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Gnosiología

La gnoseología ("estudio del conocimiento") es "la filosofía del conocimiento y la cognición". [1] En la filosofía italiana, soviética y postsoviética, la palabra se utiliza a menudo como sinónimo de epistemología . [2] [3] El término también se utiliza actualmente en relación con el cristianismo oriental . [4]

Etimología

El término deriva de las palabras griegas gnosis ("conocimiento", γνῶσις) y logos ("palabra" o "discurso", λόγος). Lingüísticamente, se podría comparar con la epistemología , que se deriva de las palabras griegas episteme ("cierto conocimiento") y logos .

El término "gnosiología" no es muy conocido en la actualidad, aunque se lo encuentra en el Diccionario de Psicología y Filosofía de Baldwin (1906). [5] La Enciclopedia Británica (1911) señala que "sin embargo, el término gnosiología no ha llegado a ser de uso generalizado".

El término "gnosiología" ( griego moderno : γνωσιολογία) se usa más comúnmente en griego moderno que en inglés. Como concepto filosófico , la gnosiología significa en términos generales la teoría del conocimiento, que en la filosofía griega antigua se percibía como una combinación de percepción sensorial e intelecto y luego se convertía en memoria (llamado sistema mnemónico ). Cuando se considera en el contexto de la ciencia , la gnosiología adquiere un significado diferente: el estudio del conocimiento, su origen, procesos y validez. La gnosiología es el estudio de los tipos de conocimiento, es decir, la memoria (el conocimiento abstracto derivado de la experimentación es " episteme " o conocimiento enseñable), la inducción de la experiencia (o empirismo ), la deducción (o racionalismo ), el razonamiento abductivo científico , la contemplación ( theoria ), el conocimiento metafísico e instintivo o intuitivo . La gnosiología se centra en el estudio de la noesis y los componentes noéticos de la ontología humana . [6] [7]

Dentro de la gnosiología, la gnosis se deriva de la noesis. [8] La noesis se refiere a las experiencias o actividades del nous. Esto hace que el estudio y el origen de la gnosis y la gnosiología sean el estudio de lo intuitivo y/o instintivo.

Filosofía y esoterismo occidental

En Los elementos de la lógica (1811), William Duncan combinó una teoría lockeana del conocimiento con la lógica silogística . [9]

En filosofía , la gnosología (también conocida como gnoseología o gnostología [10] ) significa literalmente el estudio de la gnosis , [11] es decir, conocimiento o conocimiento esotérico . El estudio de la gnosis en sí mismo cubre una serie de temas, que incluyen la magia , la noética , la lógica gnóstica y el gnosticismo lógico, entre otros. [12] La gnosología también ha sido utilizada, particularmente por James Hutchison Stirling , [10] para traducir el término de Johann Gottlieb Fichte para su propia versión del idealismo trascendental , Wissenschaftslehre , que significa "Doctrina del Conocimiento". [13]

El llamado "intellectus ectypus" deriva su conocimiento de los objetos de intuiciones de cosas en sí sin las formas de la intuición mientras que el "arquetipo intelectual" crea los objetos de su conocimiento a través del acto de pensarlos. [14] Emilii Medtner se basó en la gnosología de Kant junto con la teoría kantiana del conocimiento para responder a las Conferencias Zofingia de Carl Jung , particularmente para criticar la forma en que se concebía la intuición como un órgano de conocimiento que es capaz de funcionar con validez e independencia. [15]

Véase también

Referencias

  1. ^ Diccionario Collins . "Gnosiología".
  2. ^ Gran Enciclopedia Soviética . "Teoría del conocimiento".
  3. ^ Гносеология. Новейший философский словарь. Minsk: Книжный Дом. A. A. Грицанов.1999.
  4. ^ John Meyendorff Cristo en el pensamiento cristiano oriental 1975 p. 77: "El libro clásico sobre la gnoseología cristiana oriental es de V. Lossky, The Mystical Theology of the Eastern Church (Londres: James Clarke, 1957)".
  5. ^ William Warren Dimensiones filosóficas de la psicología del constructo personal 1998 p. 24 "Este término, gnosiología, es menos conocido hoy en día y una fuente probable para la descripción es el Diccionario de psicología y filosofía de Baldwin (1906/1960)".
  6. ^ "La enfermedad y la cura del alma" del Metropolitano Hierotheos de Nafpaktos .
  7. ^ "La clasificación académica de la teología entre las ciencias o artes teóricas comenzó en el siglo XII en Occidente y se debe al desplazamiento de la teología hacia la metafísica. Por lo tanto, quienes en Oriente condenan nuestra propia teología, demuestran su occidentalización, ya que, esencialmente, condenan y rechazan una caricatura desfigurada de lo que consideran como teología. Pero ¿cuál es la función noética ? En las Sagradas Escrituras ya existe la distinción entre el espíritu del hombre (su nous ) y el intelecto (el logos o mente). El espíritu del hombre en la patrística se llama nous para distinguirlo del Espíritu Santo. El espíritu, el nous , es el ojo del alma (véase Mateo 6:226)." Rev. Prof. George Metallinos en la Universidad de Atenas, Grecia.
  8. ^ San Nicodemo el Hagiorita, La Filocalia , Macmillan, 1983, p. 432: "Intelección ( noīsis ): No un concepto abstracto o una imagen visual, sino el acto o función del intelecto por el cual aprehende las realidades espirituales de manera directa".
  9. ^ Haakonssen, Knud (2006), "Duncan, William", en Haakonssen, Knud (ed.), La historia de Cambridge de la filosofía del siglo XVIII , vol. 2, Cambridge University Press, pág. 1166.
  10. ^ ab Krauth, Charles P. (1881). Vocabulario de las ciencias filosóficas . Nueva York: Sheldon & Company. pág. 682.
  11. ^ "Glosario de terminología, palabras y frases de psicología" (PDF) . Club de Psicología ELAC . S2CID  16279560.[ ¿ Fuente poco confiable? ]
  12. ^ Bertiaux, Michael (2007). El libro de ejercicios gnósticos vudú: edición ampliada . San Francisco, CA: Weiser Books. pág. 240. ISBN 978-1-57863-339-5.
  13. ^ Albert Schwegler, Manual de historia de la filosofía, Edmondston & Co., 1879, p. 259.
  14. ^ Pilard, Nathalie (2018). Jung y la intuición: sobre la centralidad y variedad de las formas de intuición en Jung y los posjunguianos . Routledge. pp. 217–218. ISBN. 978-1-78220-130-4.
  15. ^ Pilard, Nathalie (2015). Jung y la intuición: sobre la centralidad y variedad de las formas de intuición en Jung y los postjunguianos . Londres: KARNAC. p. 216. ISBN 978-1-78220-130-4.

Enlaces externos