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Genealogía irlandesa

La genealogía irlandesa es el estudio de los individuos y familias que se originaron en la isla de Irlanda .

Orígenes

La genealogía se cultivó al menos desde el comienzo de la era histórica irlandesa. Se cree que, tras la investidura , los bardos y poetas recitaban la ascendencia del rey investido para enfatizar su derecho hereditario a gobernar. Con la transición a la cultura escrita, la historia oral se conservó en los asentamientos monásticos. Dáibhí Ó Cróinín creía que las genealogías gaélicas llegaron a ponerse por escrito con la práctica de los registros anales o poco después de ellos, que los monjes llevaban para determinar la cronología anual de los días festivos (véase anales irlandeses ). [ cita requerida ]

Su cultivo alcanzó un apogeo durante la Baja Edad Media con obras como Leabhar Ua Maine , Senchus fer n-Alban , Libro de Ballymote , De Shíl Chonairi Móir , Libro de Leinster , Leabhar Cloinne Maoil Ruanaidh y el Libro de genealogías de Ó Cléirigh . Esta tradición de erudición alcanzó su cenit con Leabhar na nGenealach , compuesta principalmente entre 1649 y 1650 en Galway . [ cita necesaria ]

La genealogía había servido inicialmente a un propósito puramente serio, al determinar los derechos legales de los individuos emparentados sobre la tierra y los bienes. Bajo el régimen de Fenechas , la propiedad de la tierra se determinaba por sucesión agnática , y la propiedad femenina estaba severamente limitada. [ cita requerida ]

Con el tiempo, las clases eruditas en gaélico se dedicaron a la genealogía por sus propios méritos. Desde c.  Hacia 1100 , varias familias como Ó Cléirigh , Mac Fhirbhisigh , Ó Duibhgeannáin , Mac Aodhagáin y Mac an Bhaird se convirtieron en historiadores profesionales. A menudo eran empleados de familias gobernantes, las más importantes de las cuales incluían Ó Conchobhair , Ó Neill , Ó Domhnaill , Ó Cellaigh , Mac Murchadha Caomhánach , Mac Carthaigh , Ó Briain , Ó Mael Sechlainn , Mac Giolla Padraig . También se volvió omnipresente entre los angloirlandeses , con el registro de los árboles genealógicos de FitzGerald , Butler , Burke , Plunkett , Nugent, Bermingham y otros. [ cita necesaria ]

Algunos clanes, como Mac Fhirbhisigh y Ó Duibhgeannáin, eran originalmente familias eclesiásticas hereditarias , mientras que otros (Ó Cléirigh, Mac an Bhaird, Ó Domhnallain ) eran miembros de la realeza desposeídos que se vieron obligados a buscar otra profesión (ver también familias médicas irlandesas ).

La transmisión de este conjunto de conocimientos ( en irlandés : seanchas ) ha dado lugar a un conocimiento detallado de los orígenes y la historia de muchas de las tribus y familias de Irlanda. Desde el siglo XVII se ha mantenido una tradición anglicanizada que ha permitido traducir muchos de los manuscritos al inglés. La práctica de la genealogía sigue siendo importante entre los irlandeses y su diáspora . Los historiadores (como Dáibhí Ó Cróinín y Nollaig Ó Muraíle ) consideran que la tradición genealógica irlandesa cuenta con el corpus nacional más grande de Europa. [ cita requerida ]

Dogma genealógico irlandés

A lo largo de varios siglos, la tradición bárdica creó un dogma genealógico que consideraba a todos los irlandeses como descendientes de Míl Espáine . Esto ignoró las tradiciones variantes, incluidas las registradas en sus propias obras. Las razones detrás de la adopción de la doctrina tienen su raíz en las políticas de propaganda dinástica y política. [ cita requerida ]

La doctrina data de los siglos X-XII, como lo demuestran las obras de Eochaid ua Flainn (936-1004); Flann Mainistrech ( m.  1056 ); Tanaide ( m.  c.  1075 ); y Gilla Cómáin mac Gilla Samthainde ( fl.  1072 ). Muchas de sus composiciones fueron incorporadas al compendio Lebor Gabála Érenn . [ cita necesaria ]

Fue realzado e integrado en la tradición por sucesivas generaciones de historiadores como Seán Mór Ó Dubhagáin ( m.  1372 ), Gilla Íosa MacFhirbhisigh ( fl.  1390-1418 ) y Flann Mac Aodhagáin ( fl.  1640 ). Hacia 1600 se refinó hasta el punto de que a ciertas familias angloirlandesas se les dieron ancestros gaélicos falsos y leyendas de origen, tal fue su inmersión en la cultura gaélica.

El primer historiador irlandés que cuestionó la fiabilidad de tales relatos fue Dubhaltach Mac Fhirbhisigh ( fallecido en  1671 ), cuyo enorme Leabhar na nGenealach incluía recensiones dispares y variantes. A diferencia de Foras Feasa ar Éirinn de Geoffrey Keating , no intentó sintetizar el material en un todo unificado, sino que lo registró y transmitió sin modificaciones. Sin embargo, historiadores tan tardíos como Eugene O'Curry (1794-1862) y John O'Donovan (1806-1861) a veces aceptaron la doctrina y una interpretación nacionalista de la historia irlandesa de manera acrítica. Durante el siglo XX, la doctrina fue reinterpretada por el trabajo de historiadores como Eoin MacNeill , TF O'Rahilly , Francis John Byrne , Kathleen Hughes (historiadora) y Kenneth Nicholls . [ cita requerida ]

Véase también Modelo histórico de O'Rahilly, Historia genética de Europa , Historia genética de las Islas Británicas .

Recopilaciones genealógicas

Los siguientes son manuscritos que consisten en genealogías total o parcialmente.

Obras perdidas

Organizaciones

La nobleza y la aristocracia terrateniente de Burke

Genealogía irlandesa del siglo XXI

Genealogistas irlandeses notables

Referencias

Notas

  1. ^ Alexander Bugge (ed. y tr.), de Duald Mac Firbis , Sobre los fomorianos y los nórdicos . Cristianía: J. Chr. Gundersens Bogtrykkeri. 1905. Véase la introducción de Bugge.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos