Flamen Dialis

En la antigua religión romana , el flamen Dialis era el sumo sacerdote de Júpiter . ^[1] El término Dialis está relacionado con Diespiter , una forma latina antigua del nombre Júpiter . ^[2] Había 15 flamines , de los cuales tres eran flamines maiores , al servicio de los tres dioses de la Tríada Arcaica . Según la tradición, a los flamines se les prohibía tocar metal, montar a caballo o ver un cadáver. El Flamen Dialis ocupó oficialmente el segundo lugar en el ranking de los más altos sacerdotes romanos ( ordo sacerdotum ), solo detrás del rex sacrorum y por delante de otros flamines maiores ( Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ) y pontifex maximus . ^[3]

Tradicionalmente se decía que el cargo de Flamen Dialis, y los cargos de los otros flamines maiores , fueron creados por Numa Pompilius , segundo rey de Roma , aunque el propio Numa realizó muchos de los ritos del Flamen Dialis. ^[4]^(1:20)

Nombramiento y privilegios

El Flamen Dialis disfrutó de muchos honores peculiares. Cuando se producía una vacante, tres personas de ascendencia patricia , cuyos padres habían estado casados según las ceremonias de confarreatio (la forma más estricta de matrimonio romano), ^[5] eran nominadas por los Comitia , uno de los cuales era seleccionado ( captus ), y consagrado ( inaugurabatur ) por el Pontifex Maximus . ^[6]^[7]^{(iv, 16)}^[4]^{(xxvii, 8)} Los candidatos también debían estar casados, confarreatio y con una virgen (ver Flamen#Matrimonio ). ^[8]^[9]

A partir de ese momento se emancipó del control de su padre y se convirtió en sui juris . ^[10]^{(i, 130)}^[7]^(iv.16)^[11] Él era el único de todos los sacerdotes que llevaba el ápice , ^[13]^[14] tenía derecho a un lictor , ^[15]^[16]^{(p. 119)} a la toga praetexta , ^[17] a la Sella Curulis , ^[18] y a un asiento en el senado romano ex officio . ^[19] Este último privilegio, después de haber caído en desuso durante un largo período, fue afirmado por Cayo Valerio Flaco (209 a. C.), pero la reclamación se concedió, dice Livio , más por deferencia a su alto carácter personal que por una convicción del justicia de la demanda. ^[4]^{(xxvii, 8; cf. i, 20)} Sólo el Rex Sacrificulus o Rex Sacrorum tenía derecho a reclinarse sobre él en un banquete; si uno encadenado se refugiaba en su casa, las cadenas eran inmediatamente arrancadas y conducidas a través del impluvium hasta el techo, y desde allí arrojadas a la calle: ^[12]^{(x, 15)} si un criminal en camino al castigo se encontraba él, y cayó suplicante a sus pies, se le dio un respiro para ese día, ^[12]^{(x, 15)}^[15]^{(p 166)} similar al derecho de santuario adjunto a las personas y viviendas de los cardenales papales .

Restricciones

El Flamen Dialis estuvo sujeto a muchas restricciones y privaciones, ^[20] muchas de ellas de considerable antigüedad indoeuropea , ^{[21] de las cuales}Aulus Gellius compiló un largo catálogo ^[12]^{(x, 15)} a partir de las obras de Fabius Pictor y Masurio Sabino .

Le era ilícito estar fuera de la ciudad ni una sola noche; ^[4]^{(v, 52)} regulación que parece haber sido modificada por Augusto , en la medida en que se permitía una ausencia de dos noches. ^[7]^{(iii, 58, 71)}
Se le prohibió dormir fuera de su cama durante tres noches consecutivas. Por tanto, le era imposible asumir el gobierno de una provincia.
Puede que no
- montar o incluso tocar un caballo,
- tocar hierro, o
- Mire un ejército reunido fuera del pomerium .
Podría no ser elegido para el cónsulado. De hecho, parecería que originalmente se le impedía por completo buscar o aceptar cualquier magistratura civil; ^[15]^{(p. 169),} pero esta última prohibición ciertamente no se aplicó en épocas posteriores.
El Flamen Dialis debía usar ciertas prendas inusuales, como el ápice , un sombrero con punta en punta, y una laena , una gruesa capa de lana.
No se le permitió prestar juramento, ^[4]^{(xxxi, 50)}
ni llevar anillo nisi pervio et casso ("a menos que sea sencillo y sin piedras"); ^[22]
ni desnudarse al aire libre
ni salir sin su tocado adecuado
ni tener un nudo en ninguna parte de su atuendo
ni caminar por un sendero cubierto de enredaderas.
No podía tocar harina, ni levadura , ni pan leudado .
No podía tocar un cadáver ni entrar en un lugar de entierro, pero se le permitía asistir a un funeral.
Se le prohibía tocar o nombrar un perro, una cabra, una hiedra , unas judías o una carne cruda.
Sólo un hombre libre podría cortarse el pelo; cuyos recortes, junto con los recortes de sus uñas, fueron enterrados bajo un cenador felix ("árbol auspicioso").
Nadie podía dormir en su cama, cuyas piernas estaban untadas con arcilla fina.
Era ilegal colocar una caja que contenía tortas de sacrificio en contacto con la cama.
No se le permitía estar presente en una mesa sin comida, por lo que nunca parecía faltarle nada.

El objetivo de estas reglas era claramente convertirlo literalmente en Jovi adsiduum sacerdotem (el sacerdote constante de Júpiter/Júpiter ), ^[23]^[24] obligar a una atención constante a los deberes del sacerdocio y dejarlo efectivamente sin ninguna tentación de descuidarlos. ^[25]

En opinión de Dumézil , ^[26] estas prohibiciones señalan al Flamen Dialis como sirviente de un dios celestial, con sus atributos de absoluta pureza y libertad, pero también portador del rayo y la realeza. Dentro de su ámbito de acción están los dominios del poder político y del derecho, pero no el de batalla, que pertenece a Marte y al Flamen Martialis . Su solidaridad con el rey se refleja en la de su homólogo terrenal, el rex sacrorum . Asociaciones similares, con restricciones rituales similares, se ven reflejadas en otras culturas indoeuropeas, como la del rajan védico y su purohita , y la antigua rig irlandesa y el jefe druida. ^[26]

Flaminica Dialis

La Flaminica Dialis era la esposa del Flamen Dialis . ^[23] Se le exigía que fuera virgen en el momento de su boda, que debía celebrarse según las ceremonias de confarreatio , la forma tradicional de matrimonio de los patricios . (Esta regulación también se aplicó a los matrimonios de los otros dos flamines maiores .) ^[27]^{(iv, 104, 374)}^[10]^{(i, 112)} A la pareja no se le permitía divorciarse, y si la flaminica moría, el Dialis era obligado a dimitir. ^[28] La asistencia de la flaminica era fundamental en la realización de determinados rituales. En cada una de las nundinae , sacrificó un carnero a Juno Regina en la Curia Calabra. ^[29]^{(i, 16)}^[30] A la flaminica se le asignó un atuendo ritual especial. Llevaba el pelo trenzado con una banda morada en forma cónica ( tutulus ), pero cuando iba a participar en el ritual de los Argei , ni se peinaba ni arreglaba el cabello. ^[29]^{(i, 16)} La flaminica y la regina sacrorum eran las únicas que podían llevar la peluquería denominada (in)arculata . ^{[ se necesita aclaración ]}^[31]^[27]^{(IV, 137)} La flaminica vestía una túnica teñida ( venenato operitur ) y una pequeña tela cuadrada con una cenefa ( rica ), a la que se unía una engobe cortada de un cenador de félix , un Árbol bajo la protección de los dioses celestiales. ^[32]^[33] La rica puede haber sido una capa corta, o menos probablemente una especie de bufanda o velo arrojado sobre la cabeza. Las restricciones impuestas a la flaminica fueron similares a las impuestas a su marido. ^[34] Se le prohibió subir una escalera que constaba de más de tres escalones, ^[12]^{(x, 15)} tal vez para evitar que se vieran sus tobillos. ^[35]

Titulares del cargo

Publius Cornelius Sulla, probablemente nombrado flamen por el Pontífice Máximo Publius Cornelius Calussa c. 279-270 a . C. Pudo haber sido hijo de Publius Cornelius Rufinus y el primer miembro de su familia llamado Sila. ^[36]^{(pág. 644)}
Lucio Quincio, nombrado a mediados del siglo III a.C. Probablemente era hijo de Caeso Quinctius Claudus y antepasado de los Quinctii Flaminini. ^[36]^{(p. 864, notas 5 y 6)}^[37]^[i]
Publius Cornelius Scipio , nieto de Scipio Africanus , se convirtió en Flamen Dialis en 174 a.C. Murió poco después entre 170 y 168 a.C. ^[36]^{(pág. 642)}^[38]
Lucius Cornelius Merula probablemente fue elegido flamen a finales del siglo II a.C. ^[36]^{(p. 639)} Es más conocido por su muerte en el 87 a. C., durante la guerra civil entre los dos cónsules del 87 a. C., Octavio y Cinna . Nombrado cónsul sufecto en sustitución de Cinna, que había sido expulsado por Octavio, Mérula dimitió cuando Cinna regresó a Roma con un ejército. Apuntado por la purga de Cinna y Marius , se suicidó en diciembre de 87 en el Templo de Júpiter , invocando maldiciones sobre sus enemigos con su último aliento. ^[39]^[40]
Cayo Julio César , el futuro dictador, fue elegido por instigación de Cinna, su suegro, a finales del 87 a. C., o antes del 13 de enero del 86 a. C., mientras Mario aún estaba vivo. ^[41] Sin embargo, muchos eruditos han debatido la posibilidad de que César nunca fuera nombrado formalmente, debido a su edad. La teoría de que interfirieron tecnicismos religiosos como si su madre Aurelia no fuera plebeya es falsa. Aurelia era una patricia. No obstante, César perdió su sacerdocio durante la dictadura de Sila, alrededor del año 81, pero fue elegido pontífice regular en el Colegio de Pontífices en el año 77, según Vell. 2.43.1. Fue elegido pontifex maximus en el 63 a.C. A partir de entonces no se nombró a ningún Flamen Dialis y el cargo permaneció vacante durante unos 72 años. ^[36]^{(págs. 734–735)} hasta el 16/15 a. C. (diciembre 87 a. C. - 72 años = 16 o 15 a. C. - según Tac. Ann . 3.58.4, que algunos editores han modificado erróneamente a "75 años". " ^[42] Debido al conteo inclusivo, es difícil estar seguro si esto significa 71 o 72 años).
Servius Cornelius Lentulus Maluginensis , probablemente hijo de Cneo Cornelius Lentulus Augur . Nacido c. 30 a. C. , parece haberse convertido en flamen c. 15 a. C. , después de la larga pausa que siguió a la destitución de César. Pero desde la primera mención de él en el cargo aparece en Tac. Ana . 3.58.1 para el año 22 d.C., es muy probable que no fuera el primer hombre en ocupar el puesto después de una larga vacante. En consecuencia, la fecha exacta en que Maluginensis se convirtió en Flamen Dialis es incierta. Cassius Dio 54.36.1 dice que el puesto se cubrió alrededor del año 11 a. C., una fecha imprudentemente aceptada por muchos eruditos modernos que olvidan que Tácito es más confiable y más cercano a los eventos que Dion. Tácito ^[7] 3.58.4 indica claramente que la fecha fue 72 años después del suicidio de Cornelius Merula en diciembre del 87 a.C. Algunos traductores modernos han preferido a Dio a Tácito, incluido Rex Warner de Penguin. ^[43] ^[36]
Cornelius Lentulus Maluginensis, sucedió a su padre como flamen en el año 23 d.C., probablemente a una edad muy temprana. ^[36]^{(pág. 638)}
Terentius Gentianus se menciona como flamen en una inscripción encargada para su hermana. ^[44]^[45] El último Flamen Dialis conocido. Dado que también fue cónsul en el año 211 d.C., parece que se habían eliminado las restricciones para ocupar cargos políticos.

Ver también

dialía

Notas a pie de página

↑ Münzer ^[37] pensó que Caeso Quinctius Claudus era el hermano de Claudus, que fue cónsul en 271 a.C.

Referencias

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Este artículo se basa en una parte del artículo "Flamen" del Diccionario Smith de antigüedades griegas y romanas, de dominio público .