Un foco guerrillero es un pequeño grupo de revolucionarios que operan en el campo de una nación. Esta organización guerrillera fue popularizada por el Che Guevara en su libro Guerilla Warfare , que se basó en sus experiencias en la Revolución Cubana . Guevara continuaría argumentando que un foco era políticamente necesario para el éxito de una revolución socialista. Originalmente Guevara teorizó que un foco solo era útil para derrocar dictaduras militares personalistas y no el capitalismo democrático liberal donde se creía posible un derrocamiento pacífico. Años más tarde Guevara revisaría su tesis y argumentaría que todas las naciones de América Latina, incluidas las democracias liberales , podrían ser derrocadas por un foco guerrillero. Finalmente, la tesis del foco sería que las condiciones políticas ni siquiera necesitarían estar maduras para que las revoluciones tuvieran éxito, ya que la mera existencia de un foco guerrillero crearía condiciones maduras por sí sola. La teoría del foco de Guevara, conocida como foquismo ( en español: [foˈkismo] ), fue autodescrita como la aplicación del marxismo-leninismo a las condiciones latinoamericanas, y luego sería popularizada aún más por el autor Régis Debray . La propuesta de la necesidad de un foco guerrillero resultó influyente en América Latina, pero también fue duramente criticada por otros socialistas. [1] [2]
Esta teoría del foco tuvo una gran influencia entre los militantes armados de todo el mundo. El éxito del Che Guevara en la Revolución cubana fue visto como una prueba de su tesis y, por lo tanto, popularizó la teoría del foco. Algunos de los grupos militantes famosos que adoptaron la teoría del foco incluyeron la Fracción del Ejército Rojo , el Ejército Republicano Irlandés y Weather Underground . La teoría se volvió especialmente popular en la Nueva Izquierda por su ruptura con la estrategia de cambio político gradual apoyada por la Unión Soviética , al tiempo que alentaba la posibilidad de una revolución inmediata. [3]
La teoría de Foco se basó originalmente en las experiencias del Che Guevara en la Revolución cubana, en la que formó parte de un ejército guerrillero de 82 miembros que desembarcó en Cuba a bordo del Granma en diciembre de 1956 e inició una guerra de guerrillas en la Sierra Maestra . Durante dos años, los escocéteros mal armados , a veces menos de 200 hombres, obtuvieron victorias contra el ejército y la fuerza policial de Fulgencio Batista , que contaba con entre 30.000 y 40.000 efectivos. [4] El propio Movimiento 26 de Julio tenía un ejército guerrillero rural, así como una clandestinidad urbana que participó en la revolución. El Che Guevara acusó a menudo a la sección urbana del movimiento de no tener un radicalismo adecuado, lo que provocó una controversia interna. [5] El ala urbana era responsable de armar a las guerrillas rurales y participó en su propia campaña de guerra urbana. Durante los últimos meses de la revolución, una alianza formada por el Directorio Revolucionario Estudiantil , el Partido Socialista Popular , el Partido Auténtico y el Movimiento 26 de Julio logró derrocar al gobierno de Batista. En su nuevo gobierno provisional, el ejército rebelde M-26-7 obtuvo la mayor popularidad e influencia. [6]
El Che Guevara desempeñó un papel fundamental como uno de los primeros historiadores de la Revolución cubana. Después de la victoria revolucionaria, Guevara publicó varios artículos en Cuba sobre sus experiencias en la revolución. Estos artículos ayudaron a formalizar su teoría del foco y una historia de la Revolución cubana que enfatizaba el papel de las guerrillas rurales como la principal fuerza revolucionaria. [5] Esta idea de que las guerrillas rurales solitarias decidían la revolución se hizo inmediatamente popular entre el ejército rebelde mientras consolidaba su nuevo gobierno, y se convirtió en una fuerza impulsora en la política cubana como un mito de construcción de la nación. Muchos de los primeros defensores vieron el potencial de repetir el modelo de la Revolución cubana en toda América Latina, y a menudo lo alentaron. [7]
Aunque la teoría del foco se nutría de ideas marxistas-leninistas previas y de la estrategia maoísta de la " guerra popular prolongada ", al mismo tiempo rompía con muchos de los partidos comunistas establecidos de mediados de la era de la Guerra Fría . A pesar del ferviente apoyo de Nikita Khrushchev a las " guerras de liberación nacional " y del propio entusiasmo del foco por el patrocinio de la Unión Soviética , el propio Partido Socialista Popular de Cuba se había retirado de la confrontación activa con el régimen de Fulgencio Batista y el castrismo / guevarismo sustituyó a la milicia del foco por el partido de vanguardia más tradicional .
Al igual que otros teóricos comunistas y socialistas de su época (como Mao Zedong y Ho Chi Minh ), el Che Guevara creía que la mejor manera de derrotar a las potencias coloniales era tomando las armas para las personas que vivían en países aún gobernados por potencias coloniales o en países sujetos a nuevas formas de explotación económica . Guevara también creía en fomentar la resistencia armada no mediante la concentración de fuerzas en centros urbanos, sino mediante la acumulación de fuerza en regiones montañosas y rurales donde el enemigo tenía menos presencia. [8]
En La Guerra de Guerrillas , Guevara no contaba con una insurrección leninista dirigida por el proletariado como había sucedido durante la Revolución de Octubre de 1917 , sino con levantamientos populares que cobrarían fuerza en las zonas rurales y derrocarían al régimen. Se suponía que la guerrilla de vanguardia reforzaría la moral de la población, no tomaría el control del propio aparato estatal y este derrocamiento se produciría sin ninguna ayuda externa o extranjera. Según él, las guerrillas debían ser apoyadas por fuerzas armadas convencionales :
Está bien establecido que la guerra de guerrillas constituye una de las fases de la guerra; esta fase no puede, por sí sola, conducir a la victoria. [9]
Guevara agregó que esta teoría fue formulada para los países en desarrollo y que los guerrilleros tenían que buscar apoyo tanto entre los trabajadores como entre los campesinos . [10]
El foco guerrillero podrá ganarse el apoyo del campesinado rural demostrando un carácter moral impecable y una actitud de abnegación. En la lucha armada, los propios guerrilleros se irán transformando, a través de las dificultades, en individuos con afinidad por la solidaridad y la justicia. Una vez que los guerrilleros derroquen al gobierno existente y lleguen al poder, el espíritu moral de los guerrilleros se convertirá en el ethos nacional del nuevo gobierno. [11]
Muchos de los que se oponían a la formación de guerrillas de izquierda adoptaron una estrategia centrada en extinguir la formación de grupos rebeldes rurales inspirados por el foquismo . Estas medidas contaban a menudo con el apoyo de los Estados Unidos e implicaban la tortura y la "desaparición" de enemigos políticos. [12] El desarrollo de focos guerrilleros en varios países latinoamericanos ha sido un factor propuesto por los historiadores, que legitimó las tomas militares de sus respectivas naciones para defenderse de las guerrillas. [13]
En Argentina , el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), dirigido por Roberto Santucho, intentó crear un foco en la provincia de Tucumán . El intento fracasó luego de que el gobierno de Isabel Perón firmara en febrero de 1975 el decreto presidencial secreto 261, que ordenaba al ejército neutralizar y/o aniquilar al ERP. Destinado a colapsar sin ninguna presión externa, el ERP no contaba con el apoyo de una potencia extranjera y carecía del apoyo de la clase obrera. El Operativo Independencia le dio poder a las Fuerzas Armadas Argentinas para "ejecutar todas las operaciones militares necesarias a los efectos de neutralizar o aniquilar la acción de los elementos subversivos que actúen en la provincia de Tucumán". [14]
Abraham Guillén fue un escritor que frecuentemente realizó estudios sobre la guerra urbana en las revoluciones europeas y un destacado crítico de la teoría del foco. Si bien coincidía con Guevara en su crítica compartida del imperialismo estadounidense, Guillén sostenía que la estrategia del foco no era ideal en comparación con una estrategia de guerra urbana. Guillén consideraba que el foco tenía un origen pequeñoburgués y que muy pocos campesinos y trabajadores se unían a estos ejércitos guerrilleros. También sostenía que estas guerrillas rurales sólo servían para obtener victorias fáciles del poder estatal reinante, que podía derrotar fácilmente a los rebeldes aislados en el campo que carecían de conexiones con los recursos militares. Guillén, en cambio, sostenía que la revolución era posible durante una crisis política grave, con una alianza de masas de trabajadores y que se desarrollaba en centros urbanos donde residía la mayoría de las poblaciones de las naciones modernizadas. [15]
Los guerrilleros tupamaros de Uruguay también son críticos destacados de la teoría del foco. Si bien los tupamaros estaban de acuerdo con gran parte de la teoría de la revolución de Guevara, argumentaban que el escenario rural era ineficiente para un ejército rebelde. El entorno urbano alberga una mayor población, lo que significa más simpatizantes en los que confiar. Un entorno rural también está expuesto a ataques militares, mientras que una ciudad está más poblada y es más delicada, lo que desalienta el combate abierto por parte del Estado. [15]