El pueblo Jingpo [a] ( birmano : ဂျိန်းဖော ; chino :景颇族; pinyin : Jǐngpō zú ; siŋphou ) es un grupo étnico que constituye el subgrupo más grande de los pueblos Kachin . El nombre más importante para todos los pueblos Kachin en su propia lengua Jingpo es Jinghpaw . Otros endónimos incluyen Zaiwa, Lechi, Lisu, Maru, Hkahku, etc. [4] [b]
El pueblo Kachin es una afinidad étnica de varios grupos tribales, conocidos por su feroz independencia, habilidades de lucha disciplinadas, complejas interrelaciones de clanes, artesanía , curación a base de hierbas y habilidades de supervivencia en la jungla . Otros residentes vecinos del estado de Kachin incluyen a los Shans (relacionados con Tailandia/Laos), los Lisus , los Rawangs y los Bamar , estos últimos forman el grupo étnico más grande de Birmania. En China, los Jingpo forman una de las 55 minorías étnicas , donde contaban con 147.828 personas en el censo de 2010.
Habitan en gran medida en las colinas de Kachin en el estado de Kachin del norte de Myanmar y en la vecina prefectura autónoma de Dehong Dai y Jingpo de China.
También hay una importante comunidad Jingpo en Arunachal Pradesh y Assam , en el noreste de la India, así como en Taiwán . Viven principalmente en Myanmar, los Kachin se llaman Jingpo en China ( chino :景颇族; pinyin : Jǐngpō zú ) y Singpho en la India ; los términos se consideran sinónimos.
Hay tres definiciones diferentes del pueblo Jingpo. El grupo étnico Jinghpo se refiere a aquellos que hablan jingpo como su única lengua materna y es adoptado por el gobierno birmano como uno de los 135 grupos étnicos oficialmente reconocidos en Myanmar. La Nación Jingpo o Jinghpo Pongyong incluye a todos los hablantes del grupo Zaiwa de lenguas birmanas del norte , que también hablan Jingpo como lengua secundaria. Esta definición es adoptada por el gobierno chino como una de las 56 naciones oficialmente reconocidas de China. La Confederación Jingpo o Jinghpo Wunpong , que surgió en el siglo XX, incluye también a aquellos que viven en Kachin Hills pero que anteriormente interactuaron con hablantes de Jingpo de forma limitada. Esta definición es adoptada por el gobierno birmano como una de las 8 "principales razas étnicas nacionales" de Myanmar.
Los Kachin afirman que el término Kachin no proviene de su idioma. Por lo tanto, muchos de los Kachin solo quieren usar el término "Jinghpaw Wunpawng" para referirse a todas las etnias Kachin, mientras que "Jinghpaw" también se usa no solo para referirse a uno de la tribu Kachin "Jinghpaw", sino también para incluir a todos los Kachin. Dos esquemas de categorización diferentes complican los términos Jingpo y Kachin, que también operan como términos de geografía política de origen británico.
En una forma de categorización, una variedad de grupos lingüísticos diferentes con territorios superpuestos y estructuras sociales integradas se describen como un solo pueblo: los Jingpo o Kachin. En otra forma de categorización, los hablantes nativos de cada idioma en el área son tratados como grupos étnicos distintos. Ambos programas tratan al pueblo Shan que vive en la misma zona o en zonas contiguas como étnicamente distintos. El pueblo jingpo ha desafiado con frecuencia las expectativas occidentales de una etnicidad basada en el linaje al "convertirse culturalmente en shans" (Leach, 1965).
Recientemente [¿ cuándo? ] el Gobierno birmano anunció que creará registros familiares de todos los ciudadanos categorizando a cada pueblo que habla diferentes dialectos. Como resultado, muchas etnias se confunden sobre qué nombre elegir en sus documentos de identidad. También lo son los Kachin. Los Kachin están divididos y pelean por el nombre Kachin o Jinghpaw Wunpawng a pesar de que hay evidencia clara y vívida de que todos provienen del mismo origen y tienen identidades más cercanas. A pesar de que toda la sintaxis, la gramática, la fonología, la morfología, las escuelas de pensamiento, las tradiciones y la cultura son todas iguales, mientras que la pronunciación, la ortografía y los alfabetos difieren (lo cual es natural para diferentes tribus de la misma etnia), los kachins están divididos y debaten. sobre el término Kachin y Jinghpaw Wunpawng.
Jingpo propiamente dicho (escrito Jinghpaw en Jinghpaw) lo hablan 1.500.000 personas en Birmania y 150.000 personas en China. Se clasifica como sino-tibetano , tibeto-birmano , Kachin-Luic . Muchos hablantes de zaiwa también entienden el jingpo propiamente dicho . El idioma jingpo estándar que se enseña en China se basa en el dialecto de Enkun (en Yingjiang, parte oeste-noroeste de la prefectura de Dehong).
Hay alrededor de 100 a 200 personas Jingpo que viven en Taiwán: se pueden encontrar en Taipei, Kaohsiung, Pingtung, Taitung y otras ciudades. Son descendientes de 52 tribus que eran miembros del Ejército de Voluntarios Anticomunistas del Pueblo de Yunnan que huyeron a Taiwán después de la derrota del Kuomintang en China continental. Cada octubre organizan espectáculos en los que bailan con trajes tradicionales. También existe una "Asociación de Amistad Taiwanesa Jingpo".
Zaiwa (también escrito Tsaiwa ; llamado Atsi en Jingpo propiamente dicho, Zǎiwǎyǔ (载瓦语) en chino y Zi en birmano ) lo hablan aproximadamente 80.000 personas en China y 30.000 personas en Birmania. Se clasifica en chino-tibetano, tibeto-birmano, yi-birmano y birmano del norte. Después del establecimiento de la República Popular China, en 1957 se creó e introdujo oficialmente una lengua escrita basada en el dialecto de la aldea de Longzhun (en el distrito de Xishan en el condado de Luxi) y que utilizaba el alfabeto latino .
La religión popular Jingpo adora a varios dioses, así como a los espíritus de sus antepasados. Se cree que el antepasado de todos los Jingpo, a quien se adora como un espíritu o dios, se llama Madai. Los animistas Jingpo creen que los espíritus residen en todas partes, desde el sol hasta los animales, y que traen buena o mala suerte. Para los Jingpo, se cree que todos los seres vivos tienen alma. Se llevan a cabo rituales de protección en casi todas las actividades diarias, desde la siembra de cultivos hasta la guerra.
La mayoría de los Singphos en la India siguen el budismo Theravāda . El cristianismo es también una de las religiones entre los Jingpo. Alrededor del 90% del pueblo Jingpo en Myanmar sigue el cristianismo , mientras que el 10% restante son animistas o budistas Theravada . [5]
Las viviendas tradicionales Jingpo suelen tener dos pisos y están construidas con madera y bambú . Las casas son de forma ovalada; el primer piso sirve como almacén y establo, mientras que el segundo se utiliza como vivienda. Las mujeres suelen vestirse con chaquetas negras con adornos plateados . También visten faldas de lana confeccionadas en colores llamativos. Los hombres suelen vestir pantalones blancos y negros, cubriéndose la cabeza con turbantes : los jóvenes con turbantes blancos y los adultos con turbantes negros.
Los antepasados Jingpo vivieron en la meseta tibetana y emigraron gradualmente hacia el sur. A su llegada a la actual provincia de Yunnan , los Jingpo fueron denominados Xunchuanman . Los Jingpo probablemente estén relacionados con los vecinos Qiang y Miao .
La entidad política Jinghpo en el Alto Myanmar parece ser denominada Cha-shan en la crónica china Ming Shilu . En el texto, se dice que el sistema de gobierno se extiende desde el río Nmai en el actual estado de Kachin , Myanmar , hasta el este en el condado de Lu-shui en Yunnan . [6]
Durante los siglos XV y XVI los Jingpo continuaron migrando a su territorio actual. Durante el siglo XVII, los Jinfos participaron en el intercambio comercial entre el reino de Ahom y China en forma de marfil, cobre y plata. [7] Han recibido diversos nombres a lo largo de los siglos: Echang , Zhexie y Yeren , este último nombre que fue utilizado en China desde la dinastía Yuan hasta la formación de la República Popular China en 1949. Durante el período colonial británico, algunos las tribus estaban bien integradas en el estado, mientras que otras operaban con un alto grado de autonomía. El pueblo Kachin, incluidos los organizados como Kachin Levies, brindó asistencia a las unidades británicas que lucharon contra el Ejército Imperial Japonés durante la Segunda Guerra Mundial .
Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial y la independencia de Birmania de Gran Bretaña, resurgieron conflictos étnicos de larga data entre pueblos fronterizos como el pueblo Kachin y el gobierno central dominado por Birmania. El primer levantamiento se produjo en 1949. Los levantamientos se intensificaron tras la declaración del budismo (que no practica el pueblo Kachin) como religión nacional en 1961. Sin embargo, el pueblo Kachin luchó tanto a favor como en contra del gobierno durante la mayoría de los conflictos étnicos. Los soldados de Kachin alguna vez formaron una parte central de las fuerzas armadas birmanas y muchos permanecieron leales después de que se formó la Organización para la Independencia de Kachin (KIO) con su ala militar, el Ejército Independiente de Kachin (KIA) en 1961. Después del golpe de Ne Win en 1962, Había menos oportunidades en el ejército de Birmania para el pueblo Kachin. Gran parte del estado de Kachin, fuera de las ciudades y pueblos más grandes, fue administrado durante muchos años por el KIO.
El KIO formó alianzas con otros grupos étnicos que resistían la ocupación birmana y, más tarde, a pesar de su postura no comunista, junto con China, apoyó informalmente al Partido Comunista de Birmania (CPB), que controlaba partes estratégicamente sensibles del país frente a las posiciones de Kachin. El KIO continuó luchando cuando la dictadura de Ne Win fue reemplazada por otra encarnación de la junta militar en 1988 llamada Consejo Estatal para la Restauración de la Ley y el Orden (SLORC). Sin embargo, con una retirada gradual del apoyo chino, en 1989 el Partido Comunista de Birmania pronto se desintegró en grupos liderados por señores de la guerra que negociaron acuerdos de alto el fuego con la junta. Esto llevó a que la KIO se viera rodeada de organizaciones efectivamente alineadas con el SPDC. Fue presionado por batallones redesplegados del ejército birmano rearmado y en constante crecimiento, y constantemente instado a hacer la paz por una población civil que sufría años de guerra. En 1994, el KIO decidió firmar un alto el fuego con la junta.
El alto el fuego no proporcionó ni seguridad ni prosperidad a los Kachin. Con el fin de las hostilidades, la presencia del ejército birmano ha aumentado considerablemente, junto con acusaciones de atrocidades contra la población civil, incluidos trabajos forzados y violaciones.
La alta demanda de China está fomentando actualmente la deforestación basada en la tala en la región de Kachin en Birmania. [8] Cada vez más empobrecidos, algunas mujeres y niños Jingpo se ven arrastrados al comercio sexual en Tailandia , China y Yangon (KWAT 2005).
Los Jinghpaw, o los Jinghpaw Wunpawngs, se han visto obligados a migrar a Malasia y Tailandia. La guerra civil entre el KIA y el ejército birmano hizo que los Kachin abandonaran su patria y buscaran asilo en Tailandia y Malasia. Dado que ni Tailandia ni Malasia son signatarios de la Convención de Ginebra sobre los Refugiados de 1951, estos dos países son sólo un segundo lugar para los refugiados Kachin y tienen que ir a terceros países como los EE.UU., Australia, Canadá, Nueva Zelanda y otros países de la UE. países a través del programa de reasentamiento del ACNUR. Dado que hay demasiados refugiados en Malasia para procesar su proceso de reasentamiento, los refugiados normalmente tienen que esperar de cinco a siete años para ser reasentados. La mayoría de los refugiados Kachin se encuentran en campos de desplazados internos y algunos en Malasia.
El Singhho es el nombre del Jingpo en la India. Viven en el estado de Arunachal Pradesh en el distrito de Lohit y Changlang y en Assam habita en el distrito de Tinsukia y dispersos en algún otro distrito como Sivasagar , Jorhat y Golaghat . Constituyen una población de al menos 7.900 habitantes en la India y viven en aldeas como Bordumsa , Miao , Innao, N-hpum, Namgo, Ketetong, Pangna, Phup, N-htem, Mungong, Kumchai, Pangsun, Hasak, Katha, Bisa. , Dibong, Duwarmara, Namo y Namsai , etc. [9] Hablan el dialecto Singpho de la lengua Jingpo . Tienen el estatus de Tribu Programada.
Los Singphos están divididos en varios clanes, conocidos como Gams, cada uno bajo un jefe. Los principales Gams incluyen Bessa, Duffa, Luttao, Luttora, Tesari, Mirip, Lophae, Lutong y Magrong. Los Singpho también se dividen en cuatro clases, a saber, Shangai, Myung, Lubrung y Mirip.
Mientras que los Singphos en la India son predominantemente budistas Theravāda, los Jinghpaws en Kachin, Myanmar, son 99% cristianos. Antes de la llegada del budismo, el animismo era ampliamente seguido; En esta comunidad de la India, todos los antepasados de los Singpho o Jinghpaws adoraban a espíritus o dioses, como un espíritu muy conocido llamado Madai. Los animistas Singpho creen que los espíritus residen en todas partes, desde el sol hasta los animales, y que traen buena o mala suerte. Para los Singhho, se cree que todos los seres vivos tienen alma. Se llevan a cabo rituales de protección en casi todas las actividades diarias, desde la siembra de cultivos hasta la guerra.
A diferencia de la mayoría de los habitantes de las montañas , la agricultura migratoria ( jhum ) no se practica tan ampliamente, aunque el té se planta ampliamente. Cuando los intentos británicos de introducir plantas de té chinas para su cultivo en Assam fracasaron, descubrieron que el pueblo Singpho cultivaba té. Al hibridar las cepas Singpho y china, y utilizar técnicas de cultivo de té chinas, se sentaron las bases para el cultivo de té a gran escala en Assam. Los Singpho producen su té arrancando las hojas tiernas, secándolas al sol y exponiéndolas al rocío de la noche durante tres días y tres noches. Luego se colocan las hojas en el tubo hueco de bambú y el cilindro quedará expuesto al humo del fuego. De esta forma, su té se puede conservar durante años sin perder su sabor. Los Singpho también dependían del ñame y otros tubérculos comestibles como alimento básico.
Son las primeras personas que consumieron té en la India, pero no existe documentación sustancial de la historia del consumo de té en el subcontinente indio durante el período precolonial. Sólo se puede especular que las hojas de té se usaban ampliamente en la antigua India, ya que la planta es originaria de algunas partes de la India. La tribu Singpho y la tribu Khamti , habitantes de las regiones donde crecía la planta nativa Camellia sinensis , consumen té desde el siglo XII. También es posible que el té se haya utilizado con otro nombre. Frederick R. Dannaway, en el ensayo "Tea As Soma", [10] sostiene que el té quizás era más conocido como " Soma " en la mitología india.
Los Singpho fabricaban escudos con piel de búfalo, muchos de ellos pueden medir hasta cuatro pies de largo. También tienen cascos hechos de piel de búfalo o de ratán, de color negro y decorados con colmillos de jabalí. La mayoría de los hombres se atan el cabello en un gran moño en la coronilla. Las mujeres llevan el pelo recogido en un amplio moño en la coronilla, sujeto con pasadores, cadenas y borlas de plata, similar a la arquitectura de los rascacielos modernos. Las doncellas atan sus mechones en un rollo y lo mantienen atado justo encima de la nuca. Las viviendas singpho suelen tener dos pisos y están construidas con madera y bambú. Las casas son de forma ovalada; el primer piso sirve como almacén y establo, mientras que el segundo se utiliza como vivienda. Las mujeres suelen vestirse con chaquetas negras con adornos plateados durante el festival conocido como Munao Poi. Este vestido es uno de los más bellos y atractivos del noreste de la India. También visten faldas de lana confeccionadas en colores rojos brillantes. Los hombres suelen llevar una camisa blanca con Lungi de colores y se cubren la cabeza con turbantes.
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