Uno de los resultados del Movimiento de Oxford en la Iglesia anglicana durante el siglo XIX fue el restablecimiento de las órdenes religiosas, incluidas algunas de inspiración franciscana. Las principales comunidades anglicanas de tradición franciscana son la Comunidad de San Francisco (femenina, fundada en 1905), las Clarisas Pobres de Reparación (PCR), la Sociedad de San Francisco (masculina, fundada en 1934) y la Comunidad de Santa Clara (femenina, de clausura). También existe una Tercera Orden conocida como la Sociedad de la Tercera Orden de San Francisco (TSSF).
Hay otras tres órdenes fundadas en los EE. UU. dentro de la Comunión Anglicana: la Segunda Orden de las Hermanitas de Santa Clara (LSSC), fundada en Seattle en la Diócesis de Olympia, [1] la Primera Orden dispersa, la Orden de San Francisco (OSF), fundada en 2003, y la Comunidad de Francisco y Clara (CFC), que es una expresión dispersa, abierta, inclusiva y contemporánea de la vida franciscana anglicana/episcopal abierta a hombres y mujeres.
Uno de los resultados del Movimiento de Oxford en la Iglesia anglicana durante el siglo XIX fue el restablecimiento de las órdenes religiosas, incluidas algunas de inspiración franciscana. Las principales comunidades anglicanas de tradición franciscana son la Comunidad de San Francisco (femenina, fundada en 1905), las Clarisas Pobres de Reparación (PCR), la Sociedad de San Francisco (masculina, fundada en 1934) y la Comunidad de Santa Clara (femenina, de clausura). También existe una Tercera Orden conocida como la Sociedad de la Tercera Orden de San Francisco (TSSF).
Una orden fundada en los EE. UU. dentro de la comunión anglicana mundial es la orden de las Clarisas, fundada en Seattle (Diócesis de Olympia), las Hermanitas de Santa Clara. [4]
La Orden de San Francisco (OSF) es una comunidad de hermanos que fue fundada en 2003 originalmente dentro de la Diócesis de Olympia y es reconocida en los Estados Unidos y Canadá. [5]
La Comunidad de Francisco y Clara (CFC) es una expresión dispersa, abierta, inclusiva y contemporánea de la vida franciscana anglicana/episcopal abierta a hombres y mujeres.
La Comunidad de la Compañía de Jesús, de inspiración tanto franciscana como benedictina, está bajo la supervisión episcopal de un obispo de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , pero acepta como miembro a cualquier cristiano bautizado. [7]
Sociedad de San Francisco
La principal manifestación de la vida franciscana dentro de la Comunión Anglicana es la Sociedad de San Francisco . Está plenamente reconocida como parte de la Comunión Anglicana y tiene alrededor de 3.000 miembros en sus órdenes constituyentes. La sociedad está formada por varias órdenes distintas: los hermanos de la Primera Orden (Sociedad de San Francisco, SSF); las hermanas de la Primera Orden (Comunidad de San Francisco, CSF); las hermanas de la Segunda Orden (Comunidad de Santa Clara, OSC); y los hermanos y hermanas de la Tercera Orden (Tercera Orden de San Francisco, TSSF). [8] También hay miembros de la Tercera Orden.
Primer orden
Los franciscanos de la Primera Orden viven en comunidad bajo los votos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia. En la Comunión Anglicana, la primera orden masculina se conoce como la Sociedad de San Francisco , y los hermanos tienen las iniciales "SSF" después de su nombre; la primera orden femenina se conoce como la Comunidad de San Francisco , y las hermanas tienen las iniciales "CSF" después de su nombre. Los hermanos y hermanas de la Primera Orden operan en todo el mundo, dividiéndose en provincias internas, y tienen alrededor de 200 miembros.
Segundo orden
Las hermanas de la Segunda Orden Franciscana viven en una comunidad de clausura, tomando los mismos votos tradicionales pero siguiendo una versión de la Regla de San Francisco modificada para reflejar un estilo de vida más contemplativo. Las hermanas de la Segunda Orden a menudo son conocidas como "Clarisas", aunque deberían ser conocidas apropiadamente como la Orden de Santa Clara o la Comunidad de Santa Clara. Las hermanas tienen las iniciales "OSC" después de sus nombres. Son la parte más pequeña de la familia franciscana y actualmente están activas solo en el Reino Unido en el Convento de Santa María, Freeland, Oxfordshire. Las hermanas creen que su vida "de clausura" no significa estar "encerradas", sino más bien una oportunidad de vivir y trabajar juntas en un sitio en una comunidad real. [9] El antiguo convento de la segunda orden en Nueva York, inaugurado en 1922, cerró en 2003 tras la muerte de la última hermana de las Clarisas Pobres de Reparación y Adoración (OSC) .
Tercera Orden
Existe en la Comunión Anglicana una Tercera Orden de San Francisco (TSSF), con el mismo nombre que la tercera orden católica, junto con la Sociedad Anglicana de San Francisco y la Comunidad de San Francisco (Primera Orden Franciscana) y la Comunidad de Santa Clara (Segunda Orden Anglicana de Hermanas Franciscanas). [ cita requerida ]
Los franciscanos de la Tercera Orden viven como una comunidad dispersa, lo que significa que se reúnen regularmente para orar, estudiar y estar en comunión unos con otros, pero viven individualmente en el día a día. Algunos viven solos, otros como parte de una familia. Los miembros pueden ser solteros o casados, ordenados o laicos, y hombres o mujeres. No hacen el tradicional voto triple de pobreza, castidad y obediencia , pero sí hacen una promesa vinculante y viven según una regla de vida basada en la regla original de la Tercera Orden de Francisco de Asís.
La Sociedad de San Francisco incluye una orden de terciarios, personas que han hecho promesas y son seguidores de una versión de la Regla franciscana pero que no viven juntos en comunidad. [10] [11] Esta Sociedad de San Francisco de la Tercera Orden (TSSF) fue fundada en 1950. La TSSF está formada por hombres y mujeres, laicos y ordenados, casados y solteros. Está dividida en cinco provincias: África, Australia, Nueva Zelanda, Europa y las Américas. [12]
La Orden Franciscana de la Divina Misericordia (FODM), [13] con sede en los Estados Unidos de América, tiene como objetivo vivir en armonía dentro de la Iglesia Anglicana de las Américas e invita a otras confesiones cristianas a seguir un camino cristiano ecuménico. Es una sociedad de la Tercera Orden de hombres y mujeres que viven fuera de la comunidad. Actualmente, esta Orden tiene miembros en los Estados Unidos de América, Canadá e Irlanda.
Compañeros
Los Compañeros de la Sociedad de San Francisco (CompSSF) son hombres y mujeres, laicos y ordenados, casados y solteros, que desean seguir la espiritualidad de Francisco de Asís junto con las Hermanas y Hermanos de la Sociedad, pero sin hacer votos formales. Los Compañeros rezan por la Sociedad todos los días y apoyan su trabajo mediante la donación de limosnas. En algunas zonas, también se reúnen para la confraternidad, la oración y el apoyo mutuo. [14] [15]
Otras órdenes franciscanas
Si bien la Sociedad de San Francisco (Primera, Segunda y Tercera Órdenes), que opera en todo el mundo, es ampliamente reconocida como la rama principal del franciscanismo dentro de la Comunión Anglicana, existen otras órdenes religiosas que siguen la regla franciscana y viven la vida franciscana. Entre las que están oficialmente reconocidas como parte de la Comunión Anglicana se incluyen las siguientes:
Primer orden
La Hermandad Franciscana Coreana (KFB) es una comunidad masculina de la Primera Orden en formación en Corea, con la ayuda de la Sociedad de San Francisco. Un hermano SSF ha dirigido la KFB desde su formación en 1994, y por un acuerdo alcanzado en 2001 seguirá apoyando a la KFB para lograr la independencia total como orden. [16] Los hermanos están construyendo conventos y un centro de retiro. [17]
Las Hermanas de San Francisco (SSF) son una comunidad coreana de hermanas de la Primera Orden que viven en un convento en el condado de Cheongwon , Corea. Las hermanas participan en trabajos comunitarios y parroquiales dentro de la Iglesia Anglicana de Corea.
La Sociedad de las Siervas Franciscanas de Jesús y María (FSJM) es una comunidad de mujeres fundada en 1935 y que vive en un convento en Posbury, Devon. Las hermanas aceptan huéspedes para retiros y también tienen una pequeña casa de retiro que a veces está disponible para los huéspedes. La comunidad es pequeña en número y ha cesado gran parte de su trabajo comunitario activo.
Las Hijas de San Francisco son una comunidad de mujeres que siguen la regla franciscana en Corea. [18]
La Orden de Santa Isabel de Hungría fue un experimento temprano en la vida de la Primera Orden Franciscana para mujeres, fundada durante la Primera Guerra Mundial y bautizada con el nombre de la divinidad franciscana Isabel de Turingia. La sociedad, que operaba ampliamente en Inglaterra y Australia, decayó rápidamente en los años 1980 y cerró en los años 1990.
La Orden de San Francisco (OSF) es una Primera Orden religiosa cristiana apostólica activa dentro de la tradición franciscana. La OSF admite a miembros de la Comunión Anglicana (y de iglesias en plena comunión ). En lugar de vivir en un entorno comunitario cerrado, los hermanos OSF viven de forma independiente en diferentes partes del mundo, con ministerios basados en las necesidades de sus comunidades locales. Los miembros son hombres bautizados que han sido confirmados dentro de la Comunión Anglicana y que se comprometen voluntariamente a vivir según un conjunto de votos durante un período de años o de por vida. La OSF es una orden dispersa, que da la bienvenida a hombres con doble vocación (sacerdotes y laicos). Los hermanos también pueden estar casados o solteros y se los puede encontrar en los Estados Unidos, Canadá y África. [19]
Segunda Orden y ermita
Los Pequeños Hermanos de Francisco (LBF) son una pequeña comunidad australiana de hombres, cuyos tres fundadores fueron hermanos de la Primera Orden (SSF) que se sintieron llamados a una vida más individual y contemplativa. Viven según la Regla de San Francisco para las Ermitas y, de este modo, aportan una dimensión más a la familia franciscana dentro del anglicanismo.
Las Hermanitas de Santa Clara (LSSC) [20] son una expresión fresca de la regla de la Segunda Orden fundada en 2002. Las hermanas visten el hábito tradicional y siguen la vida contemplativa, pero actualmente viven como una comunidad dispersa (aunque con reuniones capitulares regulares) a la espera de los fondos para establecer un convento físico.
La Sociedad de Nuestra Señora de las Islas (SOLI) es una comunidad contemplativa que vive en Fetlar , una isla en Shetland (Escocia), según una regla híbrida derivada de una mezcla de la regla de la Segunda Orden Franciscana y la regla cisterciense. Las hermanas oblatas viven encerradas en la comunidad, mientras que las hermanas profesas viven como hermanas solitarias, participando en actividades comunitarias en horarios prescritos.
Tercera Orden
La Compañía de Jesús es una orden inusual en dos aspectos. En primer lugar, es una mezcla deliberada de las reglas franciscanas y benedictinas, formando una comunidad "híbrida". En segundo lugar, aunque es un movimiento de la Tercera Orden, tiene muchas de las características de la Primera Orden. Los miembros pasan gran parte del tiempo en comunidad con el hábito tradicional y la orden mantiene un monasterio residencial (el monasterio de Livingstone en Virginia) donde los miembros pueden vivir la vida monástica, a pesar de su condición de Terceros.
La Comunidad de Francisco y Clara (CFC) es una comunidad religiosa contemporánea dispersa de mujeres y hombres que viven una Regla y una Vida comunes, oran y prestan servicio dentro de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , sus Socios de la Comunión y la Comunión Anglicana mundial . La CFC busca seguir a Jesús en los pasos de Francisco y Clara viviendo de manera sencilla y humilde, sirviendo y orando con y por los miembros marginados de las comunidades en las que viven, y ayudando a reconstruir la Iglesia en sus contextos. Como expresión contemporánea de la tradición franciscana, los miembros –laicos o clérigos, en pareja o solteros– viven individualmente, en común o con sus familias, y se sostienen a través de empleos seculares o relacionados con la iglesia. Los miembros de la CFC hacen votos de pobreza, castidad y obediencia buscando poner estos consejos evangélicos en una expresión contemporánea (sencillez, fidelidad, humildad). [21] Tienen diversos ministerios en sus comunidades, según los guíe el Espíritu y las necesidades de la iglesia. Fundada el Día de Todos los Santos , el 1 de noviembre de 2018, la comunidad tiene miembros en los Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido. [22]
Los Frailes Grises Anglicanos (AG) son un grupo de personas, de todos los géneros, sexualidades y orígenes étnicos, que han elegido vivir su vida cristiana al estilo de San Francisco y Santa Clara de Asís como una expresión contemporánea de la vida religiosa. Este estilo de vida lo mantienen juntos, pero lo expresan más plenamente dentro de sus propios contextos y situaciones de vida. No son una orden religiosa tradicional: más bien, son religiosos solitarios , provenientes de la Iglesia de Inglaterra (incluida la Diócesis en Europa ), la Iglesia en Gales , la Iglesia Episcopal Escocesa y la Iglesia de Irlanda , que han elegido caminar juntos. Su primer lugar de compromiso es con sus respectivas parroquias. Al hacer votos comunes, los expresan de acuerdo con su contexto y circunstancia local en consulta con sus compañeros Frailes Grises. Fundados el día de San David de 2023, los Frailes Grises Anglicanos buscan reunirse físicamente dos veces al año: cerca de la fiesta de Pentecostés y cerca del Tránsito de San Francisco . También se reúnen semanalmente en línea para orar y compartir la comunión. También pueden optar por reunirse de manera menos formal para compartir, peregrinar y asistir a eventos de capacitación, según corresponda. [23]
En la Iglesia de Suecia está Helige Franciskus Systraskap (Hermandad de San Francisco), una comunidad religiosa en el convento de Klaradal en Sjövik.
Los Hermanos Franciscanos de San Miguel (FBSM), también en América del Norte, dentro de la Iglesia Católica Evangélica Mariana, es una congregación de hombres, mujeres y niños. ahora son parte de la Iglesia Católica Ortodoxa Americana Inc.
En la Iglesia luterana ha habido también un interés más generalizado por la espiritualidad franciscana. Por ejemplo, "Assisi-Kredsen" en Dinamarca y "Franciskus-Sällskapet i Finlandia" son sociedades ecuménicas que, por ejemplo, organizan viajes a Asís y a conventos franciscanos. Los miembros son en su mayoría luteranos.
En Europa hay nueve terceras órdenes franciscanas , dos de las cuales son comúnmente referenciadas.
Evangelische Franziskaner-Tertiaren (Terciarios Franciscanos Luteranos, oficialmente "Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi") fue fundada en Alemania en 1927 dentro de Hochkirchliche Vereinigung .
Franciskus Tredje Orden, FTO en la Iglesia de Suecia , es parte de la Provincia Europea de la Tercera Orden de la Sociedad Anglicana de San Francisco . El pastor Ted Harris, radicado en Estocolmo, es un miembro bien establecido y hombre de contacto de Franciskus Tredje Orden. [25] [26]
Organizaciones ecuménicas
Además, existen asociaciones de inspiración franciscana que no están vinculadas a una tradición cristiana mayoritaria y que se describen como ecuménicas o dispersas.
La Iglesia Episcopal Libre de los Estados Unidos patrocina la Orden de los Siervos Franciscanos, cuyos miembros están comprometidos con "el proceso de convertirse" en ministros del mensaje de reconciliación y amor de Cristo, como lo demuestran las vidas santas de los santos Francisco y Clara. [27] [28]
El Episcopado Misionero de los Santos Francisco y Clara, "una jurisdicción eclesial autocéfala (autogobernada)", patrocina la Orden de las Hermanas y Hermanos Menores, [29] abierta a cristianos hombres o mujeres, casados, en pareja o solteros, clérigos o laicos. [30]
La Orden Franciscana Ecuménica Australiana [31] es ahora una comunidad independiente en la que la mayoría de los miembros viven su vida cotidiana en el mundo. Pueden ser hombres o mujeres, casados, en pareja o solteros, clérigos o laicos. Pueden pertenecer a cualquier tradición cristiana. No hay discriminación de ningún tipo, salvo en lo que respecta a la edad mínima.
Los Compañeros de Jesús, [32] fundada en el Reino Unido en 2004, es “una Comunidad Franciscana de Reconciliación”.
La Orden de los Franciscanos Ecuménicos de los Estados Unidos adoptó su Regla el 22 de noviembre de 1983. [33]
La Orden de las Hermanas y Hermanos Menores [34] es una comunidad franciscana ecuménica dispersa similar al antiguo modelo de la Tercera Orden, bajo el cual la mayoría de los miembros viven su vida cotidiana en el mundo. Pueden ser hombres o mujeres, casados, con pareja o solteros, clérigos o laicos. No hay discriminación de ningún tipo, salvo en lo que respecta a la edad mínima.
La Sociedad Franciscana Ecuménica de Europa del Este tiene miembros luteranos, católicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes libres. [ cita requerida ]
^ "Orden de los Franciscanos Luteranos". OLF . Consultado el 5 de agosto de 2020 .
^ "Las Hermanitas de Santa Clara". Archivado desde el original el 2010-09-02 . Consultado el 2016-06-02 .
^ "Orden de San Francisco". orderofsaintfrancis.org. 2020-05-20 . Consultado el 2020-05-20 .
^ "Pequeños Hermanos de Francisco". Franciscanhermitage.org. 28 de abril de 2012. Consultado el 16 de junio de 2013 .
^ "Quienes Somos". Compañía de Jesús .
^ "La Sociedad de San Francisco - La Constitución"
^ La comunidad describe esto en esta página web.
^ Manual de la Tercera Orden de la Sociedad de San Francisco; parte 2: Provincia europea. Wantage: Impreso por St Mary's Press, 1975
^ Tercera Orden, SSF, Crónica: la revista de la Provincia Europea . Freeland, Oxon: impreso por St Clare's Press. (2 números al año)
^ "La Sociedad de la Tercera Orden de San Francisco" . Consultado el 20 de abril de 2024 .
^ "La Orden Franciscana de la Divina Misericordia". Archivado desde el original el 3 de mayo de 2019. Consultado el 4 de julio de 2022 .
^ Compañeros de la Sociedad de San Francisco – Provincia Europea (en línea), fecha de acceso 28 de julio de 2022
^ Compañeros de la Sociedad de San Francisco – Provincia de las Américas (en línea), fecha de acceso 28 de julio de 2022
^ El acuerdo y la historia se describen aquí en el sitio web de la Comunión Anglicana.
^ "비공개 홈페이지입니다 :: modoo!". stfrancis.modoo.at .
^ Detalles aquí en el sitio web de la Comunión Anglicana.
^ "Orden de San Francisco". Orden de San Francisco . Consultado el 20 de mayo de 2020 .[ enlace muerto permanente ]
^ "Las Hermanitas de Santa Clara". www.stclarelittlesisters.org . Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2010 . Consultado el 20 de julio de 2022 .
^ "Nuestros votos — Comunidad de Francisco y Clara". Archivado desde el original el 6 de mayo de 2019. Consultado el 16 de julio de 2019 .
^ "Comunidad de Francisco y Clara". Comunidad de Francisco y Clara . Consultado el 9 de mayo de 2022 .
^ "Acerca de nosotros". Frailes Anglicanos Grises .
^ "Orden de los Franciscanos Luteranos". Lutheranfranciscans.org . Consultado el 20 de junio de 2015 .
^ "Skolhuset". Archivado desde el original el 23 de marzo de 2010. Consultado el 17 de agosto de 2010 .
^ "Adolf Fredriks kyrka - mitt i Stockholms Innerstad". Archivado desde el original el 11 de agosto de 2010 . Consultado el 17 de agosto de 2010 .
^ "Tifpecusa". Tifpecusa.faithweb.com. 10 de diciembre de 2012. Consultado el 16 de junio de 2013 .
^ "La Orden de los Siervos Franciscanos". Tifpecusa.faithweb.com. Archivado desde el original el 2013-07-31 . Consultado el 2013-06-16 .
^ "Orden de las Hermanas y Hermanos Menores Osfm".
^ "Orden de Hermanas y Hermanos Menores OSFM" . Consultado el 26 de noviembre de 2004 .
^ "Historia". Archivado desde el original el 13 de marzo de 2016. Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ "Compañeros de Jesús – Una comunidad franciscana de reconciliación".
^ "Orden de los Franciscanos Ecuménicos". Franciscans.com . Consultado el 16 de junio de 2013 .
^ "Acerca de".
Literatura
Aguiar de Castro, José Acácio (1997). El simbolismo de la naturaleza en Santo António de Lisboa. Biblioteca humanística e teológica (en portugues). vol. 11. Oporto: Universidade Católica Portugesa, Fundação Eng António de Almeida. ISBN 978-9728386030. Recuperado el 31 de mayo de 2016 .
Arnaldo de Sarrant (2010). Crónica de los Veinticuatro Generales de la Orden de los Frailes Menores. Traducido por Noël Muscat. Malta: Comunicaciones Franciscanas TAU . Consultado el 31 de mayo de 2016 .
Burr, David (2010). Franciscanos espirituales: de la protesta a la persecución en el siglo posterior a San Francisco. University Park, Pensilvania: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-04138-4. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Camps, Arnulf; McCloskey, Patrick (1995). Los Frailes Menores en China (1294–1955): Especialmente los años 1925–55, basado en la investigación de los Frailes Bernward Willeke y Domenico Gandolfi, OFM. Serie Historia. Vol. 10. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-002-7. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Carmody, Maurice (1994). La Unión Leonina de la Orden de los Frailes Menores: 1897. Serie Historia. Vol. 8. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-084-3. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Carmody, Maurice (2008). La historia franciscana. Athena Press. ISBN 978-1-84748-141-2. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Cotter, Francis J. (1994). Roberta A. McKelvie (ed.). Los Frailes Menores en Irlanda desde su llegada hasta 1400. Serie Historia. Vol. 7. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-083-6. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Couturier, David B. (2007). La economía fraternal: una psicología pastoral de la economía franciscana. Cloverdale Books. ISBN 978-1-929569-23-6. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Daniel, E. Randolph (1992). El concepto franciscano de misión en la Alta Edad Media. Serie Caminos Franciscanos. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-065-2. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Esser, Kajetan (1970). Orígenes de la Orden Franciscana. Prensa Franciscana Herald. ISBN 978-0-8199-0408-9. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Flood, David; Matura, Thaddée (1975). El nacimiento de un movimiento: un estudio de la primera regla de San Francisco. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0567-3. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Francisco de Asís (1982). Francisco y Clara: Obras completas. Clásicos de la espiritualidad occidental. Traducido por Regis J. Armstrong e Ignatius C. Brady. Nueva York: Paulist Press. ISBN.978-0809124466. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Francisco de Asís. Armstrong, Regis J.; Hellmann, JA Wayne; Breve, William J. (eds.). Francisco de Asís: primeros documentos.—4 volúmenes
El santo Francisco de Asís: documentos tempranos. Vol. 1 (2.ª ed.). New City Press. 1999. ISBN 978-0-904287-62-2. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
El Fundador. Francisco de Asís: Documentos tempranos. Vol. 2 (edición ilustrada). New City Press. 2000. ISBN 978-1-56548-113-8. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
El profeta. Francisco de Asís: documentos tempranos. Vol. 3 (edición anotada). New City Press. 2001. ISBN 978-1-56548-114-5. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Índice. Francisco de Asís: documentos tempranos. Vol. 4 (edición anotada). New City Press. 2002. ISBN 978-1-56548-172-5. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Gilliat-Smith, Ernest (1914). Santa Clara de Asís: su vida y su legislación. Londres: JM Dent & Sons, Ltd. pág. 160. ISBN 978-0665656316. Recuperado el 31 de mayo de 2016 .
Lawrence, CH (2015). Monacato medieval: formas de vida religiosa en Europa occidental en la Edad Media. Serie del mundo medieval (4.ª ed.). Routledge. ISBN 978-1-317-50467-2. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Lynch, Cyprian J. (1988). El legado de un hombre pobre: una antología de la pobreza franciscana. Serie Caminos franciscanos. Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-069-0. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
MacVicar, Thaddeus (1963). Los espirituales franciscanos y la reforma capuchina. Serie Historia. Vol. 5. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-086-7. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Merlo, Grado Giovanni (2009). En el nombre de San Francisco: Historia de los Frailes Menores y del franciscanismo hasta principios del siglo XVI . Traducido por Robert J. Karris y Raphael Bonanno. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-155-0.
Moorman, John Richard Humpidge (1983). Casas franciscanas medievales. Serie de historia. Vol. 4. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-079-9. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Moorman, John Richard Humpidge (1988). Una historia de la Orden Franciscana: desde sus orígenes hasta el año 1517. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0921-3. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Osborne, Kenan B. (1994). Historia de la teología franciscana. Publicaciones del Instituto Franciscano. ISBN 978-1-57659-032-4. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Senocak, Neslihan (2012). Los pobres y los perfectos: el auge del saber en la orden franciscana, 1209-1310 . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6471-3. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .—Muestra cómo los franciscanos se alejaron de un énfasis inicial en la pobreza y la humildad y, en cambio, enfatizaron los roles educativos.
Sharp, Dorothea Elizabeth (1966). La filosofía franciscana en Oxford en el siglo XIII. British Society of Franciscan Studies. Vol. 16. Oxford University Press. ISBN 978-0-576-99216-9. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Thomson, Williell R. (1975). Frailes en la catedral: los primeros obispos franciscanos 1226-1261. Estudios y textos. Vol. 33. Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales. ISBN 9780888440334. ISSN 0082-5328 . Consultado el 31 de mayo de 2016 .
White, Joseph M. (2004). Paz y bien en América: una historia de la Orden de los Frailes Menores de la Provincia del Santo Nombre, desde 1850 hasta la actualidad (edición ilustrada). Provincia del Santo Nombre OFM ISBN 978-1-57659-196-3. Recuperado el 30 de mayo de 2016 .
Artículos
Halevi, Masha (2012). "Entre la fe y la ciencia: la arqueología franciscana al servicio de los lugares sagrados". Estudios de Oriente Medio . 48 (2): 249–267. doi :10.1080/00263206.2012.653139. S2CID 144234605.
Schmucki, Oktavian (2000). "Die Regel des Johannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum Islam". En Cipollone, Giulio (ed.). La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e Islam: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario . Collectanea Archivi Vaticani. vol. 46. Ciudad del Vaticano: Archivio Segreto Vaticano. págs. 219–244.
