La identidad en Internet ( IID ), también identidad en línea , personalidad en línea , persona en línea o persona en Internet , es una identidad social que un usuario de Internet establece en comunidades y sitios web en línea. También puede ser una presentación de uno mismo construida activamente. Aunque algunas personas optan por utilizar sus nombres reales en línea, algunos usuarios de Internet prefieren permanecer en el anonimato, identificándose mediante seudónimos, que revelan cantidades variables de información de identificación personal . Una identidad en línea puede incluso estar determinada por la relación de un usuario con un determinado grupo social del que forma parte en línea. Algunos pueden engañar sobre su identidad.
En algunos contextos en línea, incluidos foros de Internet , chats en línea y juegos de rol multijugador masivo en línea (MMORPG), los usuarios pueden representarse a sí mismos visualmente eligiendo un avatar, una imagen gráfica del tamaño de un icono. Los avatares son una forma en que los usuarios expresan su identidad en línea. [1] A través de la interacción con otros usuarios, una identidad en línea establecida adquiere una reputación , lo que permite a otros usuarios decidir si la identidad es digna de confianza . [2] Las identidades en línea se asocian con los usuarios mediante autenticación , que normalmente requiere registrarse e iniciar sesión . Algunos sitios web también utilizan la dirección IP del usuario o cookies de seguimiento para identificar a los usuarios. [3]
El concepto de yo , y cómo este se ve influenciado por las tecnologías emergentes, es un tema de investigación en campos como la educación , la psicología y la sociología . El efecto de desinhibición en línea es un ejemplo notable, que se refiere a un concepto de comportamiento imprudente y desinhibido en Internet, que surge como resultado del anonimato y la gratificación de la audiencia. [4]
Relaciones triangulares de identidad personal en línea.
Hay tres condiciones de interacción clave en los procesos de identidad: naturaleza fluida de lo online y lo offline, la superposición de redes sociales y las expectativas de precisión. Los actores sociales logran el equilibrio ideal-auténtico a través de la autotriangulación, presentando una imagen coherente en múltiples ámbitos y a través de múltiples medios.
Los entornos en línea brindan a las personas la posibilidad de participar en comunidades virtuales. Aunque no están conectados geográficamente, están unidos por intereses comunes y experiencias culturales compartidas. De modo que los significados culturales de raza, clase y género fluyen hacia la identidad en línea.
Cada actor social asume una variedad de roles, incluidos los de madre, padre, empleado, amigo, etc. Cada personaje mantiene una comprensión integral de los demás, o de los estándares y expectativas éticas de las personas que habitan el mundo. Si bien las versiones propias a veces se superponen, varias redes pueden tener expectativas ligeramente divergentes y a veces contradictorias para los jugadores. Uno de los principales factores complejos en la era de las redes es reunir redes previamente segmentadas.
Es costumbre que las personas se presenten apropiadamente en las plataformas de redes sociales. Por exacto, no implica un "verdadero yo". El desempeño de la identidad mediado digitalmente representa una versión específica del yo, al igual que todos los demás contextos de desempeño de la identidad.
La web social , es decir, el uso de la web para apoyar el proceso social, representa un espacio en el que las personas tienen la posibilidad de expresar y exponer su identidad [5] en un contexto social. Por ejemplo, las personas definen su identidad explícitamente creando perfiles de usuario en servicios de redes sociales como Facebook o LinkedIn y servicios de citas online . [6] Al expresar opiniones en blogs y otras redes sociales, definen identidades más tácitas .
La divulgación de la identidad de una persona puede presentar ciertos problemas [2] relacionados con la privacidad . Muchas personas adoptan estrategias que les ayudan a controlar la divulgación de su información personal en línea. [7] Algunas estrategias requieren que los usuarios inviertan un esfuerzo considerable.
La aparición del concepto de identidad en línea ha planteado muchas preguntas entre los académicos. Los servicios de redes sociales y los avatares en línea han complicado el concepto de identidad. La academia ha respondido a estas tendencias emergentes estableciendo dominios de investigación académica como los estudios tecnoself , que se centran en todos los aspectos de la identidad humana en las sociedades tecnológicas.
Las actividades en línea también pueden afectar nuestra identidad personal fuera de línea. [8] Avi Marciano ha acuñado el término "VirtuReal" para resolver la controvertida relación entre entornos en línea y fuera de línea en relación con la formación de identidad. Al estudiar los patrones de uso en línea de las personas transgénero, sugirió que Internet puede usarse como esfera preliminar, complementaria y/o alternativa. Concluye que aunque "el mundo fuera de línea establece límites que potencialmente limitan la latitud dentro del mundo en línea, estos límites son lo suficientemente amplios como para permitir una agencia mediada que empodere a los usuarios transgénero. En consecuencia, el término VirtuReal "refleja tanto el hecho de que proporciona un entorno virtual empoderador experiencia que compensa la inferioridad social fuera de línea y el hecho de que, sin embargo, está sujeta a restricciones fuera de línea". [9]
Dorian Wiszniewski y Richard Coyne , en su contribución al libro Building Virtual Communities , exploran la identidad en línea, con énfasis en el concepto de "enmascarar" la identidad. [ aclaración necesaria ] Dicen que cada vez que un individuo interactúa en una esfera social, representa una máscara de su identidad. Esto no es diferente en línea y se vuelve aún más pronunciado debido a las decisiones que toma un colaborador en línea con respecto a su perfil en línea. Él o ella debe responder preguntas específicas sobre edad, sexo , dirección, nombre de usuario , etc. Con la acumulación de actividad en línea, su máscara se define cada vez más por su estilo de escritura, vocabulario y temas.
El tipo de máscara que uno elige revela algo sobre el sujeto detrás de la máscara, lo que podría denominarse la " metáfora " de la máscara. La máscara online no revela la identidad real de una persona; revela un ejemplo de lo que se esconde detrás de la máscara. Si una persona elige actuar como una estrella de rock en línea, esta metáfora revela interés por la música rock pero también puede indicar una falta de autoestima . Una persona también puede optar por crear una identidad falsa, ya sea completamente ficticia, ya existente, prestada o robada .
Debido a muchas dinámicas emocionales y psicológicas, las personas pueden mostrarse reacias a interactuar en línea. Al evocar una máscara de identidad, una persona puede crear una red de seguridad. Una identidad anónima o falsa es una precaución que las personas toman para que su verdadera identidad no sea robada ni abusada. Al hacer que la máscara esté disponible, las personas pueden interactuar con cierto grado de confianza y sin miedo.
Wiszniewski y Coyne afirman: "La educación puede verse como el proceso de cambio mediante el cual se realiza la identidad, cómo uno encuentra su lugar. La educación implica la transformación de la identidad. La educación, entre otras cosas, es un proceso de construcción de un sentido de identidad, generalizarse como un proceso de edificación." Los estudiantes que interactúan en una comunidad en línea deben revelar algo sobre ellos mismos y hacer que otros respondan a esta contribución. De esta manera, la máscara se formula constantemente en diálogo con los demás y así los estudiantes obtendrán un sentido más rico y profundo de quiénes son. Habrá un proceso de edificación que ayudará a los estudiantes a comprender sus fortalezas y debilidades. [10]
La perspectiva de la máscara combinada se compara con el concepto de "identidad combinada", [11] mediante el cual el yo fuera de línea informa la creación de un nuevo yo en línea, que a su vez informa al yo fuera de línea a través de una mayor interacción con aquellos que el individuo conoció por primera vez. en línea. Significa que la identidad propia de las personas varía en diferentes contextos sociales o culturales.
Como los blogs permiten que un individuo exprese sus puntos de vista en ensayos individuales o como parte de una discusión más amplia, crean un foro público para expresar ideas. Los blogueros suelen optar por utilizar seudónimos, ya sea en plataformas como WordPress o en sitios de blogs centrados en intereses, para proteger la información personal y permitirles más libertad editorial para expresar ideas que podrían ser impopulares entre sus familiares, empleadores, etc. (y un enfoque juicioso para revelar información personal) puede permitir que una persona proteja sus identidades reales, pero aun así construir una reputación en línea utilizando el nombre supuesto. [12]
La gestión de la identidad digital se ha convertido en una necesidad a la hora de solicitar empleo mientras se trabaja para una empresa. Las redes sociales han sido una herramienta para recursos humanos durante años. Un informe de KPMG sobre las redes sociales en recursos humanos dice que el 76 por ciento de las empresas estadounidenses utilizan LinkedIn para la contratación. [13] La facilidad de búsqueda significa que la gestión de la reputación será más vital, especialmente en servicios profesionales como abogados, médicos y contables.
Las redes sociales en línea como Facebook y MySpace permiten a las personas mantener una identidad en línea con cierta superposición entre el contexto en línea y el del mundo real. Estas identidades a menudo se crean para reflejar un aspecto específico o una versión ideal de sí mismos. Las representaciones incluyen fotografías, comunicaciones con otros "amigos" y membresía en grupos de redes. La configuración de control de privacidad en las redes sociales también forma parte de la identidad de las redes sociales. [14]
Algunos usuarios pueden utilizar su identidad en línea como una extensión de su yo físico y centrar sus perfiles en detalles realistas. Estos usuarios valoran la continuidad de su identidad y preferirían ser honestos con la representación de sí mismos. Sin embargo, también hay un grupo de usuarios de redes sociales que se opondrían a utilizar una identidad real en línea. Estos usuarios han experimentado con la identidad en línea y, en última instancia, lo que han descubierto es que es posible crear una identidad alternativa mediante el uso de dichas redes sociales. Por ejemplo, una popular bloguera en medium.com [15] escribe bajo el nombre de Kel Campbell, un nombre que ella eligió, no se lo dio. Ella afirma que cuando otro usuario la atacó verbalmente en línea, pudo protegerse del dolor del insulto tomándolo como Kel, en lugar de su verdadero yo. Kel se convirtió en una especie de escudo y actuó como una máscara que liberó al usuario real debajo de él.
La investigación de científicos como Danah Boyd y Knut Lundby ha descubierto que en algunas culturas, la capacidad de formar una identidad en línea se considera un privilegio sagrado. Esto se debe a que tener una identidad en línea permite al usuario lograr cosas que de otro modo serían imposibles de hacer en la vida real. Estas culturas creen que el yo se ha convertido en un concepto subjetivo en los espacios online; Al iniciar sesión en sus perfiles, los usuarios se liberan esencialmente de la prisión de un cuerpo físico y pueden "crear una narrativa de sí mismos en un espacio virtual que puede ser completamente nueva".
En el desarrollo de las redes sociales ha aparecido un nuevo fenómeno económico: hacer negocios a través de las redes sociales. Por ejemplo, hay muchos usuarios de WeChat llamados wei-businessmen (empresario de Wechat, una nueva forma de comercio electrónico en Wechat) que venden productos en WeChat. Hacer negocios a través de las redes sociales no es tan fácil. Las identidades de los usuarios en las redes sociales no son las mismas que en el mundo real. Por razones de seguridad, las personas no suelen confiar en alguien en las redes sociales, en particular cuando se trata de dinero. Entonces, para los empresarios wei, la reputación es muy importante para los negocios wei. Una vez que los clientes deciden comprar a través de Wechat, prefieren elegir a aquellos empresarios wei con gran reputación. Necesitan invertir enormes esfuerzos para ganar reputación entre los usuarios de WeChat, lo que a su vez aumenta las posibilidades de que otros usuarios les compren.
La identidad en línea en las aulas obliga a las personas a reevaluar sus conceptos sobre los entornos del aula. [16] Con la invención de las clases en línea, las aulas han cambiado y ya no cuentan con las tradicionales comunicaciones presenciales. Estas comunicaciones han sido sustituidas por la pantalla del ordenador. Los estudiantes ya no se definen por características visuales a menos que las den a conocer. Hay pros y contras de cada lado. En un aula tradicional, los estudiantes pueden conectarse visualmente con un maestro que estaba parado en la misma sala. Durante la clase, si surgen dudas, se pueden aclarar las dudas inmediatamente. Los estudiantes pueden crear conexiones cara a cara con otros estudiantes, y estas conexiones pueden extenderse fácilmente más allá del aula. [17]
Con el predominio de las comunicaciones remotas por Internet, los estudiantes no se forman ideas preconcebidas sobre sus compañeros de clase basándose en la apariencia o las características del habla del compañero. [18] Más bien, las impresiones se forman basándose únicamente en la información presentada por el compañero. Algunos estudiantes se sienten más cómodos con este paradigma porque evita la incomodidad de hablar en público. Los estudiantes que no se sienten cómodos expresando sus ideas en clase pueden tomarse un tiempo para sentarse y pensar exactamente lo que quieren decir. [19]
La comunicación a través de medios escritos puede llevar a los estudiantes a tomarse más tiempo para pensar en sus ideas, ya que sus palabras están en un entorno más permanente (en línea) que la mayoría de las conversaciones mantenidas durante la clase.
Las situaciones de aprendizaje online también provocan un cambio en la percepción del profesor. Mientras que el anonimato puede ayudar a algunos estudiantes a lograr un mayor nivel de comodidad, los profesores deben mantener una identidad activa con la que los estudiantes puedan interactuar. Los estudiantes deben sentir que su profesor está dispuesto a ayudarles cuando lo necesiten. Aunque es posible que los estudiantes y profesores no puedan reunirse en persona, los correos electrónicos y la correspondencia entre ellos deben realizarse de manera oportuna. Sin esto los estudiantes tienden a abandonar las clases en línea ya que parece que están deambulando por un curso sin nadie que los guíe. [20] [21] [22]
En el mundo virtual, los usuarios crean un avatar personal y se comunican con otros a través de la identidad virtual. La figura personal virtual y la voz pueden provenir de la figura real o de mundos de fantasía. La figura virtual refleja hasta cierto punto las expectativas personales, y los usuarios pueden adoptar una personalidad diferente en el mundo virtual que en la realidad.
Un foro de Internet , o tablero de mensajes, es un sitio de discusión en línea donde las personas pueden mantener conversaciones en forma de mensajes publicados. Existen muchos tipos de foros en Internet basados en determinadas temáticas o grupos. Las propiedades de las identidades en línea también difieren de los diferentes tipos de foros. Por ejemplo, los usuarios de una BBS universitaria suelen conocer a algunos de los demás en realidad, ya que los usuarios sólo pueden ser estudiantes o profesores de esa universidad. Sin embargo, la libertad de expresión es limitada ya que algunas BBS universitarias están bajo el control de la administración de la escuela y las identidades están relacionadas con las identificaciones de los estudiantes. Por otro lado, algunos sitios web de preguntas y respuestas como "ZhiHu" en China están abiertos al público y los usuarios pueden crear cuentas sólo con una dirección de correo electrónico. Pero pueden describir sus especialidades o experiencias personales para mostrar confiabilidad en determinadas preguntas, y otros usuarios también pueden invitarlos a responder preguntas basadas en sus perfiles. Las respuestas y los perfiles pueden ser de nombre real o anónimos.
Un aspecto positivo discutido de las comunidades virtuales es que las personas pueden presentarse sin temor a ser perseguidas, ya sea por rasgos de personalidad, comportamientos que les despiertan curiosidad o el anuncio de un componente de identidad del mundo real que nunca antes se había anunciado. [ cita necesaria ] Esta libertad genera nuevas oportunidades para la sociedad en su conjunto, especialmente la capacidad de las personas de explorar los roles de género y sexualidad de una manera que puede ser inofensiva, pero interesante y útil para quienes emprenden el cambio. La identidad en línea ha brindado a las personas la oportunidad de sentirse cómodas en una amplia variedad de roles, algunos de los cuales pueden ser aspectos subyacentes de la vida del usuario que éste no puede representar en el mundo real. [23]
La identidad en línea tiene un efecto beneficioso para los grupos minoritarios , incluidas las poblaciones minoritarias raciales y étnicas y las personas con discapacidades . Las identidades en línea pueden ayudar a eliminar los prejuicios creados por los estereotipos que se encuentran en la vida real y, por lo tanto, brindar una mayor sensación de inclusión .
Un ejemplo de estas oportunidades es el establecimiento de muchas comunidades que acogen a adolescentes LGBTQ+ que están aprendiendo a comprender su sexualidad. Estas comunidades permiten a los adolescentes compartir sus experiencias entre sí o con otros miembros mayores de la comunidad LGBTQ+, y brindan un lugar seguro sin amenazas ni prejuicios. En una reseña de dicha comunidad, Silberman cita a un trabajador de tecnología de la información, Tom Reilly, que afirma: "Lo maravilloso de los servicios en línea es que son un recurso intrínsecamente descentralizado. Los niños pueden desafiar lo que los adultos tienen que decir y aparecer en las noticias". . [24] Si los organizadores adolescentes tienen éxito en algún lugar, las noticias al respecto están disponibles fácilmente. Podría decirse que Internet es la herramienta más poderosa que jamás hayan tenido los jóvenes con sexualidades alternativas. [25]
El mundo en línea ofrece a los usuarios la posibilidad de determinar qué sexo, preferencia sexual y características sexuales les gustaría encarnar. En cada encuentro en línea, un usuario esencialmente tiene la oportunidad de intercambiar qué identidad le gustaría retratar. [26] Como sostiene McRae en Surkan (2000), "La falta de presencia física y la infinita maleabilidad de los cuerpos complica la interacción sexual de una manera singular: porque la elección del género es una "opción" más que una característica biológica estrictamente definida, Todo el concepto de género como marcador primario de identidad queda parcialmente subvertido".
La identidad en línea puede ofrecer posibles beneficios sociales a las personas con discapacidades físicas y sensoriales. La flexibilidad de los medios en línea proporciona control sobre la divulgación de la discapacidad, una oportunidad que normalmente no está disponible en las interacciones sociales del mundo real. [27] Los investigadores destacan su valor para mejorar la inclusión. Sin embargo, las posibilidades de la normalización ofrecen la posibilidad de experimentar identidades no estigmatizadas y al mismo tiempo ofrecen la capacidad de crear resultados dañinos y peligrosos, que pueden poner en peligro la seguridad de los participantes. [28]
Principalmente, las preocupaciones sobre la identidad virtual giran en torno a las áreas de tergiversación y los efectos contrastantes de la existencia dentro y fuera de línea. La sexualidad y el comportamiento sexual en línea generan algunos de los debates más controvertidos y muchos están preocupados por la naturaleza depredadora de algunos usuarios. Esto se refiere particularmente a las preocupaciones sobre la pornografía infantil y la capacidad de los pedófilos de ocultar su identidad. [29]
Las preocupaciones sobre la conexión entre la vida dentro y fuera de línea han desafiado las nociones de lo que constituye una experiencia real. En referencia al género, la sexualidad y el comportamiento sexual, la capacidad de jugar con estas ideas ha resultado en un cuestionamiento de cómo la experiencia virtual puede afectar las emociones fuera de línea. [ cita necesaria ] Como afirma McRae, el sexo virtual no solo complica sino que perturba drásticamente la división entre mente, cuerpo y yo que se ha convertido en una cómoda perogrullada en la metafísica occidental. Cuando se proyectan en la virtualidad, la mente, el cuerpo y el yo se convierten en constructos fabricados conscientemente a través de los cuales los individuos interactúan entre sí. [30]
Las identidades que las personas definen en la red social no son necesariamente facetas de su yo fuera de línea. Los estudios demuestran que las personas mienten sobre sí mismas en los servicios de citas online. [31] [32] En el caso de servicios de redes sociales como Facebook, las empresas han propuesto vender "amigos" como una forma de aumentar la visibilidad del usuario, poniendo aún más en duda la fiabilidad de la identidad social de una persona. [33]
Van Gelder [34] informó de un incidente ocurrido en un sistema de conferencias por ordenador a principios de los años 80, en el que un psiquiatra se hacía pasar por Julie, una psicóloga con múltiples discapacidades que incluían sordera, ceguera y desfiguración facial grave. Julie se ganó el cariño de la comunidad de conferencias por computadora y encontró apoyo psicológico y emocional de muchos miembros. La elección del psiquiatra de presentar de manera diferente se basó en el estigma insoportable asociado a las múltiples discapacidades de Julie como justificación para no reunirse cara a cara. La falta de señales visuales permitió que continuara la transformación de la identidad, y el psiquiatra también asumió la identidad del marido de Julie, quien se negó rotundamente a permitir que nadie visitara a Julie cuando ella afirmaba estar gravemente enferma. Este ejemplo destaca la facilidad con la que la identidad puede construirse, transformarse y sostenerse mediante la naturaleza textual de la interacción en línea y el anonimato visual que ofrece.
El catfishing es una forma que tiene un usuario de crear un perfil falso en línea, a veces con fotos e información falsas, para entablar una relación, íntima o platónica, con otro usuario. [35] La pesca con gato se hizo popular en la cultura dominante a través del reality show Catfish de MTV .
Un problema al que se enfrenta cualquiera que desee construir una reputación online positiva es que la reputación es específica del sitio; por ejemplo, la reputación de una persona en eBay no se puede transferir a Slashdot .
Se han realizado múltiples propuestas [36] [ cita necesaria ] para construir una infraestructura de gestión de identidad en los protocolos web . Todos ellos requieren una infraestructura de clave pública eficaz para que la identidad de dos manifestaciones separadas de una identidad en línea (digamos, una en Wikipedia y otra en Twitter ) sean probablemente la misma.
OpenID , un estándar abierto y descentralizado para autenticar usuarios, se utiliza para el control de acceso, lo que permite a los usuarios iniciar sesión en diferentes servicios con la misma identidad digital. Estos servicios deben permitir e implementar OpenID.
El colapso del contexto describe el fenómeno en el que la aparición de múltiples grupos sociales en un espacio causa confusión sobre cómo gestionar la identidad en línea. [37] Esto sugiere que al gestionar identidades en línea, los individuos se enfrentan al desafío de diferenciar su expresión en línea debido al tamaño inmanejable de las variaciones de audiencia. [38] Este fenómeno es particularmente relevante para las plataformas de redes sociales. [37] Los usuarios suelen estar conectados con una amplia gama de grupos sociales, como familiares, colegas y amigos. Al publicar en las redes sociales, la presencia de estos diferentes grupos sociales dificulta decidir qué aspecto de la personalidad presentar. [37] El término fue acuñado por primera vez en 2003 por el investigador de Microsoft Danah Boyd en relación con plataformas de redes sociales como MySpace y Friendster . [37] Desde 2003, la cuestión del colapso del contexto se ha vuelto cada vez más importante. Los usuarios se han visto obligados a implementar estrategias para combatir el colapso del contexto. Estas estrategias incluyen el uso de configuraciones de privacidad más estrictas y la participación en "medios más efímeros", como las historias de Instagram y Snapchat, en los que las publicaciones solo son accesibles temporalmente y es menos probable que tengan consecuencias permanentes o un efecto en la reputación de uno. [37]
Dada la maleabilidad de las identidades en línea, algunos economistas han expresado sorpresa por el desarrollo de sitios comerciales florecientes, como eBay, en Internet. [ cita necesaria ] [39] Cuando dos identidades seudónimas proponen realizar una transacción en línea, se enfrentan al dilema del prisionero : el trato sólo puede tener éxito si las partes están dispuestas a confiar entre sí, pero no tienen una base racional para hacerlo. entonces. Pero los sitios comerciales exitosos en Internet han desarrollado sistemas de gestión de la reputación , como el sistema de retroalimentación de eBay , que registra las transacciones y proporciona los medios técnicos mediante los cuales los usuarios pueden calificar la confiabilidad de los demás. Sin embargo, los usuarios con intenciones maliciosas aún pueden causar problemas graves en dichos sitios web. [14]
Una reputación online es la percepción que uno genera en Internet en función de su huella digital . Las huellas digitales se acumulan a través de todo el contenido compartido, los comentarios proporcionados y la información creada en línea. [40] Debido al hecho de que si alguien tiene mala reputación en línea, puede cambiar fácilmente su seudónimo, las nuevas cuentas en sitios como eBay o Amazon suelen ser desconfiadas. Si un particular o una empresa quiere gestionar su reputación online, se enfrentará a muchas más dificultades. Esta es la razón por la que un comerciante en la web que tiene una tienda física suele ser más confiable.
En última instancia, la identidad en línea no puede estar completamente libre de las limitaciones sociales que se imponen en el mundo real. Como lo analiza Westfall (2000, p. 160), "la idea de apartarse verdaderamente de la jerarquía y restricción social no ocurre en Internet (como tal vez lo sugieran investigaciones anteriores sobre las posibilidades que presenta Internet), donde la construcción de la identidad todavía está determinada por otros". ... Westfall plantea la importante, aunque rara vez discutida, cuestión de los efectos de la alfabetización y las habilidades de comunicación del usuario en línea." De hecho, estas habilidades o la falta de ellas tienen la capacidad de moldear la percepción en línea de uno, tal como moldean la percepción a través de un cuerpo físico en el "mundo real".
Esta cuestión de género y reasignación sexual plantea la noción de descorporeización y sus implicaciones asociadas. "Descorporeización" es la idea de que una vez que el usuario está en línea, la necesidad del cuerpo ya no es necesaria y el usuario puede participar por separado. En última instancia, esto se relaciona con una sensación de desapego de la identidad definida por el cuerpo físico. En el ciberespacio, muchos aspectos de la identidad sexual se vuelven borrosos y sólo los define el usuario. Por tanto, se plantearán cuestiones de verdad, especialmente en referencia a las citas online y al sexo virtual . [ cita necesaria ] Como afirma McRae, "el sexo virtual permite una cierta libertad de expresión, de presentación física y de experimentación más allá de los límites de la vida real". [30] En el mejor de los casos, no sólo complica sino que perturba drásticamente la división entre mente, cuerpo y yo de una manera que sólo es posible mediante la construcción de una identidad en línea.
El futuro del anonimato en línea depende de cómo se desarrolle una infraestructura de gestión de identidad. [41] Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley a menudo expresan su oposición al anonimato y al seudonimato en línea , que ven como una invitación abierta a los delincuentes que desean disfrazar sus identidades. [ ¿investigacion original? ] Por lo tanto, piden una infraestructura de gestión de identidad que vincule irrevocablemente la identidad en línea con la identidad legal de una persona [ cita necesaria ] ; en la mayoría de estas propuestas, el sistema se desarrollaría junto con un documento de identidad nacional seguro . Eric Schmidt , director general de Google , afirmó que la red social Google+ pretende ser precisamente un sistema de identidad de este tipo. [42] La controversia resultante de la política de Google+ de exigir a los usuarios que inicien sesión utilizando nombres legales ha sido denominada " nymwars ". [43]
Los defensores de los derechos civiles en línea, por el contrario, argumentan que no hay necesidad de un sistema que invada la privacidad porque las soluciones tecnológicas, como los sistemas de gestión de la reputación, ya son suficientes y se espera que crezcan en sofisticación y utilidad. [ cita necesaria ]
Un depredador en línea es un usuario de Internet que explota la vulnerabilidad de otros usuarios, a menudo con fines sexuales o financieros. Es relativamente fácil crear una identidad en línea que sea atractiva para personas que normalmente no se involucrarían con el depredador, pero afortunadamente hay algunos medios por los cuales puedes asegurarte de que una persona que no conoces es realmente quien es. dicen que lo son. Mucha gente confiará en cosas como el estilo en el que alguien escribe o las fotografías que alguien tiene en su página web como forma de identificar a esa persona, pero estas pueden ser falsificadas fácilmente. Las relaciones a largo plazo en Internet a veces pueden resultar difíciles de entender lo suficiente como para saber cómo es realmente la identidad de alguien. [ cita necesaria ] [44]
A menudo se considera que el grupo de edad más vulnerable a los depredadores en línea son los adolescentes o los niños mayores. [45] "Con el tiempo, tal vez semanas o incluso meses, el extraño, después de haber obtenido tanta información personal como sea posible, prepara al niño, ganándose su confianza a través de elogios, declaraciones positivas y otras formas de halagos para construir un vínculo emocional. ". [46] Las víctimas a menudo no sospechan nada hasta que es demasiado tarde, ya que la otra parte suele hacerles creer erróneamente que tienen la misma edad. [ cita necesaria ] [47]
El programa Dateline de NBC ha realizado, en total, tres investigaciones sobre depredadores en línea. Hicieron que adultos, haciéndose pasar en línea como jóvenes adolescentes, entablaran conversaciones sexualmente explícitas con otros adultos (los depredadores) y concertaran una reunión con ellos en persona. Pero en lugar de conocer a un adolescente, el adulto desprevenido fue confrontado por Chris Hansen , corresponsal de NBC News, arrestado y mostrado en la televisión nacional. Dateline llevó a cabo investigaciones en cinco lugares diferentes y detuvo a un total de 129 hombres en total. [48]
En Estados Unidos se han aprobado leyes federales para ayudar al gobierno a intentar atrapar a depredadores en línea. Algunas de ellas incluyen escuchas telefónicas, de modo que los delincuentes en línea pueden ser atrapados con antelación, antes de que el niño se convierta en víctima. [49] En California, donde se llevó a cabo una investigación de Dateline , es un delito menor que alguien tenga conversaciones de carácter sexual con un niño en línea. Los hombres que llegaron a la casa fueron acusados de un delito grave porque su intención era obvia. [50]
Una identidad en línea que ha adquirido una excelente reputación es valiosa por dos razones: primero, una o más personas invirtieron una gran cantidad de tiempo y esfuerzo para construir la reputación de la identidad; y segundo, otros usuarios miran la reputación de la identidad mientras intentan decidir si es suficientemente confiable. Por lo tanto, no sorprende que se hayan puesto a la venta identidades en línea en sitios de subastas en línea. Sin embargo, surgen conflictos sobre la propiedad de las identidades en línea. Recientemente, un usuario de un juego multijugador masivo en línea llamado EverQuest , propiedad de Sony Online Entertainment, Inc. , intentó vender su identidad EverQuest en eBay. Sony se opuso, afirmando que el personaje es propiedad intelectual de Sony , y exigió la retirada de la subasta; Según los términos de la Ley de Derechos de Autor del Milenio Digital (DMCA) de EE. UU., eBay podría haberse convertido en parte de una demanda por infracción de derechos de autor si no hubiera cumplido.
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda ){{cite web}}: |first1=tiene nombre genérico ( ayuda )Con el tiempo (quizás semanas o incluso meses), el extraño, después de haber obtenido la mayor cantidad de información personal posible, prepara al niño y se gana su confianza mediante elogios, declaraciones positivas y otras formas de halagos para construir un vínculo emocional.
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