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La filosofía de la ecología es un concepto bajo la filosofía de la ciencia , que es un subcampo de la filosofía . Sus principales preocupaciones se centran en la práctica y aplicación de la ecología , sus cuestiones morales y la interseccionalidad entre la posición de los humanos y otras entidades. [1] Este tema también se superpone con la metafísica , la ontología y la epistemología , por ejemplo, ya que intenta responder cuestiones metafísicas, epistémicas y morales que rodean la ética ambiental y las políticas públicas. [2]
El objetivo de la filosofía de la ecología es aclarar y criticar los "primeros principios", que son los supuestos fundamentales presentes en la ciencia y las ciencias naturales. Aunque todavía no ha habido un consenso sobre lo que presupone la filosofía de la ecología, y la definición de ecología está sujeta a debate, hay algunas cuestiones centrales que los filósofos de la ecología consideran al examinar el papel y el propósito de lo que practican los ecologistas. Por ejemplo, este campo considera la 'naturaleza de la naturaleza', [2] las cuestiones metodológicas y conceptuales que rodean la investigación ecológica y los problemas asociados con estos estudios dentro de su entorno contextual. [3]
La filosofía aborda las cuestiones que conforman los estudios ecológicos y presenta una perspectiva diferente de la historia de la ecología, la ética ambiental en la ciencia ecológica y la aplicación de modelos matemáticos. [3]
La ecología se considera una disciplina científica relativamente nueva, habiendo sido reconocida como un campo científico formal a finales del siglo XIX y principios del XX. Aunque aún no se ha presentado una definición establecida de ecología, existen algunos puntos en común en las preguntas propuestas por los ecologistas.
La ecología era considerada como “la ciencia de la economía [y] los hábitos”, [4] según Stauffer, y fue defensora de la comprensión de las interrelaciones externas entre los organismos. Fue reconocido formalmente como campo de la ciencia en 1866 por el zoólogo alemán Ernst Haeckel (1834-1919). Haeckel la denominó "ecología" en su libro Generelle Morphologie der Organismen (1866), [4] [5] en un intento de presentar una síntesis de la morfología, la taxonomía y la evolución de los animales. [6]
Haeckel pretendía refinar la noción de ecología y proponer una nueva área de estudio para investigar el crecimiento y la estabilidad de la población, [7] influenciado por Charles Darwin y su trabajo en El origen de las especies (1859). [4] Primero había expresado la ecología como un término intercambiable constituido dentro de un área de la biología y un aspecto de la "fisiología de las relaciones". [4] En la traducción al inglés de Stauffer, Haeckel definió la ecología como “la ciencia completa de la relación del organismo con el medio ambiente, incluidas, en sentido amplio, todas las 'condiciones de existencia'”. [4] [7] Este neologismo fue Se utiliza para distinguir los estudios realizados en el campo de los realizados en el laboratorio. [8] Amplió esta definición de ecología después de considerar la teoría darwiniana de la evolución y la selección natural.
Aún no se ha establecido un consenso entre los filósofos sobre la definición exacta de ecología; sin embargo, existen puntos en común en las agendas de investigación que ayudan a diferenciar esta disciplina de otras ciencias naturales.
La ecología subyace a una cosmovisión ecológica, [9] en la que la interacción y la conexión se enfatizan y desarrollan a través de varios temas:
Hay tres categorías disciplinarias principales de la ecología: ecología romántica, ecología política y ecología científica . La ecología romántica, también llamada ecología estética o literaria, fue un contramovimiento a la ideología cada vez más antropocéntrica y mecanicista presentada en la Europa y América modernas del siglo XIX, especialmente durante la Revolución Industrial. [13] Algunas figuras notables de este período incluyen a William Wordsworth (1770-1862), [14] John Muir (1838-1914), [15] y Ralph Waldo Emerson (1803-1882). [16] El alcance de la influencia ecológica romántica también se extiende a la política, y en la que la interrelación política con la ética subraya la ecología política. [2]
La ecología política, también conocida como ecología axiológica o basada en valores, considera las implicaciones sociopolíticas que rodean el paisaje ecológico. [17] [18] Algunas preguntas fundamentales que plantean los ecologistas políticos generalmente se centran en la ética entre la naturaleza y la sociedad. [19] El ambientalista estadounidense Aldo Leopold (1886-1948), afirma que la ética debe extenderse para abarcar también la tierra y las comunidades bióticas, en lugar de pertenecer exclusivamente a los individuos. [20] En este sentido, la ecología política puede describirse como una forma de ética ambiental.
Finalmente, la ecología científica, o comúnmente conocida como ecología, aborda preocupaciones centrales, como comprender el papel de los ecólogos y lo que estudian, y los tipos de metodología y cuestiones conceptuales que rodean el desarrollo de estos estudios y qué tipo de problema puede generar. presente.
Definir la ecología contemporánea requiere observar ciertos principios fundamentales, a saber, principios de sistema y evolución. El sistema implica comprender los procesos, cuyas secciones interconectadas establecen una identidad holística, no separada ni predecible de sus componentes. [6] La evolución resulta de la 'generación de variedad' como medio para producir cambios. Ciertas entidades que interactúan con sus entornos crean la evolución a través de la supervivencia, y es la producción de cambios lo que da forma a los sistemas ecológicos. Este proceso evolutivo es fundamental para la ecología y la biología. [21] Hay tres preocupaciones principales con las que los ecologistas generalmente coinciden: el naturalismo, el realismo científico y el alcance integral de la ecología.
El filósofo Frederick Ferré define dos significados primarios diferentes para la naturaleza en Ser y valor: hacia una metafísica posmoderna constructiva (1996). [22] La primera definición no considera la naturaleza como 'artefactos de manipulación humana', [2] y la naturaleza, en este sentido, comprende aquellos que no tienen orígenes artificiales. La segunda definición establece como naturalezas aquellas que no son de concepciones sobrenaturales, lo que incluye en este caso los artefactos de manipulación humana. [13] [2] Sin embargo, existe confusión de significado ya que ambas connotaciones se utilizan indistintamente en su aplicación en diferentes contextos por diferentes ecologistas.
Aún no hay una explicación definida del naturalismo dentro de la filosofía de la ecología; sin embargo, su uso actual connota la idea de que subraya un sistema que contiene una realidad subsumida por la naturaleza, independiente del mundo o la existencia "sobrenatural". [11] El naturalismo, afirma la noción de que la metodología científica es suficiente para obtener conocimiento sobre la realidad. Los naturalistas que apoyan esta perspectiva ven las operaciones mentales, biológicas y sociales como entidades físicas. Por ejemplo, considerando un guijarro o un ser humano, estas existencias ocurren simultáneamente dentro del mismo espacio y tiempo. Las aplicaciones de estos métodos científicos siguen siendo relevantes y suficientes ya que explican los procesos espaciotemporales que experimentan las entidades físicas como seres espaciotemporales. [11]
El debate holismo-reduccionismo abarca preocupaciones ontológicas, metodológicas y epistémicas. [23] Las preguntas comunes implican examinar si el medio para comprender un objeto es a través de análisis críticos de sus constituyentes (reduccionismo) o la 'contextualización' de sus componentes (holismo) para conservar su valor fenomenológico. [24] Los holistas sostienen que ciertas propiedades únicas se atribuyen a la entidad abiótica o biótica, como un ecosistema, y que estas características no son intrínsecamente aplicables a sus componentes separados. El análisis de sólo las partes es insuficiente para obtener conocimientos de toda la unidad. [23] En el otro espectro, los reduccionistas sostienen que estas partes son independientes entre sí, [25] y que el conocimiento de los componentes proporciona comprensión de la entidad compuesta. Este enfoque, sin embargo, ha sido criticado, ya que la entidad no denota simplemente la unidad de sus agregados sino más bien una síntesis entre el todo y sus partes.
El racionalismo dentro de la ecología científica, tales metodologías siguen siendo necesarias y relevantes en su papel para establecer la teoría ecológica como guía. La metodología empleada bajo enfoques racionalistas se hizo patente en la década de 1920 con los modelos logísticos de Alfred Lotka (1956) y Vito Volterra (1926), conocidos como ecuaciones de Lotka-Volterra. El empirismo establece la necesidad de pruebas observacionales y empíricas. Una consecuencia obvia de este paradigma es la presencia y el uso de una metodología pluralista, aunque todavía no existe un modelo unificador adecuado para su aplicación en ecología, ni tampoco se ha establecido una teoría pluralista.
La ética ambiental surgió en la década de 1970 en respuesta al antropocentrismo tradicional. Estudia las implicaciones morales entre las interacciones sociales y ambientales, impulsadas por preocupaciones sobre la degradación ambiental y desafió la posicionalidad ética de los humanos. [26] Una creencia común entre la filosofía ambiental es la opinión de que las entidades biológicas son moralmente valiosas e independientes de los estándares humanos. [27] Dentro de este campo, existe la suposición compartida de que las cuestiones ambientales son predominantemente antropogénicas, y que esto se deriva de un argumento antropocéntrico . La base para rechazar el antropocentrismo es refutar la creencia de que las entidades no humanas no son dignas de valor. [28]
Una de las principales preocupaciones de la ética ambiental es la extinción masiva inducida antropogénicamente dentro de la biosfera. El intento de interpretarlo de manera no antropocéntrica es vital para los fundamentos de la ética ambiental. [28] La paleontología , por ejemplo, detalla la extinción masiva como fundamental y precursora de grandes radiaciones. Aquellos con puntos de vista no antropocéntricos interpretan la muerte de los dinosaurios como una preservación de la biodiversidad y un principio de valores antropocéntricos. Como la ecología está estrechamente entrelazada con la ética, comprender los enfoques ambientales requiere comprender el mundo, que es el papel de la ecología y la ética ambiental. La cuestión principal es incorporar también a las entidades naturales en su preocupación ética, que involucra a seres conscientes, sintientes, vivos y existentes. [29]
Los modelos matemáticos desempeñan un papel en el cuestionamiento de las cuestiones presentadas en ecología y biología de la conservación . Existen principalmente dos tipos de modelos utilizados para explorar la relación entre las aplicaciones de las matemáticas y la práctica dentro de la ecología. [30] Los primeros son modelos descriptivos, que detallan el crecimiento de la población de una sola especie, por ejemplo, y modelos de múltiples especies como los modelos depredador-presa de Lotka-Volterra [30] o el modelo huésped-parasitoide de Nicholson-Baily . [31] Estos modelos explican la actividad conductual a través de la idealización del objetivo previsto. El segundo tipo son los modelos normativos, que describen el estado actual de las variables y cómo deben comportarse ciertas variables. [27] [7]
En ecología, las interacciones biológicas complicadas requieren explicación, y es ahí donde se utilizan los modelos para investigar hipótesis. Por ejemplo, la identificación y explicación de ciertos organismos y la abundancia de sus poblaciones es esencial para comprender el papel de la ecología y la biodiversidad. Las aplicaciones de ecuaciones proporcionan una inclinación hacia una predicción o un modelo para sugerir una respuesta a las preguntas que surgen. El modelo matemático en particular también proporciona información de apoyo contextual sobre factores en una escala más amplia y global. [30]
El propósito de estos modelos y las diferencias entre los modelos normativos y los modelos científicos es que las diferencias en sus estándares conllevan aplicaciones diferentes. [32] Estos modelos ayudan a ilustrar los resultados de la toma de decisiones y también ayudan a abordar las decisiones grupales. Por ejemplo, los modelos matemáticos incorporan decisiones ambientales de las personas dentro de un grupo de manera integral. El modelo ayuda a representar los valores de cada miembro y las ponderaciones de respeto en la matriz. Luego, el modelo entregará el resultado final. En caso de conflicto sobre procedimientos o cómo representar ciertas cantidades, el modelo puede verse limitado en el sentido de que se considerará no útil. Además, también se presenta el número de idealizaciones en el modelo. [30]
El proceso de modelado matemático presenta una distinción entre realidad y teoría, o más específicamente, la aplicación de modelos frente a los fenómenos genuinos que estos modelos pretenden representar. [33] Los críticos del empleo de modelos matemáticos dentro de la ecología cuestionan su uso y el alcance de su relevancia, motivados por un desequilibrio en el procedimiento de investigación y las proposiciones teóricas. Según Weiner (1995), los modelos deterministas han sido ineficaces en ecología. [33] Los modelos Lotka-Volterra , sostiene Weiner, no han arrojado predicciones comprobables. [34] En los casos en que los modelos teóricos dentro de la ecología produjeron predicciones comprobables, han sido refutados. [35]
El propósito de los modelos Lotka-Volterra es rastrear la interacción depredador y presa y sus ciclos poblacionales. El patrón habitual mantiene que la población de depredadores sigue las fluctuaciones de la población de presas. [21] Por ejemplo, a medida que aumenta la población de presas, también lo hace el depredador, y del mismo modo, cuando la población de presas disminuye, la población de depredadores disminuye. Sin embargo, Weiner sostiene que, en realidad, la población de presas aún mantiene sus ciclos oscilantes, incluso si se elimina al depredador, y es una representación inexacta de los fenómenos naturales. [34] La crítica sobre cómo la idealización es inherente al modelado y su aplicación es metodológicamente deficiente. También sostienen que el modelado matemático dentro de la ecología es una simplificación excesiva de la realidad y una tergiversación o representación insuficiente del sistema biológico. [1]
La aplicación de modelos simples o complejos también es objeto de debate. Existe preocupación con respecto a los resultados del modelo, en los que las complejidades de un sistema no se pueden replicar o capturar adecuadamente con un modelo complicado.
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