El frisón de Saterland , también conocido como frisón de Sater , frisón saterlandés o saterlandés ( Seeltersk [ˈseːltɐsk] ), hablado en el municipio de Saterland de Baja Sajonia en Alemania, es el último dialecto vivo de la lengua frisia oriental . Está estrechamente relacionado con las otras lenguas frisias : el frisón del norte , hablado también en Alemania, y el frisón occidental , hablado en la provincia holandesa de Frisia .
Desde una perspectiva diacrónica, el frisón de Saterland es un dialecto del frisón oriental que se hablaba en la mitad occidental de la península de Frisia Oriental y en Ommelanden . El otro grupo de dialectos del frisón oriental era el frisón de Weser , que se hablaba desde la mitad oriental de la península de Frisia Oriental hasta más allá del Weser .
Junto con el frisón occidental y el frisón septentrional , pertenece a la rama frisia de las lenguas germánicas. Las tres lenguas frisias evolucionaron a partir del frisón antiguo . Entre los dialectos frisios vivos, el que se habla en Heligoland (llamado Halunder ) es el más cercano al frisón de Saterland. [3] : 418 El idioma más cercano aparte de los dialectos frisones es el inglés .
El frisón y el inglés suelen agruparse como lenguas anglofrisias . En la actualidad, el inglés, el frisón y el bajo alemán , a veces también el neerlandés , se agrupan bajo la etiqueta de germánico del Mar del Norte . El bajo alemán, que está estrechamente relacionado con el frisón de Saterland, carece de muchas características germánicas del Mar del Norte ya desde el período sajón antiguo en adelante. [4] A su vez, el frisón de Saterland ha tenido un contacto estrecho y prolongado con el bajo alemán. [5] : 32 [6]
Los colonos de Frisia Oriental , que abandonaron sus países de origen alrededor del año 1100 d. C. debido a desastres naturales, establecieron el idioma frisón en Saterland . Dado que la escasa población en el momento de su llegada hablaba sajón antiguo, el idioma frisón de los colonos entró en estrecho contacto con el bajo alemán. [5] : 30-32
En Frisia Oriental, la asimilación de los hablantes de frisón a la población de habla baja alemana estaba en marcha a principios del siglo XVI. El dialecto de Saterland persistió principalmente debido a la geografía: como Saterland está rodeado de pantanos, sus habitantes tenían pocos contactos con las regiones adyacentes. Los pueblos construidos sobre colinas arenosas eran básicamente como islas. Hasta el siglo XIX, la zona de asentamiento era accesible casi exclusivamente en barco a través del río Sagter Ems ( Seelter Äi ). La excepción era caminar sobre pantanos congelados o secos durante épocas de clima extremo. [7] [6]
Políticamente, la tierra no pertenecía al condado de Frisia Oriental , que surgió en el siglo XV, sino que cambió de manos con frecuencia hasta convertirse en parte del condado de Oldemburgo . La frontera resultante no fue meramente política, sino también confesional, ya que Saterland fue recatolicizada. [6] Saterland también era lingüística y culturalmente diferente de Oldemburgo, lo que condujo a un mayor aislamiento.
La colonización de las ciénagas y la construcción de carreteras y ferrocarriles hicieron que Saterland estuviera menos aislada. Aun así, el frisón sateriano se las arregló, porque la mayoría de la comunidad que vivía en Saterland siguió usando la lengua. Esta área lingüística común se vio perturbada después de la Segunda Guerra Mundial. Los repatriados alemanes de Europa del Este se establecieron en Saterland, lo que llevó a que el alemán estándar reemplazara gradualmente al frisón sateriano. Si bien la muerte prevista de la lengua a fines del siglo XX no sucedió y el número de hablantes se mantuvo estable, la comunidad de hablantes de frisón sateriano actualmente constituye solo una minoría de los que viven en Saterland. [8] : 46 [9]
En la actualidad, las estimaciones sobre el número de hablantes varían ligeramente. El frisón de Saterland es hablado por unas 2.250 personas, de una población total de Saterland de unas 10.000; se estima que unas 2.000 personas hablan bien el idioma, de las cuales algo menos de la mitad son hablantes nativos. [nb 1] La gran mayoría de los hablantes nativos pertenecen a la generación anterior; por lo tanto, el frisón de Saterland es una lengua en grave peligro de extinción . Sin embargo, es posible que ya no esté moribunda , ya que varios informes sugieren que el número de hablantes está aumentando entre la generación más joven, algunos de los cuales crían a sus hijos en saterlandés.
Desde aproximadamente 1800, el frisón sater ha atraído el interés de un número cada vez mayor de lingüistas. La cobertura mediática a veces sostiene que este interés lingüístico, en particular el trabajo de Marron Curtis Fort , ayudó a preservar la lengua y a reavivar el interés entre los hablantes por transmitirla a la siguiente generación. [11] Durante el siglo pasado, se desarrolló una pequeña literatura en ella. Además, el Nuevo Testamento de la Biblia fue traducido al frisón sater por Fort, que era cristiano. [12]
Los libros infantiles en saterlandés son pocos en comparación con los que se escriben en alemán. Margaretha (Gretchen) Grosser, miembro jubilada de la comunidad de Saterland, ha traducido muchos libros infantiles del alemán al saterlandés. [6] Se puede consultar una lista completa de los libros y la fecha de su publicación en la página de Wikipedia en alemán de Margaretha Grosser.
Los esfuerzos recientes para revitalizar el saterlandés incluyen la creación de una aplicación llamada " Kleine Saterfriesen " (Pequeños frisones de Sater) en Google Play . Según la descripción de la aplicación, su objetivo es hacer que el idioma sea divertido para los niños, ya que les enseña vocabulario saterlandés en muchos ámbitos diferentes (el supermercado, la granja, la iglesia). Ha habido más de 500 descargas de la aplicación desde su lanzamiento en diciembre de 2016, según las estadísticas de Google Play Store. [13]
El idioma sigue siendo capaz de producir neologismos , como lo demuestra un concurso durante la pandemia de Covid-19 para crear una palabra en saterfrisio para las mascarillas faciales anti-Covid , celebrado a finales de 2020/principios de 2021 [14], que dio como resultado la adopción del término " Sküüldouk ", y las mascarillas faciales que tienen escrita en ellas la frase en saterfrisio " Bäte dusse Sküüldouk wädt Seeltersk boald! " ("Bajo esta mascarilla se habla saterfrisio") ganaron cierta popularidad local. [15]
El gobierno alemán no ha destinado recursos significativos a la preservación del frisón sáter, por lo que la mayor parte del trabajo para asegurar la permanencia de esta lengua la lleva a cabo la Seelter Buund ("Alianza Saterlandesa"). Junto con el frisón septentrional y otras cinco lenguas, el frisón sáter fue incluido en la Parte III de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias por Alemania en 1998. [16]
Hay tres dialectos completamente inteligibles entre sí, correspondientes a los tres pueblos principales del municipio de Saterland: Ramsloh (Saterlandic: Roomelse ), Scharrel ( Schäddel ) y Strücklingen ( Strukelje ). [3] : 419 El dialecto de Ramsloh ahora disfruta de cierto estatus como lengua estándar, ya que una gramática y una lista de palabras se basaron en él.
La fonología del frisón de Saterland se considera muy conservadora desde el punto de vista lingüístico, ya que todo el grupo lingüístico frisón oriental era conservador con respecto al frisón antiguo . [17] Las siguientes tablas se basan en estudios de Marron C. Fort . [3] : 411–412 [8] : 64–65
La consonante /r/ a menudo se realiza como vocal [ɐ̯ ~ ɐ] en la coda de la sílaba dependiendo de su estructura silábica.
Vocales cortas:
Vocales semilargas:
Vocales largas:
En la actualidad, las oclusivas sonoras en la coda silábica suelen ser ensordecedoras en el extremo . Los hablantes más antiguos y algunos otros pueden utilizar codas sonoras. [18]
Los pronombres sujetos del frisón de Saterland son los siguientes: [19]
Los números del 1 al 10 en frisón de Saterland son los siguientes: [3] : 417
Los números del uno al tres en frisio de Saterland varían en forma según el género del sustantivo con el que aparecen. [3] : 417 En la tabla, "m." significa masculino, "f." significa femenino y "n." significa neutro.
A modo de comparación, a continuación se presenta una tabla con los números del 1 al 10 en cuatro lenguas germánicas occidentales:
El idioma saterlfrisiano conservó algunas peculiaridades léxicas del frisón oriental, como el verbo reke que reemplaza al equivalente del alemán : geben en todos los contextos (por ejemplo, Daach rakt et Ljude, doo deer baale … , [20] alemán: Doch gibt es Leute, die da sprechen; 'Sin embargo, hay gente que habla') o kwede ('decir') compárese con el inglés 'quoth'. En frisón antiguo, existían quetha y sedza ( Augustinus seith ande queth … , [21] 'Augustinus dijo y dijo'). Otra palabra, común en formas anteriores del germánico occidental, pero que sobrevivió solo en frisón oriental es Soaks que significa 'cuchillo' (comp. Seax ).
El frisón de Saterland se convirtió en lengua escrita hace relativamente poco tiempo. La ortografía alemana no puede representar adecuadamente la rica ortografía del frisón. Hasta mediados del siglo XX, los investigadores que la estudiaban desarrollaron su propia ortografía. La poeta Gesina Lechte-Siemer, que publicó poemas en frisón de Saterland desde la década de 1930, adoptó una propuesta del historiador cultural Julius Bröring. [22]
En la década de 1950, Jelle Brouwer, profesor en Groningen, desarrolló una ortografía basada en la holandesa, que no logró una aceptación generalizada. El frisón occidental Pyt Kramer, que realizó investigaciones en saterfrisio, desarrolló una ortografía fonémica . [23] El lingüista estadounidense Marron Curtis Fort utilizó la ortografía basada en el holandés de Brouwer como base para su propia propuesta. [24] La diferencia más notable entre las dos ortografías es la forma en que se representan las vocales largas. Kramer propone que las vocales largas siempre se escriban con una vocal doble ( baale 'hablar'), mientras que Fort mantiene que las vocales largas en sílabas abiertas se escriban con una vocal simple, ya que las vocales frisias en sílabas abiertas siempre son largas ( bale 'hablar'). Ambas propuestas casi no utilizan diacríticos, aparte del uso de Fort de agudos para diferenciar las vocales largas de las semilargas.
Hasta el momento no se ha desarrollado ningún estándar. Los proyectos dirigidos por Kramer utilizan su ortografía, mientras que Fort publicó sus obras en su ortografía, que también es reconocida por las autoridades alemanas. Otros utilizan un compromiso. [25] Esta falta de estándares lleva a que el pueblo Scharrel se escriba Schäddel en su letrero de la ciudad en lugar del actual Skäddel .
Nordwest-Zeitung , un diario regional en lengua alemana con sede en Oldenburg, Alemania , publica ocasionalmente artículos en frisón de Saterland. Los artículos también están disponibles en la página de Internet del periódico, bajo el título Seeltersk .
Desde 2004, la emisora de radio regional Ems-Vechte-Welle emite un programa de dos horas en frisón de Saterland y bajo alemán titulado Middeeges . [6] El programa se emite cada dos domingos de 11:00 a 13:00 horas. La primera hora del programa suele estar reservada para el frisón de Saterland. El programa suele consistir en entrevistas sobre temas locales entre música. La emisora puede transmitirse en directo a través de la página de Internet de la emisora.
A continuación se muestra un fragmento del Nuevo Testamento en frisón de Saterland, publicado en 2000 y traducido por Marron Curtis Fort : [24]
El Padre Nuestro : [24]
Un avance de la primera estrofa del Saterlied ( Seelter Läid ), que se considera el himno regional de Saterland: [5]
