Fotu Cheng ( sánscrito : Buddhacinga?; chino simplificado :佛图澄; chino tradicional :佛圖澄; pinyin : Fótúchéng ) (ca. 232–348 d. C. [1] ) fue un monje budista y misionero de Kucha . Estudió en Cachemira y llegó a Luoyang en 310 d. C., y participó activamente en la difusión del budismo en China . [1]
Fotu Cheng llegó a China desde Kucha , en Asia Central, en el año 310 d. C. y propagó ampliamente el budismo. Se dice que demostró muchos poderes espirituales y fue capaz de convertir a los señores de la guerra de esta región de China al budismo. [2] Logró convertir al señor de la guerra Jie Shi Le y se convirtió en su consejero más cercano cuando fundó la dinastía Zhao posterior en el año 319 d. C. Fotu Cheng pronunció la única frase que nos ha llegado en el idioma Jie , citada en relación con la exitosa guerra de Shi Le contra Liu Yao del Antiguo Zhao en el año 328 d. C., y registrada en los anales chinos en transcripción china con una traducción al chino. [3] Esta frase fue analizada en varias publicaciones. [4] [5] [6] [7] [8]
Fotu Cheng es muy conocido por enseñar métodos de meditación, y especialmente ānāpānasmṛti ("conciencia de la respiración"). Fotu Cheng enseñó ampliamente ānāpānasmṛti a través de métodos de contar las respiraciones, para moderar la respiración, al mismo tiempo que enfoca la mente en un estado de concentración meditativa pacífica (Skt. samādhi ). [9] Al enseñar métodos de meditación, así como doctrina, Fotu Cheng popularizó rápidamente el budismo. Según Nan Huai-Chin , "Además de todos sus relatos teóricos sobre el vacío y la existencia, el budismo también ofrecía métodos para la realización genuina de los poderes espirituales y la concentración meditativa en los que se podía confiar. Esta es la razón por la que el budismo comenzó a desarrollarse tan vigorosamente en China con Fotu Cheng". [9]
Finalmente, Fotu Cheng se convirtió en un funcionario del gobierno de Zhao Posterior bajo el mando de Shi Hu , quien le permitió fundar una gran cantidad de templos budistas. Entre sus discípulos se encontraban Dao An , Zhu Faya , Zhu Fatai , Fa-he y Fa-ch'ang. Estos discípulos tuvieron un gran impacto en el budismo en China y continuaron venerando la memoria de su maestro. En su historia de China, John Keay escribe: [10]
Entre los discípulos de Fotu Deng [Cheng] se encontraban algunos de los eruditos más destacados del budismo chino. Cuando el reino de Zhao Posterior se desintegró en 349 —cuatro príncipes fueron entronizados y asesinados solo en ese año— los discípulos de Fotudeng se desplegaron por el norte, desde Shandong hasta Sichuan , y gravitaron hacia el sur hasta Guangdong . Uno de ellos, el monje Dao'an, se convirtió en el mayor exponente, traductor y organizador de la historia temprana del budismo chino; y varios de sus discípulos ayudaron a Kumarajiva , otro nativo de Kuqa, en el más ambicioso de todos los proyectos de traducción en términos de cantidad y fidelidad. Sin embargo, todas esas luminarias continuaron reverenciando la memoria de Fotudeng, lo que sugeriría que era más que un simple showman y hacedor de milagros.