.jpg/1280px-Sigmund_Freud,_by_Max_Halberstadt_(cropped).jpg)
Sigmund Freud (6 de mayo de 1856 - 23 de septiembre de 1939) es considerado el fundador del enfoque psicodinámico de la psicología , que busca los impulsos inconscientes para explicar el comportamiento humano . Freud creía que la mente es responsable de las decisiones tanto conscientes como inconscientes que toma sobre la base de impulsos psicológicos . El ello, el yo y el superyó son tres aspectos de la mente que Freud creía que comprenden la personalidad de una persona. Freud creía que las personas son "simples actores del drama de [sus] propias mentes, empujados por el deseo, atraídos por la coincidencia. Debajo de la superficie, nuestras personalidades representan la lucha de poder que se desarrolla en lo más profundo de nuestro interior". [1]
Freud no creía en la existencia de una fuerza sobrenatural que nos hubiera preprogramado para comportarnos de una determinada manera. Su idea del ello explica por qué las personas actúan de determinadas maneras que no están en consonancia con el ego o el superyó. "La religión es una ilusión y obtiene su fuerza del hecho de que coincide con nuestros deseos instintivos." [2] Freud creía que las personas confían en la religión para dar explicaciones a las ansiedades y tensiones en las que no quieren creer conscientemente. Freud argumentó que la humanidad creó a Dios a su imagen. Este revierte la idea de cualquier tipo de religión porque creía que ésta se construye con la mente. El papel de la mente es algo de lo que Freud habló repetidamente porque creía que la mente es responsable de las decisiones tanto conscientes como inconscientes basadas en impulsos y fuerzas. La idea de que la religión hace que las personas se comporten de manera moral es incorrecta según Freud porque creía que ninguna otra fuerza tiene el poder de controlar las formas en que actúan las personas. Los deseos inconscientes motivan a las personas a actuar en consecuencia. Freud realizó una gran cantidad de investigaciones estudiando cómo actúan e interactúan las personas en un entorno grupal. Creía que las personas actúan de diferentes maneras según las demandas y limitaciones del grupo en su conjunto. En su libro Psicología de grupo y análisis del yo , Freud argumentó que la iglesia y la religión organizada forman un "grupo artificial" que requiere una fuerza externa para mantenerlo unido. En este tipo de grupo todo depende de esa fuerza externa y sin ella el grupo ya no existiría. Los grupos son necesarios, según Freud, para disminuir el narcisismo en todas las personas, creando vínculos libidinales con los demás, situando a todos en el mismo nivel. Lo común entre diferentes personas con diferentes egos permite que las personas se identifiquen entre sí. Esto se relaciona con la idea de religión porque Freud creía que las personas crearon la religión para crear estos vínculos grupales que buscan inconscientemente.
Según las numerosas teorías religiosas de Freud, el complejo de Edipo se utiliza para la comprensión y el dominio de las creencias religiosas. En las etapas psicosexuales de Freud , mencionó el complejo de Edipo y el complejo de Electra y cómo afectan a los niños y sus relaciones con su figura parental del mismo sexo. Según Freud, existe un deseo inconsciente de que la madre sea virgen y que el padre sea una figura todopoderosa y todopoderosa. El interés de Freud por la mitología y la religión griegas influyó mucho en sus teorías psicológicas. El complejo de Edipo ocurre cuando un niño siente celos de su padre. El niño se esfuerza por poseer a su madre y, en última instancia, reemplazar a su padre como una forma de no tener que luchar más por su atención y afecto indivisos. Además de buscar el amor de su madre, los niños también experimentan ansiedad de castración , que es el miedo a perder sus genitales. Los niños temen que sus padres tomen represalias y los castren por desear a la propia madre. Mientras que el complejo de Edipo se presenta en los hombres, las mujeres experimentan una forma diferente de rivalidad incestuosa conocida como complejo de Electra. Las niñas se vuelven celosas de sus madres y comienzan a sentir deseo hacia sus padres. Las mujeres también experimentan envidia del pene , que es una reacción paralela a la experiencia masculina de ansiedad por castración. Las mujeres están celosas del pene de sus padres y desean tener uno también. Luego, las niñas reprimen este sentimiento y, en cambio, anhelan tener un hijo propio. Esta supresión lleva a que la niña se identifique con su madre y adquiera rasgos femeninos.
El psicoanálisis fue fundado por Sigmund Freud. Freud creía que las personas podían curarse haciendo de su inconsciente un pensamiento y motivaciones conscientes, y adquiriendo así "insight". El objetivo de la terapia de psicoanálisis es liberar emociones y experiencias reprimidas, es decir, hacer consciente el inconsciente. El psicoanálisis se utiliza comúnmente para tratar la depresión y los trastornos de ansiedad. Sólo teniendo una experiencia catártica (es decir, curativa) se puede ayudar y "curar" a una persona.
El ello según Freud es la parte del inconsciente que busca el placer. Su idea del ello explica por qué las personas actúan de determinadas maneras que no están en consonancia con el ego o el superyó. La identificación es la parte de la mente que contiene todos los instintos más básicos y primarios de la humanidad. Es la parte impulsiva e inconsciente de la mente que se basa en el deseo de buscar satisfacción inmediata. El ello no capta ninguna forma de realidad o consecuencia. Freud entendió que algunas personas están controladas por el ello porque les hace adoptar conductas de satisfacción de necesidades sin ningún acuerdo con lo que está bien o mal. Freud comparó el ello y el yo con un caballo y un jinete. El ello se compara con el caballo, que es dirigido y controlado por el ego o el jinete. Este ejemplo demuestra que, aunque se supone que el ello está controlado por el ego, a menudo interactúan entre sí según los impulsos del ego. El ello se compone de dos instintos biológicos, Eros que es el impulso de crear y Thanatos que es el impulso de destruir.
Para que las personas mantengan un sentido realista aquí en la tierra, el ego es responsable de crear un equilibrio entre el placer y el dolor. Es imposible satisfacer todos los deseos del ello y el ego se da cuenta de ello pero continúa buscando placer y satisfacción. Aunque el ego no conoce la diferencia entre el bien y el mal, es consciente de que no todos los impulsos pueden satisfacerse en un momento dado. El principio de realidad es lo que opera el ego para ayudar a satisfacer las demandas del ello, así como para comprometerse de acuerdo con la realidad. El ego es el "yo" de una persona compuesto de deseos inconscientes. El ego tiene en cuenta ideales éticos y culturales para equilibrar los deseos que se originan en el ello. Aunque tanto el ello como el ego son inconscientes, el ego tiene estrecho contacto con el sistema perceptual . El ego tiene la función de autoconservación, por lo que tiene la capacidad de controlar las demandas instintivas del ello.
"El ego es ante todo un ego corporal; no es simplemente una entidad superficial sino que es en sí mismo la proyección de una superficie. Si deseamos encontrarle una analogía anatómica, lo mejor que podemos hacer es identificarlo con el 'homúnculo cortical' del anatómicos, que está de cabeza en la corteza, levanta los talones, mira hacia atrás y, como sabemos, tiene su área del habla en el lado izquierdo. El yo deriva en última instancia de las sensaciones corporales, principalmente de las que surgen de ellas. la superficie del cuerpo, por tanto, puede considerarse como una proyección mental de la superficie del cuerpo, que representa la superficie del aparato mental". [3]
El superyó, que se desarrolla alrededor de los cuatro o cinco años, incorpora la moral de la sociedad. Freud creía que el superyó es lo que permite a la mente controlar sus impulsos que son menospreciados moralmente. Se puede considerar que el superyó es la conciencia de la mente porque tiene la capacidad de distinguir entre la realidad y lo que está bien o mal. Sin el superego, Freud creía que las personas actuarían con agresividad y otros comportamientos inmorales porque la mente no tendría forma de comprender la diferencia entre el bien y el mal. Se considera que el superyó es la "conciencia" de la personalidad de una persona y puede anular los impulsos del ello. Freud separa el superyó en dos categorías separadas; El yo ideal y la conciencia. La conciencia contiene ideales y morales que existen dentro de una sociedad que impiden que las personas actúen en función de sus deseos internos. El yo ideal contiene imágenes de cómo deberían comportarse las personas de acuerdo con los ideales de la sociedad.
Freud creía que las respuestas a lo que controlaba las acciones diarias residían en la mente inconsciente, a pesar de las opiniones alternativas de que todos nuestros comportamientos eran conscientes. Sintió que la religión es una ilusión basada en valores humanos creados por la mente para superar el conflicto psicológico interno. [4] Creía que las nociones de inconsciencia y lagunas en la conciencia pueden explicarse por actos de los que la conciencia no proporciona evidencia. La mente inconsciente se posiciona en todos los aspectos de la vida, ya sea que uno esté dormido o despierto. [5] Aunque uno puede no ser consciente del impacto de la mente inconsciente, ésta influye en las acciones que realizamos. [6] El comportamiento humano puede entenderse buscando un análisis de los procesos mentales. Esta explicación da importancia a los deslices verbales y a los sueños. Son causadas por razones ocultas en la mente que se muestran en formas ocultas. Los deslices verbales de la mente inconsciente se denominan deslices freudianos . Este es un término para explicar un error hablado derivado de la mente inconsciente. La información traumatizante sobre pensamientos y creencias queda bloqueada en la mente consciente. Los deslices exponen nuestros verdaderos pensamientos almacenados en el inconsciente. [7] Los instintos o impulsos sexuales tienen raíces profundamente ocultas en la mente inconsciente. Los instintos actúan dando vitalidad y entusiasmo a la mente a través de significado y propósito. Las gamas de instintos son numerosas. Freud los expresó en dos categorías. Uno es Eros, el instinto de vida de autoconservación que contiene todos los placeres eróticos. Si bien Eros se utiliza para la supervivencia básica, según Freud, el instinto de vida por sí solo no puede explicar todo el comportamiento. [8] Por el contrario, Thanatos es el instinto de muerte. Está lleno de autodestrucción de la energía sexual y de nuestro deseo inconsciente de morir. [9] La mayor parte del comportamiento y las acciones humanas están ligadas a los impulsos sexuales. Desde el nacimiento, la existencia de impulsos sexuales puede reconocerse como uno de los incentivos más importantes de la vida.
La teoría freudiana del desarrollo psicosexual está representada en cinco etapas. Según Freud, cada etapa ocurre dentro de un período de tiempo específico de la vida. Si uno se fija en cualquiera de las cinco etapas, desarrollará rasgos de personalidad que coinciden con la etapa específica y su enfoque.
Freud propuso un conjunto de mecanismos de defensa en el organismo. Este conjunto de mecanismos de defensa se produce para que uno pueda tener una visión favorable o preferida de sí mismo. Por ejemplo, en una situación particular cuando ocurre un evento que viola la visión preferida que uno tiene de sí mismo, Freud afirmó que es necesario que el yo tenga algún mecanismo para defenderse contra este evento desfavorable; esto se conoce como mecanismos de defensa. El trabajo de Freud sobre los mecanismos de defensa se centró en cómo el ego se defiende contra eventos o impulsos internos, que se consideran inaceptables para el ego. Estos mecanismos de defensa se utilizan para manejar el conflicto entre el ello, el ego y el superyó.
Freud señaló que un impulso importante para las personas es la reducción de la tensión y la principal causa de la tensión era la ansiedad. [10] Identificó tres tipos de ansiedad; ansiedad ante la realidad, ansiedad neurótica y ansiedad moral. La ansiedad ante la realidad es la forma más básica de ansiedad y se basa en el ego. Suele basarse en el miedo a acontecimientos reales y posibles, por ejemplo, ser mordido por un perro o caerse de un tejado. La ansiedad neurótica proviene de un miedo inconsciente a que los impulsos básicos del ello tomen el control de la persona, lo que lleva a un eventual castigo por expresar los deseos del ello. La ansiedad moral proviene del superyó. Aparece en forma de miedo a violar valores o códigos morales y se manifiesta como sentimientos como culpa o vergüenza.
Cuando ocurre ansiedad, la primera respuesta de la mente es buscar formas racionales de escapar de la situación aumentando los esfuerzos para resolver el problema y se pueden activar una variedad de mecanismos de defensa. Éstas son formas en que el ego se desarrolla para ayudar a lidiar con el ello y el superyó. Los mecanismos de defensa suelen aparecer de forma inconsciente y tienden a distorsionar o falsificar la realidad. Cuando se produce la distorsión de la realidad, hay un cambio en la percepción que permite disminuir la ansiedad, lo que resulta en una reducción de la tensión que uno experimenta. Sigmund Freud notó una serie de defensas del ego que se observaron a lo largo de su obra, pero su hija, Anna Freud, las desarrolló y desarrolló. Los mecanismos de defensa son los siguientes: 1) Negar es creer que lo que es verdad es en realidad falso 2) Desplazar impulsos hacia un objetivo menos amenazante 3) Intelectualización es evitar emociones inaceptables centrándose en los aspectos intelectuales 4) Proyección es atribuir incomodidad sentimientos hacia los demás 5) La racionalización es crear justificaciones falsas pero creíbles 6) La formación de reacciones es adoptar la creencia opuesta porque la creencia verdadera causa ansiedad 7) La regresión es regresar a una etapa anterior de desarrollo 8) La represión es expulsar los pensamientos incómodos de la conciencia 9) La supresión es expulsar conscientemente los pensamientos no deseados de nuestra conciencia. 10) La sublimación es redirigir impulsos "incorrectos" hacia acciones socialmente aceptables. Estas defensas no están bajo nuestro control consciente y nuestro inconsciente utilizará una o más para protegerse de situaciones estresantes. Son naturales y normales y sin ellos se desarrollan neurosis como estados de ansiedad, fobias, obsesiones o histeria.
.djvu/page1-1280px-Totem_and_Taboo_(1919).djvu.jpg)
Freud deseaba comprender la religión y la espiritualidad y aborda la naturaleza de las creencias religiosas en muchos de sus libros y ensayos. Consideraba a Dios como una ilusión, basada en la necesidad infantil de una figura paterna poderosa . Freud creía que la religión era una expresión de angustia y neurosis psicológicas subyacentes. En algunos de sus escritos, sugirió que la religión es un intento de controlar el complejo de Edipo, como continúa discutiendo en su libro Totem and Taboo .
En 1913, Freud publicó el libro Tótem y tabú . Este libro fue un intento de reconstruir el nacimiento y el proceso de desarrollo de la religión como institución social. Quería demostrar cómo el estudio del psicoanálisis es importante para comprender el crecimiento de la civilización. Este libro trata sobre cómo surgió el complejo de Edipo , que es cuando un bebé desarrolla un apego por la madre a una edad temprana, y el tabú del incesto, y por qué están presentes en todas las sociedades humanas. El tabú del incesto surge debido al deseo de cometerlo. El propósito del animal totémico no es la unidad del grupo, sino reforzar el tabú del incesto. El animal totémico no es un símbolo de Dios sino un símbolo del padre y es una parte importante del desarrollo religioso. El totemismo se origina en el recuerdo de un evento de la prehistoria donde los miembros masculinos del grupo se comen la figura paterna debido al deseo por las mujeres. La culpa que sienten por sus acciones y por la pérdida de una figura paterna los lleva a prohibir el incesto de una nueva manera. El totemismo es un medio para prevenir el incesto y un recordatorio ritual del asesinato del padre. Esto demuestra que el deseo sexual, dado que existen muchas prohibiciones sociales sobre las relaciones sexuales, se canaliza a través de ciertas acciones rituales y todas las sociedades adaptan estos rituales para que la sexualidad se desarrolle de manera aprobada. Esto revela deseos inconscientes y su represión. Freud cree que la civilización hace infelices a las personas porque contradice el deseo de progreso, libertad, felicidad y riqueza. La civilización requiere la represión de impulsos e instintos como el sexual, la agresión y el instinto de muerte para que la civilización pueda funcionar.
Según Freud, la religión se originó en experiencias colectivas prehistóricas que fueron reprimidas y ritualizadas como tótems y tabúes. [11] Afirmó que la mayoría de las religiones, si no todas, se remontan a los primeros sacrificios humanos, incluido el cristianismo , en el que Cristo en la cruz es una representación simbólica de matar al padre y comerse. La figura del padre se muestra con "el cuerpo de Cristo". ', también conocida como Comunión . En esta obra, Freud atribuyó el origen de la religión a emociones como el odio, el miedo y los celos. Estas emociones se dirigen hacia la figura paterna en el clan por parte de los hijos a quienes se les niegan los deseos sexuales hacia las mujeres. Freud atribuyó las religiones tótem a ser el resultado de emociones extremas, acciones imprudentes y el resultado de la culpa. [12]
La psicopatología de la vida cotidiana es uno de los libros más importantes de psicología. Fue escrito por Freud en 1901 y sentó las bases de la teoría del psicoanálisis . El libro contiene doce capítulos sobre el olvido de cosas como nombres, recuerdos de la infancia, errores, torpezas, lapsus idiomáticos y determinismo del inconsciente. Freud creía que había razones por las que la gente olvida cosas como palabras, nombres y recuerdos. También creía que los errores en el habla, ahora denominados desliz freudiano , no eran accidentes sino el "inconsciente dinámico" que revelaba algo significativo.
Freud sugirió que nuestra psicopatología cotidiana es una alteración menor de la vida mental que puede desaparecer rápidamente. Freud creía que todos estos actos tenían un significado importante; Los deslices más triviales de la lengua o de la pluma pueden revelar los sentimientos y fantasías secretos de las personas. La patología se introduce en la vida cotidiana, algo que Freud señaló a través de sueños, olvidos y actos fallidos. Usó estas cosas para defender la existencia de un inconsciente que se niega a ser explicado o contenido por la conciencia . Freud explicó cómo el olvido de múltiples acontecimientos de nuestra vida cotidiana puede ser consecuencia de la represión, la supresión, la negación, el desplazamiento y la identificación. Los mecanismos de defensa ocurren para proteger el ego, por lo que en Psicopatología de la vida cotidiana , afirmó Freud, "los recuerdos dolorosos se fusionan en un olvido motivado que facilita especialmente". (p.154) [ cita completa necesaria ]
Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad , a veces titulados Tres contribuciones a la teoría del sexo , escritos en 1905 por Sigmund Freud explora y analiza su teoría de la sexualidad y su presencia a lo largo de la infancia. El libro de Freud describe tres temas principales en referencia a la sexualidad: las perversiones sexuales, la sexualidad infantil y la pubertad. Su primer ensayo de esta serie se llama " Las aberraciones sexuales ". Este ensayo se centra en la distinción entre un objeto sexual y un objetivo sexual. Un objeto sexual es un objeto que uno desea, mientras que el objetivo sexual son los actos que uno desea realizar con el objeto. Se explicó el segundo ensayo de Freud, " Sexualidad infantil ". Durante este ensayo, insiste en que los niños tienen impulsos sexuales. Las etapas psicosexuales son los pasos que debe dar un niño para poder seguir teniendo impulsos sexuales una vez que llegue a la edad adulta. El tercer ensayo que escribió Freud describía " La transformación de la pubertad ". En este ensayo, examina cómo los niños expresan su sexualidad durante la pubertad y cómo se forma la identidad sexual durante este período. En última instancia, Freud intentó vincular los deseos sexuales inconscientes con las acciones conscientes en cada uno de sus ensayos.
La interpretación de los sueños fue una de las obras publicadas más conocidas de Sigmund Freud. Preparó el escenario para su trabajo psicoanalítico y el enfoque de Freud sobre el inconsciente con respecto a la interpretación de los sueños. Durante las sesiones de terapia con los pacientes, Freud les pedía que hablaran sobre lo que tenían en mente. Con frecuencia, las respuestas estaban directamente relacionadas con un sueño. [13] Como resultado, Freud comenzó a analizar los sueños creyendo que le daban acceso a los pensamientos más profundos. Además, pudo encontrar vínculos entre los comportamientos histéricos actuales y las experiencias traumáticas pasadas. A partir de estas experiencias, comenzó a escribir un libro diseñado para ayudar a otros a comprender la interpretación de los sueños. En el libro, habló de su teoría del inconsciente.
Freud creía que los sueños eran mensajes del inconsciente enmascarados como deseos controlados por estímulos internos. La mente inconsciente juega el papel más imperativo en la interpretación de los sueños. Para permanecer en estado de sueño, la mente inconsciente tiene que retener los pensamientos negativos y representarlos en cualquier forma editada. Por lo tanto, cuando uno sueña el inconsciente hace un esfuerzo para afrontar el conflicto. Permitiría a uno comenzar a actuar sobre ellos.
Se requieren cuatro pasos para convertir los sueños de pensamientos latentes o inconscientes al contenido manifiesto. Son condensación, desplazamiento, simbolismo y revisión secundaria. Las ideas primero pasan por un proceso de condensación que toma los pensamientos y los convierte en una sola imagen. Entonces, el verdadero significado emocional del sueño pierde su significado en un elemento de desplazamiento. A esto le sigue el simbolismo que representa nuestros pensamientos latentes en forma visual. En la interpretación de los sueños se hizo especial hincapié en el simbolismo. [14] Nuestros sueños son altamente simbólicos con un significado principal subyacente. Muchas de las etapas simbólicas se centran en connotaciones sexuales. Por ejemplo, la rama de un árbol podría representar un pene. Freud creía que todo el comportamiento humano se originaba en nuestros impulsos y deseos sexuales. En la última etapa de convertir los sueños en contenidos manifiestos, los sueños se vuelven sensatos. El producto final del contenido manifiesto es lo que recordamos cuando despertamos.