El Reino de Chipre ( en francés : Royaume de Chypre ; en latín : Regnum Cypri ) fue un reino medieval de los estados cruzados que existió entre 1192 y 1489. [2] Inicialmente gobernado como un reino cristiano independiente , fue establecido por la Casa francesa de Lusignan después de la Tercera Cruzada . [2] Comprendía no solo toda la isla de Chipre , sino que también tenía un punto de apoyo en el continente de Anatolia : Antalya entre 1361 y 1373, y Corycus entre 1361 y 1448.
Tras la división del Imperio Romano en una mitad oriental y otra occidental , Chipre quedó bajo el dominio del Imperio Romano de Oriente . En ese momento, su obispo , aunque todavía estaba sujeto a la Iglesia cristiana , fue declarado autocéfalo por el Primer Concilio de Éfeso en el año 431.
Los musulmanes árabes invadieron Chipre con fuerza en la década de 650, pero en 688, el emperador bizantino Justiniano II y el califa omeya ʿAbd al-Malik ibn Marwān llegaron a un acuerdo sin precedentes. Durante los siguientes 300 años, Chipre fue gobernada conjuntamente por los árabes y los bizantinos como un condominio , a pesar de la guerra casi constante entre las dos partes en el continente. Los bizantinos recuperaron el control sobre la isla durante breves períodos a partir de entonces, pero el statu quo siempre se restableció.
Este período duró hasta el año 965, cuando Nicetas Chalkoutzes conquistó la isla para un Bizancio resurgente. En 1185, el último gobernador bizantino de Chipre, Isaac Comneno de Chipre , de una línea menor de la casa imperial, se levantó en rebelión e intentó apoderarse del trono. Su intento de golpe de estado no tuvo éxito, pero Comneno pudo retener el control de la isla. Las acciones bizantinas contra Comneno fracasaron porque disfrutaba del apoyo de Guillermo II de Sicilia . El emperador bizantino tenía un acuerdo con el sultán de Egipto para cerrar los puertos chipriotas a los cruzados .
La isla de Chipre fue conquistada en 1191 por el rey Ricardo I de Inglaterra durante la Tercera Cruzada , a Isaac Comneno , un gobernador local advenedizo, príncipe bizantino y autoproclamado emperador del Imperio bizantino . [2] El rey inglés no tenía intención de conquistar la isla hasta que su flota se dispersó por una tormenta en ruta al asedio de Acre (1189-1191). Los tres barcos naufragaron y se hundieron a la vista del puerto de Limassol . [4] Los supervivientes del naufragio fueron hechos prisioneros por Comneno y cuando un barco que transportaba a la hermana del rey Ricardo, Juana, y a su novia, Berenguela, entró en el puerto, Comneno rechazó su solicitud de desembarcar en busca de agua dulce. [5] El rey Ricardo y el resto de su flota llegaron poco después. Al enterarse del encarcelamiento de sus camaradas náufragos y de los insultos ofrecidos a su novia y hermana, el rey Ricardo se enfrentó a Comneno en batalla. Hubo rumores de que Comneno estaba de acuerdo en secreto con Saladino para protegerse de sus enemigos, la familia Angelos, la familia gobernante en la capital bizantina de Constantinopla . [4]
El control de la isla de Chipre proporcionaría al rey Ricardo una base estratégica extremadamente valiosa para lanzar más operaciones de la Cruzada. El ejército inglés se enfrentó a los chipriotas en las costas de Limassol con arqueros ingleses y caballeros fuertemente armados. Comneno y el resto del ejército escaparon a las colinas al anochecer, pero el rey Ricardo y sus tropas rastrearon al gobernante chipriota y asaltaron su campamento antes del amanecer. Comneno escapó nuevamente con un pequeño número de hombres. Al día siguiente, muchos nobles chipriotas acudieron al rey Ricardo para jurarle lealtad. [4]
Temiendo una traición por parte de los nuevos invasores, Comneno huyó tras hacer esta promesa al rey Ricardo y escapó a la fortaleza de Kantara. Algunas semanas después de la boda del rey Ricardo con su novia en Limassol el 12 de mayo de 1191, Comneno intentó escapar en barco hacia el continente, pero fue detenido en el cabo de San Andrés y más tarde encarcelado en el castillo de Markappos en Siria, donde murió poco después, todavía en cautiverio. [4] Mientras tanto, el rey Ricardo reanudó su viaje a Acre y, con un respiro muy necesario, nuevos fondos y refuerzos, zarpó hacia Tierra Santa acompañado por el rey de Jerusalén, Guido de Lusignan y otros nobles de alto rango. El rey inglés dejó guarniciones en las ciudades y castillos de la isla antes de partir y la isla misma quedó a cargo de Ricardo de Canville y Roberto de Thornham. [6]
Ricardo confiscó las propiedades de los chipriotas que habían luchado contra él. También impuso un impuesto del 50% sobre el capital de la isla a cambio de confirmar sus leyes y costumbres. También ordenó a los hombres chipriotas que se afeitaran la barba. Hubo una rebelión liderada por un pariente de Isaac, pero fue aplastada por Roberto de Thornham, quien ahorcó al líder. Ricardo reprendió a Roberto por esta ejecución, ya que ejecutar a un hombre que afirmaba ser rey era una afrenta a la dignidad real. Algunos detalles del breve período inglés en Chipre se pueden encontrar en la Crónica de la Abadía de Meaux , posiblemente derivada de Roberto de Thornham, quien tenía una relación con la abadía. [7]
Cuando el rey Ricardo I de Inglaterra se dio cuenta de que Chipre resultaría ser un territorio difícil de mantener y supervisar mientras lanzaba ofensivas en Tierra Santa, lo vendió a los Caballeros Templarios por una tarifa de 100.000 besantes , 40.000 de los cuales debían pagarse de inmediato, mientras que el resto debía pagarse en cuotas. [4] Una de las mayores órdenes militares de la época medieval, los Caballeros Templarios eran famosos por su notable poder financiero y sus vastas posesiones de tierra y propiedades en toda Europa y Oriente. Su severidad de gobierno en Chipre rápidamente provocó el odio de la población nativa. El día de Pascua de 1192, los chipriotas intentaron una masacre de sus gobernantes templarios; sin embargo, debido al conocimiento previo del ataque y al número limitado de tropas, los Caballeros se habían refugiado en su fortaleza en Nicosia. Se produjo un asedio y los Templarios, al darse cuenta de sus terribles circunstancias y de la renuencia de sus sitiadores a negociar, salieron a las calles al amanecer una mañana, tomando a los chipriotas completamente por sorpresa. La matanza posterior fue despiadada y generalizada y, aunque el gobierno templario se restableció después del evento, el orden militar se mostró reacio a continuar gobernando y supuestamente le rogó al rey Ricardo que recuperara Chipre. El rey Ricardo aceptó la oferta y los Templarios regresaron a Siria, conservando solo unas pocas posesiones en la isla. [8] Una pequeña minoría de la población católica romana de la isla se confinó principalmente a algunas ciudades costeras, como Famagusta , así como al interior de Nicosia , la capital tradicional. Los católicos romanos mantuvieron las riendas del poder y el control, mientras que los habitantes ortodoxos vivían en el campo; esto era muy similar a la disposición en el Reino de Jerusalén . A la independiente Iglesia Ortodoxa Oriental de Chipre , con su propio arzobispo y sin sujeción a ningún patriarca, se le permitió permanecer en la isla, pero la Iglesia Católica Romana Latina la desplazó en gran medida en estatura y posesión de propiedades.
Mientras tanto, la reina hereditaria de Jerusalén, Sibila, había muerto, y la oposición al gobierno de su marido, el rey consorte Guido de Lusignan , aumentó enormemente hasta el punto de que fue expulsado de su reclamo a la corona de Jerusalén. [4] Dado que Guido fue vasallo de larga data del rey Ricardo, el rey inglés buscó matar dos pájaros de un tiro; al ofrecer a Guido de Lusignan el reino de Chipre, le permitió a su amigo la oportunidad de salvar las apariencias y mantener algún tipo de poder en Oriente mientras se libraba simultáneamente de un feudo problemático. No está claro si el rey Ricardo le dio el territorio o lo vendió y es muy poco probable que el rey Ricardo haya recibido algún pago, incluso si se llegó a un acuerdo. [4] En 1194, Guido de Lusignan murió sin herederos y, por lo tanto, su hermano mayor, Amalarico, se convirtió en el rey Amalarico I de Chipre, una corona y un título que fueron aprobados por Enrique VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [4]
Tras la muerte de Amalarico de Lusignan, el reino pasó continuamente a una serie de jóvenes que crecieron como reyes. La familia Ibelin , que había tenido mucho poder en Jerusalén antes de su caída, actuó como regente durante estos primeros años. En 1229, uno de los regentes Ibelin fue expulsado del poder por Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , quien llevó la lucha entre los güelfos y los gibelinos a la isla. Los partidarios de Federico fueron derrotados en esta lucha en 1232 por las fuerzas chipriotas en la batalla de Agridi , aunque duró más tiempo en el Reino de Jerusalén y en el Sacro Imperio Romano Germánico . Los descendientes de Federico, los Hohenstaufen, continuaron gobernando como reyes de Jerusalén hasta 1268, cuando Hugo III de Chipre reclamó el título y su territorio de Acre para sí mismo tras la muerte de Conrado III de Jerusalén , unificando así los dos reinos. El territorio de Palestina se perdió finalmente mientras Enrique II era rey en 1291, pero los reyes de Chipre continuaron reclamando el título.
Al igual que Jerusalén, Chipre tenía una Haute Cour (Tribunal Supremo), aunque era menos poderosa que la que había tenido Jerusalén. La isla era más rica y más feudal que Jerusalén, por lo que el rey tenía más riqueza personal y podía permitirse el lujo de ignorar a la Haute Cour. La familia vasalla más importante era la Casa de Ibelin, con múltiples ramas . Sin embargo, el rey a menudo entraba en conflicto con los comerciantes italianos , especialmente porque Chipre se había convertido en el centro del comercio europeo con África y Asia después de la caída de Acre en 1291.
En el siglo XIV, el reino pasó a estar cada vez más dominado por los comerciantes genoveses , bajo el liderazgo de la República de Génova . Por lo tanto, Chipre se puso del lado del papado de Aviñón en el Gran Cisma , con la esperanza de que los franceses pudieran expulsar a los genoveses. Los mamelucos convirtieron el reino en un estado tributario en 1426; los monarcas restantes perdieron gradualmente casi toda independencia, hasta 1489, cuando la última reina, Catalina Cornaro , se vio obligada a vender la isla a Venecia . [9]
La economía de Chipre siguió siendo principalmente agraria durante el período de Lusignan. Sin embargo, al mismo tiempo, la isla creció en importancia en la red comercial que conectaba Europa occidental con Oriente Medio, sirviendo como "entrepôt". Esto llevó a un aumento de la demanda de productos chipriotas (sobre todo azúcar, pero también vino, trigo, aceite, algarrobas) en el extranjero, y la economía agraria se orientó más a la exportación. Esto permitió que Chipre se volviera más próspero en relación con el período bizantino, impulsando el desarrollo del puerto de Famagusta y la capital Nicosia , lo que permitió la construcción de obras arquitectónicas que sobreviven hasta nuestros días. Si bien el desarrollo de estas dos ciudades eclipsó al de otras, ciudades como Limassol , Pafos y Kyrenia sí participaron en cierto modo en el entorno económico cambiante. Limassol, en particular, se convirtió en un puerto para la exportación de productos agrícolas y sirvió como escala para los peregrinos cristianos a Tierra Santa. La relativa prosperidad alentó la migración a Chipre desde Occidente ( Génova , Venecia , Provenza , Cataluña ) y Oriente . Los inmigrantes latinos participaron en la vida económica como comerciantes, artesanos, carpinteros de barcos, capitanes de barcos y taberneros, y como tales tenían una participación descomunal en la economía. [10]
Durante este período, también surgieron nuevas industrias en Chipre. La cerámica chipriota desarrolló características particulares y se exportó a los Estados cruzados hasta la caída de Acre en 1291. A finales del siglo XIII y principios del XIV, se desarrolló la industria textil, con la creación de nuevos talleres de teñido de textiles en Nicosia y la creciente demanda de samitas y camelotes chipriotas en Occidente y Oriente. Famagusta se convirtió en un centro de construcción naval. Estos avances impulsaron la llegada de representantes de las casas bancarias florentinas, como los Peruzzi y la familia Bardi . El crecimiento de la industria, así como la producción intensiva en mano de obra de azúcar y vino, dieron lugar a una demanda de esclavos, y existieron mercados de esclavos en Nicosia y Famagusta. [10]
La sociedad chipriota en el período de Lusignan era multiétnica, y los chipriotas griegos ortodoxos constituían la mayoría de la población. Los griegos constituían la mayoría de la población en las áreas rurales, donde eran siervos (paroikoi) o arrendatarios libres (francomati). La población aumentó hasta mediados del siglo XIV, pero la Peste Negra en 1347-48 resultó en la pérdida de una quinta a una tercera parte de la población. Los repetidos brotes impidieron la recuperación de la población hasta el siglo XV. [11] En el siglo XIV era común que la nobleza chipriota recibiera su educación en Constantinopla . [12]
Los latinos católicos romanos nunca superaron la cuarta parte de la población de la isla y se concentraron en las ciudades. Los caballeros y la aristocracia francos vivían principalmente en Nicosia , mientras que los italianos se concentraban en Famagusta . Las pérdidas sufridas por los Estados cruzados en las décadas de 1270 y 1280 y la caída final de Acre en 1291 desencadenaron una afluencia de inmigrantes latinos del Levante, ya que las ciudades comerciales italianas, aragonesas y provenzales trasladaron a sus comerciantes a Chipre. Los maronitas , armenios y sirios se concentraron en las estribaciones de Pentadaktylos y las llanuras costeras. Existía un sistema de discriminación étnica y estratificación social. Sin embargo, como la mayoría de la población era griega, la nobleza franca estableció un sistema que daría cabida a un cierto grado de autonomía griega, por ejemplo, manteniendo los tribunales eclesiásticos griegos abiertos a la consulta de "hombres sabios y prominentes", formando así prácticamente formas griegas seculares que ejercían una forma de autonomía judicial. El dialecto grecochipriota se utilizaba como lengua franca en la isla y los textos legales se traducían a la lengua vernácula, como las sesiones de Jerusalén . Esta relativa autonomía significó que no hubo rebeliones de carácter étnico en el período de Lusignan. Si bien la historiografía griega ha visto tradicionalmente una revuelta campesina en 1426-27 como un levantamiento nacionalista, se trató de una serie no sistemática de disturbios y saqueos por parte de segmentos de la población campesina griega y mercenarios españoles tras la invasión mameluca, la captura del rey Jano y el vacío político que siguió. [11]
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Durante el período del dominio franco, el catolicismo se convirtió en la religión oficial de la isla.
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