Los Jié ( chino :羯; Wade–Giles : Chieh ; chino medio : [ki̯at] [1] : 246 ) eran miembros de una tribu del norte de China en el siglo IV. Durante el período de los Dieciséis Reinos , el pueblo Han los consideraba uno de los Cinco Bárbaros . Bajo Shi Le y su familia, establecieron la dinastía Zhao Posterior que dominó el norte de China durante la mayor parte de su existencia desde 319 hasta 351. Los Jie dejaron de desempeñar un papel en la historia china después de la destructiva guerra Ran Wei-Zhao Posterior , aunque los historiadores creen que ciertas figuras destacadas de períodos posteriores pueden haber sido descendientes de los Jie.
Hay relatos muy diferentes sobre los orígenes étnicos exactos de los Jie, y una teoría sugiere con incertidumbre que hablaban una lengua yeniseiana , [2] mientras que otros autores han propuesto una lengua turca . [3] Según el sinólogo Mark Edward Lewis, los Jie eran de origen indoeuropeo (probablemente iraní ). [a] [5] Según las descripciones dadas por registros históricos, los Jie fueron identificados por sus narices altas, barbas pobladas y ojos profundos.
Según el Libro de Wei (siglo VI d.C.), el nombre Jie se deriva del área de Jiéshì (羯室, moderno condado de Yushe en la provincia de Shanxi ), donde residían los Jie. [6] [7] : 6, 149
Según el Libro de Jin , los antepasados de Shi Le eran parte de la tribu multiétnica Xiongnu conocida como Qiāngqú (羌渠). [8] Edwin Pulleyblank cree que los Qiangqu representan el estado Kangju de Sogdia . [1] : 247 Aunque Pulleyblank sugirió que podrían haber sido de origen tocario , la mayoría de los estudiosos creen que Kangju estaba constituido por un pueblo iraní oriental . Algunos han vinculado los nombres Shi (石) y Jie (羯) a un pequeño estado sogdiano conocido como 石國Shíguó (literalmente, "País de Piedra", en Chach Zhěshí赭時, ahora Tashkent , que también significa "Ciudad de Piedra" en turco común ). . Además, An Lushan , un general rebelde Tang , tenía un padrastro sogdiano y era llamado Jiehu .
El nombre de la casa matriz de los clanes turco-mongoles Barlas y Borjigin (casa de Genghis Khan y Timur ) era Kiyat , casi idéntico a la pronunciación china media del nombre Jie, /ki̯at/ . [1]
Otros afirman que los Jie eran una antigua tribu de habla yeniseiana relacionada con el pueblo Ket , que hoy vive entre los ríos Ob y Yenisey ; el carácter 羯 ( jié ) se pronuncia /kiɛt̚/ en Hokkien , /kʰiːt̚/ o /kiːt̚/ en Cantonés , /ciat̚/ en hakka y ketsu en japonés , lo que implica que la pronunciación antigua podría haber sido bastante cercana a Ket (kʰet) . [b] La raíz羯puede transliterarse como Jié - o Tsze 2 - y también puede reconstruirse una forma más antigua, < kiat . Este etnónimo podría estar relacionado con los etnónimos de los pueblos de habla yeniseiana, como los ket y los kott (que hablaban la lengua extinta kott ). Pulleyblank (1962) relacionó el etnónimo con el proto-yeniseiano * qeˀt / s "piedra". Vovin et al. (2016) también señalaron * keˀt "persona, ser humano" como otra posible fuente. [11] Alexander Vovin también sugiere que los Xiongnu hablaban una lengua yeniseiana, conectándolos aún más con el pueblo Jie. [12]
Entre las lenguas yeniseianas, se supone que el jie es pumpokólico . Vovin, Vajda y de la Vaissière han sugerido que Jie comparte la misma idiosincrasia con el idioma Pumpokol y, por lo tanto, los dos están estrechamente relacionados. Este argumento se ve reforzado por el hecho de que en el norte de Mongolia, se ha demostrado que los hidrónimos derivados del yeniseiano son exclusivamente pumpokólicos, mientras que la influencia de otras lenguas yeniseianas sólo se encuentra más al norte. [11] Por lo tanto, esto da credibilidad a la teoría de que los Jie son una tribu de habla pumpokolic y confirma que los yeniseianos de habla pumpokolic existían en el territorio central del estado de Xiongnu.
Otras fuentes vinculan a los Jie con los Yuezhi Menores ( Xiao Yuezhi小月氏), que permanecieron en China como vasallos de los Xiongnu y luego de la dinastía Han . [13]
Sólo se conoce una frase en el idioma nativo de los Jie. La fuente de esta frase fue un monje y misionero budista kucheano, Fotudeng . Fue registrado en el Libro de Jin como秀支替戾岡，僕穀劬禿當y se dice que tiene una conexión con la lucha de Shi Le contra Liu Yao en 328. [14] La frase fue glosada con una traducción al chino:
Esta frase ha sido analizada en varias publicaciones. Shiratori (1900), [15] Ramstedt (1922), [16] Bazin (1948), [17] von Gabain (1950), [18] Shervashidze (1986), [19] y Shimunek (2015) [20] reconocieron Léxico turco , y dieron sus versiones de la transcripción y traducción:
Edwin G. Pulleyblank (1963) argumentó que las interpretaciones turcas no pueden considerarse muy exitosas porque entran en conflicto con los valores fonéticos del texto chino y con la traducción china. En cambio, sugirió una conexión con las lenguas yeniseianas . [1] : 264
Alexander Vovin (2000) dio la siguiente traducción basada en el yeniseiano. [12] Vovin (2000) sugiere una conexión con la rama yeniseiana del sur.
suke
ejércitos
tir-ek-ang
PV - CM - PERF -salir- 3P
bok-kok
bok-kok
koto-kt-ang
PV -?- OBJ - CM -captura- 3P
Los ejércitos han salido. [Ellos] atraparán a Bokkok.
La terminación verbal -ŋ se puede ver en Jie, que es una terminación verbal común en las lenguas yeniseianas . La forma afín de las palabras Jie "ko t -ok t -aŋ" 'ellos atraparán' en Ket es "d-ka s -a-qo s -n", que muestra la característica de Pumpokol donde corresponde el sonido /t/. el sonido Ket /s/, por lo que se cree que Jie está estrechamente relacionado con Pumpokol. La palabra Arin 'kel' 'lucha' coincide parcialmente en la segunda sílaba de suke 'ejército', sin embargo la conexión es dudosa y Vovin sugirió que fuera un préstamo, porque si los hablantes de Pumpokolic se convirtieran en parte de Xiongnu, la palabra para ejército habría probablemente haya sido prestado. [21]
La mayor parte de lo que se sabe sobre el pueblo Jie proviene de la dinastía Zhao Posterior , uno de los Dieciséis Reinos que existieron en la primera mitad del siglo IV. El Jie más antiguo registrado fue Shi Le , un cacique menor del condado de Wuxiang en la Comandancia Shangdang bajo la dinastía Jin Occidental. Sin embargo, su nombre no era originalmente "Shi Le", ya que no parece que los Jie tuvieran apellidos; En cambio, su nombre original era Bei (㔨) o Fule (匐勒). Se convirtió en jefe al suceder a su padre Zhouhezhu (周曷朱) y a su abuelo Yeyiyu (耶奕于) antes que él. Cuando una hambruna azotó la provincia de Bing en 303 o 304, él y muchos otros pueblos Jie quedaron desplazados. El inspector provincial de Jin, que buscaba financiar su ejército para una guerra civil en curso , hizo capturar a estas personas y venderlas como esclavas.
Después de lograr su libertad, Shi Le se convirtió en bandido y más tarde en líder rebelde con su amigo chino Han , Ji Sang , quien le dio a Shi Le su nombre. Después de que su rebelión fue derrotada en 307, Shi Le se unió a la dinastía Han-Zhao liderada por Xiongnu , donde rápidamente ascendió en las filas y se convirtió en un comandante clave en su guerra contra los Jin occidentales. También fue un poderoso señor de la guerra que controló efectivamente las partes orientales del imperio e hizo de la ciudad de Xiangguo (襄國, en la moderna Xingtai , Hebei ) su capital. En 319, Shi Le se separó y estableció el Zhao Posterior. Conquistó su antiguo estado en 329, y el Zhao Posterior se convirtió en una potencia hegemónica en el norte de China.
Uno de los generales destacados de Shi Le era su primo lejano, Shi Hu , que también era su hermano adoptivo. Los Jie, o al menos el clan Shi, tenían una práctica inusual de adoptar en gran medida a personas en su familia, independientemente de su origen étnico. Muchos de los príncipes de Shi Le, como Shi Kan y Shi Cong, fueron adoptados, y los dos en particular pertenecían a familias chinas Han . Después de la muerte de Shi Le en 333, su hijo biológico, Shi Hong, tomó el trono, pero pronto fue usurpado y asesinado por Shi Hu en 334.
Shi Hu gobernó el norte de China durante aproximadamente 15 años y los registros lo describen como uno de los tiranos más brutales de su época. Shi Hu, al igual que Shi Le, estaba fuertemente comprometido con el budismo , ya que veneraba al monje kucheano Fotu Cheng y promovía la libertad religiosa. Su reinado se vio perturbado por muchas crisis de sucesión y, después de su muerte en 349, los miembros de su familia se involucraron en un conflicto interno por el trono. Durante el curso del conflicto, al nieto chino Han adoptado de Shi Hu, Shi Min , se le prometió el trono, pero pronto tomó violentamente el control del emperador y de la capital, Ye, después de que se incumpliera su promesa.
Después de sobrevivir a múltiples intentos de asesinato, Shi Min sospechaba que no podía confiar en los Jie y en la tribu Ye. En 349, ordenó el asesinato de todos los pueblos Jie y no Han, identificándolos por sus narices altas y barbas pobladas. Shi Min dirigió personalmente a sus soldados a masacrar a las tribus en Ye mientras sus generales purgaban sus ejércitos de miembros de las tribus. Según algunas fuentes, más de 200.000 de ellos fueron asesinados, pero una gran parte de ellos también eran chinos Han que se equivocaron debido a sus rasgos faciales. De todos modos, la orden de sacrificio pareció tener un efecto adverso en la población Jie. [22] [23] Más tarde ese año, Shi Min masacró al clan Shi en Ye, cambió su nombre a Ran Min y se proclamó Emperador de (Ran) Wei.
En 351, el gobernante final de Zhao Posterior, Shi Zhi y su familia fueron masacrados en Xiangguo, poniendo fin a la dinastía. El último miembro del clan Shi huyó a la dinastía Jin Oriental en Jiankang , pero fue ejecutado a su llegada. El resto del pueblo Jie finalmente se convirtió en súbditos del ex Yan liderado por Xianbei , que derrotó a Ran Min y conquistó las regiones de Hebei y Shandong .
A partir de entonces, el pueblo Jie aparentemente se desvaneció en la oscuridad. A pesar de esto, hubo varias figuras en la historia posterior que pudieron haber sido de la etnia Jie. Gai Wu, un rebelde durante la dinastía Wei del Norte , se describe en el Libro de Qi como un Jiehu (羯胡), aunque el Libro de Wei afirma que en su lugar era un Lushuihu (盧水胡). Tanto Erzhu Rong como Hou Jing , dos famosos señores de la guerra de las dinastías del Norte , fueron identificados como Qihu (契胡) y Jiehu respectivamente, y los eruditos modernos han sugerido que podrían haber estado relacionados con los Jie. [24] El rebelde de la dinastía Tang , An Lushan, también fue llamado Jiehu, y según el epitafio desenterrado de Shi Chonggui , el clan Shi de origen Shatuo que gobernó el Jin posterior (936–947) afirmó que eran descendientes de Shi Le. . [25]