El afro es un peinado creado peinando el crecimiento natural del cabello con textura afro , o peinado específicamente con productos químicos para rizar por personas con cabello naturalmente rizado o liso . [1] [2] El peinado se puede crear peinando el cabello lejos del cuero cabelludo, dispersando un patrón de rizo distintivo y dándole al cabello una forma redondeada, muy parecida a una nube o una bola de nieve. [1] [2] [3] [4] [5]
Para las personas con cabello ondulado o liso, el peinado se crea con la ayuda de cremas o geles permanentes que cambian la estructura del cabello y/u otros líquidos solidificantes para mantener temporalmente el cabello en su lugar. Particularmente popular en la comunidad africana de finales de los años 1960 y principios de los 1970, [3] [5] el peinado a menudo se moldea y se mantiene con la ayuda de un peine de dientes anchos conocido coloquialmente como púa afro . [2] [3] [4]
"Afro" se deriva del término " afroamericano ". [2] Algunos también se refieren al peinado como "peinado natural". En la mayoría de los casos, el cabello no se trata con alisadores o productos químicos alisadores y, en cambio, se le permite expresar su rizo o rizado natural. [3] [5]
En la década de 1860, las bellezas circasianas llevaban un peinado similar al afro . A veces conocidas como "chicas de pelo musgo", eran un grupo de mujeres exhibidas en atracciones secundarias en los Estados Unidos por PT Barnum y otros. Estas mujeres afirmaban ser descendientes del pueblo circasiano de la región del Cáucaso Norte y fueron comercializadas ante un público blanco cautivado por el "Oriente exótico" como ejemplos puros de la raza caucásica que eran mantenidas como esclavas sexuales en harenes turcos. [6] [7] Se ha argumentado que esta representación de una mujer caucásica como esclava rescatada durante la Guerra Civil estadounidense jugó con las connotaciones raciales de la esclavitud en ese momento, de modo que el peinado distintivo asocia el circasiano blanco de espectáculo con el africano. -Identidad americana, y por tanto: [6]
... resuena de manera extraña pero resonante con el resto de sus significados identificativos: su pureza racial, su esclavitud sexual, su posición como sujeto colonial; su belleza. El circasiano mezcló elementos de la verdadera feminidad victoriana blanca con rasgos de la mujer negra esclavizada en una sola curiosidad.
Durante la historia de la esclavitud en los Estados Unidos , la mayoría de los afroamericanos se peinaban en un intento de imitar los estilos de la sociedad predominantemente blanca en la que vivían. [2] [8] El cabello con textura afro , caracterizado por sus rizos apretados, ha sido descrito como rizado, áspero, algodonoso, de pañal o lanoso. [8] [9] Estas características representaban la antítesis del estándar de belleza europeo-americano y condujeron a una visión negativa del cabello rizado. Como resultado, la práctica del alisado ganó popularidad entre los afroamericanos. [8]
El proceso de alisado del cabello implicaba a menudo la aplicación de sustancias cáusticas, como alisadores que contenían lejía , que debían ser aplicados por un peluquero experimentado para evitar quemar el cuero cabelludo y las orejas. [3] Aquellos que optan por no tratar artificialmente su cabello a menudo optan por peinarlo con trenzas apretadas o trenzas . [8] Con todos estos métodos de peinado, se corría el riesgo de dañar el tallo del cabello, lo que a veces provocaba la caída del cabello . [10]
El efecto del Movimiento por los Derechos Civiles trajo un renovado sentido de identidad a la comunidad afroamericana, lo que también resultó en una redefinición del estilo personal que incluía una apreciación de la belleza y la estética negras, encarnadas por el movimiento " Black is beautiful ". [9] [11] Este movimiento cultural marcó un regreso a peinados más naturales y sin tratamientos. El afro se convirtió en un poderoso símbolo político que reflejaba el orgullo negro y el rechazo a las nociones de asimilación e integración, no muy diferente del cabello largo y sin tratar que lucían los hippies , principalmente blancos . [2] [8] [9]
Para algunos afroamericanos, el afro también representaba un vínculo reconstitutivo con África occidental y África central . [3] Sin embargo, algunos críticos han sugerido que el peinado afro no es particularmente africano: [3] [12] En su libro Bienvenido a la jungla: nuevas posiciones en los estudios culturales negros , el crítico cultural Kobena Mercer argumentó que la sociedad africana contemporánea de a mediados del siglo XX no se consideró que ninguno de los peinados denotara ninguna "africanidad" en particular; por el contrario, algunos africanos sintieron que estos estilos significaban " primermundismo ". [3]
De manera similar, Brackette F. Williams declaró en su libro Stains on My Name, War in My Veins: Guyana and the Politics of Cultural Struggle que los nacionalistas africanos estaban irritados por la adopción del afro por parte de los afroamericanos como símbolo de su herencia africana; vieron esta tendencia como un ejemplo de arrogancia occidental . [13]
El afro fue adoptado tanto por hombres como por mujeres y era un peinado más fácil de mantener por uno mismo, sin requerir visitas frecuentes y a veces costosas al peluquero como solían experimentar las personas que optaban por trenzar, alisar o relajar el cabello. Debido al patrón rizado prominente en el cabello con textura afro , a medida que crece, tiende a extenderse hacia afuera desde la cabeza, lo que da como resultado un peinado en forma de cúpula que se moldea y esculpe fácilmente en la forma deseada. [2] [9] Si bien el afro era una opción de peinado mucho menos invasiva y que requería mucho tiempo para muchos afroamericanos, algunos optaron por lograr una versión más voluminosa del afro peinando hacia atrás o acariciando el cabello, una práctica que puede resultar en daño. al cabello y al cuero cabelludo. [ 15]
A mediados de la década de 1960, el peinado afro comenzó en una forma bastante ajustada, como el peinado que se hizo popular entre los miembros del Partido Pantera Negra . A medida que la década de 1960 avanzaba hacia la de 1970, los peinados populares, tanto dentro como fuera de la comunidad afroamericana, se hicieron cada vez más largos. [1] Como resultado, a finales de los años 1960 y principios de los 1970 se produjo una expansión en el tamaño general de los afros. [1] Algunos de los artistas y figuras sociopolíticas de la época conocidos por usar afros más grandes incluyen a la activista política Angela Davis , la actriz Pam Grier , el músico de rock Jimi Hendrix , la cantante Miriam Makeba y los miembros de los grupos musicales Jackson 5 y Supremes. . [4] [14]
En contraste, la popularidad del afro entre los afroamericanos ya había comenzado a decaer a principios de los años 1970; [1] [5] la introducción del afro en la corriente principal y su adopción por personas de ascendencia no africana hizo que el afro perdiera su ventaja política radical . [2] La década de 1970 vio un aumento en la popularidad de los peinados trenzados, como las trenzas, entre los afroamericanos de ambos sexos.
El afro experimentó cierto resurgimiento tanto en los años 1990 como en los años 2000. [4] [11] Estos afros tomarían formas variadas, algunas incorporando elementos como trenzas, cuentas o giros, así como varios tamaños, desde peinados naturales muy cortos hasta pelucas afro expansivas . [11]
Algunos afroamericanos que han sido conocidos por usar afros o pelucas afro durante estas dos décadas incluyen a los jugadores de baloncesto de la NBA Ben Wallace , Kobe Bryant y Michael Beasley , así como a los músicos Lauryn Hill , Erykah Badu , Macy Gray , Ludacris , Questlove , Cindy Blackman. , Wiz Khalifa y Lenny Kravitz . Beyoncé también se puso una gran peluca afro para su papel de Foxxy Cleopatra en la película de 2002 Austin Powers en Goldmember .
El 3 de julio de 2019, California se convirtió en el primer estado de EE. UU. en prohibir la discriminación por el cabello natural. El gobernador Gavin Newsom promulgó la Ley CROWN , que prohíbe a los empleadores y a las escuelas discriminar peinados como afros, trenzas, giros y rastas. [15] Asimismo, más tarde en 2019 el Proyecto de Ley 07797 de la Asamblea se convirtió en ley en el estado de Nueva York; "prohíbe la discriminación racial basada en el cabello o peinados naturales". [dieciséis]
Aevin Dugas de Gonzales, Luisiana, EE. UU., estableció un nuevo récord mundial Guinness el 11 de septiembre de 2022, por la mujer afro más grande, que mide 165 cm (5,41 pies) de circunferencia, 25 cm (9,84 pulgadas) de altura y 26 cm ( 10,24 pulgadas) de ancho. Ha batido el récord mundial Guinness del afro más grande tres veces, incluso en 2010 y 2021. Dugas dice que comenzó a dejarse crecer el afro en 1999 y aprendió a peinarlo y cortarlo ella misma después de un viaje fallido a un estilista profesional. Afirma que rompió el récord para defender personalmente la belleza del cabello natural y fomentar el amor propio. [17] [18]
Un "Jewfro" ( común de las palabras judío y afro) o (raramente) "Isro" (común de las palabras Israel y afro) se refiere a un afro cuando lo usan los judíos. [19] El término tiene sus raíces en las décadas de 1960 y 1970, cuando se describió que muchas figuras prominentes lucían este peinado. En 1970, Los Angeles Times llamó a la estrella del fútbol universitario Scott Marcus un niño de las flores con "cabello castaño dorado... en rizos alrededor de la cabeza en lo que él llama un estilo afro judío". [20] El New York Times, en un artículo de 1971 sobre el equipo de baloncesto "peludo" de la Universidad de Harvard , escribió que el capitán Brian Newmark "no se ha cortado el pelo desde mayo pasado, y sus amigos han sugerido que su peinado es primo hermano del el afro, el estilo que es popular entre los negros. En el caso del joven judío de Brooklyn , sin embargo, el pelo oscuro y tupido, que está recogido en lo alto de su cabeza, ha sido llamado "Isro". [21] La novelista Judith Rossner fue descrita en un perfil del Chicago Tribune como la "niña prodigio adulta con un rostro abierto y ovalado enmarcado por un afro judío". [22]
Los Hadendoa Beja del noreste de África fueron apodados " Fuzzy-Wuzzies " por las tropas británicas durante la Guerra Mahdista debido a sus peinados grandes y parecidos a fregonas, a los que moldeaban aplicando mantequilla o grasa de cordero . [23] En Somalia, algunos jóvenes de las comunidades nómadas y sedentarias se dejaban el pelo largo y lo peinaban con cuidado formando arbustos bastante grandes, que luego mantenían en su lugar con ghee . [24] Este peinado elaborado era bastante distinto de otro peinado encontrado entre otros somalíes, quienes en cambio crecían mucho y esponjaban su cabello fino y liso y colocaban un palito de masticar y un peine en el centro. [25]
Uno o ambos sexos han usado variaciones del afro en las muchas culturas dispares del continente africano . Debido a los vínculos del peinado con miembros de los movimientos de derechos civiles y Black Power , el afro fue visto por varias culturas externas como un símbolo peligroso de malestar político, incluida Tanzania , donde el afro fue prohibido en la década de 1970 porque se consideraba un símbolo de neocolonialismo y como parte de una " invasión cultural " de Estados Unidos . [1] [2] [26] [27] En las décadas de 1950 y 1960, también se sabía que las mujeres sudafricanas llevaban el cabello en un estilo tipo afro. [2]
El afro no alcanzó el mismo nivel de popularidad entre la comunidad afrocaribeña que en Estados Unidos, en parte debido a la popularidad de las rastas , que jugaron un papel importante en el movimiento rastafari . [2] No muy diferente del significado del afro entre los miembros del movimiento Black Power estadounidense, las rastas simbolizaban el orgullo negro y el empoderamiento entre los rastafari del Caribe. [3] [10]
Los dientes largos y anchos del "peine afro" o peine afro fueron diseñados para penetrar hasta el cuero cabelludo, permitiendo que el cabello se estire desde la raíz hasta lograr el estilo o la forma deseada mediante un movimiento de recogida. [2] [3] [4]
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La definición del diccionario de afro en Wikcionario