El filosemitismo , también llamado judeofilia , es "la defensa, el amor o la admiración de los judíos y del judaísmo". [1] Tales actitudes se pueden encontrar en las culturas occidentales a lo largo de los siglos. [2] El término se originó en el siglo XIX por los autodenominados antisemitas alemanes para describir a sus oponentes no judíos. [3] [1] El historiador judío estadounidense Daniel Cohen, del Instituto Wiesenthal de Viena para Estudios del Holocausto, ha afirmado que el filosemitismo "puede efectivamente reciclar fácilmente temas antisemitas, recrear la alteridad judía o compensar estratégicamente la culpa del Holocausto ". [4]
El controvertido término "filosemitismo" surgió como peyorativo en Alemania para describir el prejuicio positivo hacia los judíos; en otras palabras, un filosemita es un "amante de los judíos" o un "amigo de los judíos". [5]
El concepto de filosemitismo no es nuevo y podría decirse que fue admitido por pensadores como el filósofo del siglo XIX Friedrich Nietzsche , quien se describió a sí mismo como un " antiantisemita ". [6]
El filosemitismo es una expresión del fenómeno más amplio de la alofilia , la admiración por las culturas extranjeras encarnadas en las más conocidas anglofilia y francofilia . El auge del filosemitismo también ha impulsado a algunos [ ¿quién? ] reconsiderar la historia judía, y argumentan que si bien se debe reconocer el antisemitismo, es incorrecto reducir la historia del pueblo judío a una historia meramente de sufrimiento (como ha sido fomentado por filosemitas gentiles bien intencionados). [ cita necesaria ]
El filosemitismo cristiano, que se ha asociado con la teología dispensacional y el puritanismo, promueve una visión positiva del pueblo judío por razones religiosas (en contraste con el antisemitismo cristiano ). El filosemitismo cristiano generalmente surge de una comprensión premilenial y centrada en Israel de la profecía bíblica, lo que provoca la creencia de que Dios todavía ve a los judíos como su pueblo elegido . [7] [8]
Iris Dekel escribe que en la Alemania del siglo XXI, el filosemitismo "se realiza en tres ámbitos sociales interconectados: institucional, donde las instituciones estatales declaran su compromiso de proteger a los judíos como minoría religiosa; grupal, donde las relaciones contingentes entre el amor por los judíos y aparecen declaraciones excluyentes sobre ellos, principalmente al presentar a los judíos como extraños y desconocidos y aceptados e individuales, donde los individuos exhiben sentimientos positivos hacia los judíos como un colectivo ideal". [9]
Si bien los judíos habían vivido en Polonia desde antes de su reinado, el rey Casimiro III el Grande les permitió establecerse en Polonia en gran número y los protegió como pueblo del rey . Alrededor del 70 por ciento de los judíos europeos, o asquenazíes, del mundo pueden rastrear su ascendencia hasta Polonia debido a las reformas de Casimiro. [10] La legendaria amante judía de Casimir, Esterka, sigue sin estar confirmada por evidencia histórica directa, pero la creencia en ella y su legado es generalizada y prolífica. [11] Al sur de la ciudad vieja de Cracovia, el rey Casimiro estableció la ciudad real independiente de Kazimierz , que durante muchos siglos fue un lugar donde las culturas étnicas polaca y judía coexistieron y se mezclaron.
El caso de los mitos creados en torno a la supuesta relación especial entre Tomáš Garrigue Masaryk , el padre fundador de Checoslovaquia , y judíos influyentes de Estados Unidos o de otros lugares, mitos creados por Masaryk y adoptados en formas modificadas por los judíos checoslovacos, cita el historiador cultural Martin Wein. El concepto de Zygmunt Bauman y Artur Sandauer de una cosmovisión " alosemita ", en la que, en palabras de Wein, "el antisemitismo y el filosemitismo se superponen y comparten estereotipos , produciendo un desprecio o admiración exagerados por los judíos o el judaísmo". [12] En este sentido, Wein cita las declaraciones de Masaryk sobre una influencia judía decisiva en la prensa, y menciona al mismo tiempo a judíos y masones , cuando se trata de lobbys que supuestamente logró ganarse. [12]
El ensayo de Mark Twain Sobre los judíos ha sido calificado de filosemita. El erudito israelí Bennet Kravitz afirma que uno podría fácilmente odiar a los judíos por las razones que da Twain para admirarlos. De hecho, el ensayo de Twain fue citado por simpatizantes nazis en la década de 1930. Kravitz concluye: "La lógica defectuosa de 'Sobre los judíos' y todo filosemitismo conduce a creencias antisemitas que este último busca desinflar". [13] Las ideas filosemitas también han sido promovidas por algunos evangélicos estadounidenses debido a la influencia del dispensacionalismo . [8]
Una corriente de estudios judíos en Brasil se ha dedicado a estudiar en qué medida el filosemitismo profesado por el político de extrema derecha Jair Bolsonaro reproduce rastros de antisemitismo. [14] Esta perspectiva, basada en un estudio de los discursos de Bolsonaro y su mentor, el escritor Olavo de Carvalho , sugiere que la proclamada simpatía de los sectores de extrema derecha por el Estado de Israel y los judíos, a menudo presentada sin distinción, reverbera tropos antisemitas de dos maneras. En primer lugar, retratando a los judíos como un grupo rico y poderoso. En este contexto, los judíos son a menudo representados como pilares del capitalismo y, por lo tanto, inherentemente hostiles a la izquierda. [15] La segunda y más significativa expresión de antisemitismo en la simpatía de la extrema derecha por el judaísmo estaría inspirada en autores como el rabino Marvin Stuart Antelman , y reafirma teorías conspirativas que presentan a los judíos de izquierda como un grupo que busca la dominación mundial, pero que en última instancia socavar a la propia nación judía. [16] En este contexto, los investigadores demuestran cómo el filosemitismo de la extrema derecha brasileña ha sido utilizado para dividir a la comunidad judía. Por tanto, la designación de verdaderos judíos está reservada para aquellos que abrazan políticas conservadoras o reaccionarias, mientras que los judíos de izquierda son considerados apóstatas o traidores. [17]
Muy pocos judíos viven en países del este de Asia , pero en algunos de ellos se les ve de manera especialmente positiva, en parte debido a sus experiencias compartidas durante la Segunda Guerra Mundial . Los ejemplos incluyen Corea del Sur , [18] Japón y China . [19] En general, los judíos son estereotipados con características que en la cultura surcoreana se consideran positivas: inteligencia, habilidad para los negocios y compromiso con los valores familiares y la responsabilidad, mientras que en el mundo occidental , el primero de los dos estereotipos antes mencionados tiene más a menudo el equivalentes interpretados negativamente de astucia y codicia. En las escuelas primarias de Corea del Sur el Talmud es de lectura obligatoria. [18] Según Mary J. Ainslie, el filosemitismo en China es "parte de una narrativa civilizacionista diseñada para posicionar a China como globalmente central y superior". [20]