stringtranslate.com

Festival de Wartburgo

Estudiantes marchando hacia Wartburg en 1817

El primer Festival de Wartburg (en alemán: Wartburgfest ) fue una convención de unos 500 estudiantes protestantes alemanes , que se celebró el 18 de octubre de 1817 en el castillo de Wartburg , cerca de Eisenach , en Turingia . El antiguo refugio del reformador Martín Lutero era considerado un símbolo nacional y la asamblea una protesta contra la política reaccionaria y la Kleinstaaterei .

Historia

Después de las " Guerras de Liberación " alemanas contra Napoleón y la ocupación francesa , muchas personas estaban amargadas por los sueños de unidad nacional alemana destrozados después del Congreso de Viena de 1815 . Las reformas democráticas estaban estancadas y los gobiernos habían tomado medidas enérgicas contra la libertad de prensa y los derechos de asociación.

El 12 de junio de 1815, varios estudiantes corporativos de la Universidad de Jena fundaron la organización Urburschenschaft para fomentar la unidad alemana en la universidad. Muchos de ellos habían participado como soldados voluntarios en los campos contra Napoleón, por ejemplo en el Cuerpo Libre de Lützow , cuyo esquema de colores negro, rojo y dorado se adoptó para la bandera de Alemania . Los estudiantes alemanes se manifestaron a favor de un Estado nacional y una constitución liberal , condenando a las fuerzas "reaccionarias" en los nuevos estados de la Confederación Alemana . Al menos, el gran duque Carlos Augusto enmendó en 1816 una constitución para el estado alemán de Sajonia-Weimar-Eisenach que incluía artículos sobre la libertad de expresión, prensa y reunión.

Con motivo del tricentenario del clavado de sus noventa y cinco tesis por Martín Lutero el 31 de octubre de 1517 y para conmemorar el cuarto aniversario de la sangrienta Batalla de las Naciones en Leipzig , las fraternidades estudiantiles Burschenschaft de las universidades de Jena y Halle acordaron organizar una "fiesta nacional" en Wartburg. El castillo fue elegido como lugar de reunión, ya que había sido refugio para Lutero después de su proscripción y fue declarado vogelfrei por el emperador Carlos V en 1521. Puesto que allí tradujo la Biblia y estableció así un estándar para el idioma alemán . se convirtió en un símbolo del nacionalismo alemán . Cientos de estudiantes de Berlín , Breslau , Erlangen , Gießen , Göttingen , Greifswald , Heidelberg , Kiel , Königsberg , Leipzig , Marburg , Rostock y Tübingen se unieron a las festividades. Entre los participantes también estuvieron profesores de Jena como Dietrich Georg von Kieser , Lorenz Oken , Heinrich Luden y Jakob Friedrich Fries .

En la reunión celebrada en el Salón de los Caballeros de Wartburg se pronunciaron discursos sobre Martín Lutero como luchador por la libertad y el camino hacia la unidad nacional. Seguida por el himno cristiano Ahora gracias a todos nuestro Dios cantado por las victoriosas tropas prusianas después de la batalla de Leuthen de 1757 y una bendición final, la convención parecía un servicio religioso protestante. Finalmente, los hombres se reunieron para una comida festiva y brindaron varios brindis por los caídos de las Guerras de Liberación: Scharnhorst , Schill y Körner .

El gobierno del canciller estatal Metternich había bloqueado las invitaciones a universidades austriacas ; El evento en sí también se utilizó como justificación para una mayor represión de las fuerzas liberales, como los Decretos de Carlsbad de 1819. En 1832, el Hambacher Fest se celebró de manera similar. Durante las revoluciones de 1848 en los estados alemanes se celebró un segundo festival en Wartburg .

Quema de libros

Quema de libros después del festival de Wartburg
Informe contemporáneo con una lista de las cosas quemadas.

Después del final de las festividades oficiales y en referencia a la quema de la bula papal Exsurge domine por parte de Martín Lutero en 1520, los seguidores de "Turnvater" Friedrich Ludwig Jahn organizaron una quema de libros con la quema de libros burlados que simbolizaban una serie de obras literarias reaccionarias y símbolos. del gobierno extranjero de Napoleón como el bastón de un cabo. [1] Esta ley se utilizó en 1933 como justificación para las quemas de libros nazis .

Los libros quemados simbólicamente comprendieron:

Referencias

  1. ^ Gerd Fesser: "Von der Napoleonzeit zum Bismarckreich: Streiflichter zur deutschen Geschichte im 19. Jahrhundert", Donat, 2001, p. 86

enlaces externos