitranados y son difíciles de descifrar, y hay desacuerdo sobre lo que simbolizan. Algunos [¿ quiénes? ] creen que representan a los cuatro evangelistas, simbolizados por un águila, un buey, un león y un hombre. Hauglid describe los tallados como "dragones que extienden sus cabezas hacia el dragón del campo vecino y lo muerden", y señala su similitud con los tallados de la iglesia de madera de Høre . [14]
El portal oeste de la iglesia (la entrada principal de la nave) está rodeado por una talla más grande de dragones que se muerden el cuello y la cola. En la parte inferior de las medias columnas que flanquean la entrada principal, dos cabezas de dragón arrojan tallos de vid que se enrollan hacia arriba y se trenzan en los dragones de arriba. La talla comparte similitudes con el portal oeste de la iglesia de madera de Ål, que también tiene cometas [ aclaración necesaria ] en un patrón de trenzado de bandas, y sigue la composición habitual [ aclaración necesaria ] en los portales de Sogn-Valdres, un grupo más grande de portales con similitudes muy claras. Bugge escribe que la autoridad cristiana puede haber llegado a un acuerdo con tales escenas paganas y "salvajes" en el edificio de la iglesia porque la grieta podría interpretarse como una lucha entre el bien y el mal; en el arte medieval cristiano, el dragón se usaba a menudo como símbolo del mismísimo diablo, pero Bugge cree que las tallas eran protectoras, como las cabezas de dragón en el techo de la iglesia. [13]
El interior de la iglesia es oscuro, ya que no entra mucha luz natural al edificio. Algunas de las pocas fuentes de luz natural son estrechas ventanas circulares a lo largo del techo, ejemplos de iluminación natural . Se suponía que las estrechas aberturas evitarían la entrada de espíritus malignos. Tres entradas están profusamente adornadas con follaje y serpientes, y solo son lo suficientemente anchas para que entre una persona, supuestamente evitando la entrada de espíritus malignos junto con los feligreses. Los portales estaban originalmente pintados de verde, rojo, negro y blanco. [15]
La mayor parte de los elementos interiores han sido eliminados. Hay poco en el edificio, aparte de la fila de bancos que están instalados a lo largo de la pared dentro de la iglesia en el deambulatorio fuera de la arcada y la plataforma elevada, una pila de esteatita , un altar (con un retablo del siglo XVII ), un atril del siglo XVI y un armario del siglo XVI para guardar los vasos del altar. Después de la Reforma , cuando la iglesia se convirtió para el culto protestante , se incluyeron bancos , un púlpito y otros muebles estándar de la iglesia, sin embargo, estos se han eliminado ya que el edificio está bajo la protección de Fortidsminneforeningen (La Sociedad para la Preservación de Monumentos Antiguos Noruegos).
La estructura interior de la iglesia se caracteriza por las doce columnas exentas que sostienen el espacio central elevado de la nave. En el lado largo de la iglesia hay un intervalo doble entre el segundo y el tercer pilar, pero con un medio pilar que descansa sobre la viga de soporte inferior (el pilar) que corre entre ellos. El intervalo doble proporciona acceso libre desde el portal sur al compartimiento central de la iglesia, que de otro modo habría estado obstruido por la barra central. Las partes superiores de los postes están rematadas con máscaras humanas y animales talladas de forma grotesca. Las barras de unión están aseguradas con tirantes en forma de cruces de San Andrés con un centro en forma de sol y formas de hojas talladas a lo largo de los brazos. Las cruces reaparecen en una forma menos ornamentada como tirantes a lo largo de las paredes de la iglesia. En los lados norte y sur de la nave, un total de ocho ventanas dejan entrar pequeñas cantidades de luz, y en la parte superior del hastial oeste de la nave hay una ventana de fecha más reciente, probablemente de la época anterior a la Reforma. En el muro sur de la nave, las cruces de la inauguración todavía están en el interior del muro. Los muros interiores del coro y el portal oeste tienen figuras y runas grabadas , algunas de las cuales datan de la Edad Media. Una, entre los grafitis rúnicos más comunes, dice " Ave María ". Una inscripción de Þórir (Thor), escrita "al anochecer en la misa de San Olav ", culpa a las paganas Nornas de sus problemas; tal vez un residuo de creencias antiguas, ya que se pensaba que estos seres femeninos gobernaban los destinos personales de todos en la mitología nórdica y la Edda poética . [16] [17]
El interior medieval de la iglesia de madera está casi intacto, salvo por las restauraciones y reparaciones, aunque el crucifijo medieval fue retirado después de la Reforma. El suelo de madera original y los bancos que recorren las paredes de la nave están en gran parte intactos, junto con un altar de piedra medieval y una pila bautismal en forma de caja en esteatita. El púlpito es del período 1550-1570 y el retablo data de 1654, mientras que el marco alrededor de la placa está fechado en 1620. [18] La pintura del retablo muestra la crucifixión en el centro, flanqueada por la Virgen María a la izquierda y Juan el Bautista a la derecha. En el campo del tímpano, una paloma blanca se cierne sobre un fondo azul. Debajo de la pintura hay una inscripción con letras doradas sobre un fondo negro. También se conserva un sacramento del período 1550-1570 en el mismo estilo que el púlpito. A principios de la década de 1870, el edificio fue restaurado por el arquitecto Christian Christie, quien eliminó bancos, una galería del segundo piso con asientos, un techo sobre el presbiterio y varias ventanas, incluidas dos grandes ventanas en los lados norte y sur. Como el objetivo era devolver la iglesia a su estado anterior a la Reforma, también se eliminó toda la pintura interior posterior a la Reforma. [19]
Imágenes de la década de 1990 muestran astas de ciervo colgadas en los pilares inferiores, orientados al este. [20] Una historia local afirma que esto es todo lo que queda de un reno disecado, al que le dispararon cuando intentó entrar durante una misa. Un diario de viaje de 1668 afirma que un reno fue abatido a tiros durante un sermón "cuando marchaba como un mago delante de los cadáveres de otros animales". [21]
Al sur de la iglesia hay un campanario exento de duelas que cubre los restos de la fundición medieval utilizada para fundir la campana de la iglesia. Probablemente se construyó a mediados del siglo XIII. Es el único campanario exento de duelas que queda en Noruega. [22] [ se necesita una mejor fuente ] Se le dio una nueva puerta alrededor del año 1700, pero esta se quitó y no se reemplazó en algún momento entre los años 1920 y 1940, dejando el pozo de fundición expuesto. Para preservar el interior, se construyeron nuevos muros como revestimiento en el exterior de las paredes de duelas en la década de 1990. [19] Una de las campanas medievales está en exhibición en la nueva iglesia de Borgund.
En 1868, el edificio fue abandonado como iglesia, pero se convirtió en museo, lo que lo salvó de la demolición habitual de las iglesias de madera de esa época. En 1868 se construyó una nueva iglesia de Borgund a poca distancia al sur de la antigua iglesia. La antigua iglesia no ha sido utilizada formalmente con fines religiosos desde ese año. La iglesia de madera de Borgund fue comprada por la Sociedad para la Preservación de Monumentos Antiguos Noruegos en 1877. La primera guía en inglés para la iglesia de madera se publicó en 1898. Desde 2001, la Dirección Noruega de Patrimonio Cultural ha financiado un programa para investigar, restaurar, conservar y mantener las iglesias de madera. [23]
La iglesia sirvió como ejemplo para la reconstrucción de la iglesia de madera de Fantoft en Fana , Bergen , en 1883 y para su reconstrucción en 1997. La iglesia de madera de Gustav Adolf en Hahnenklee , Alemania , construida en 1908, está inspirada en la iglesia de Borgund. Existen cuatro réplicas en los Estados Unidos, una en Chapel in the Hills , Rapid City, Dakota del Sur , [24] otra propiedad de Timothy Mellon en Lyme, Connecticut , [25] la tercera en Washington Island, Wisconsin , [26] y la cuarta en Minot, Dakota del Norte en el Scandinavian Heritage Park. [27]
.JPG/1280px-Stavkirken_Borgund_(R%C3%B8rbye).JPG)
.jpg/1280px-8334_Borgunds_kirke_i_L%C3%A6rdal_-_no-nb_digifoto_20160404_00063_bldsa_L_KK0316_(cropped).jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )