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Religión en Armenia

Composición religiosa de Armenia, según el censo de 2022. [1]

  Catolicismo (0,6%)
  Evangelismo (0,5%)
  Yazidismo (0,5%)
  Ninguno o se negó a responder (2,2%)
  Otros (0,6%)

En 2011, la mayoría de los armenios en Armenia son cristianos (97%) [2] y son miembros de la Iglesia Apostólica Armenia , que es una de las iglesias cristianas más antiguas. Fue fundada en el siglo I d. C. y en el año 301 d. C. se convirtió en la primera rama del cristianismo en convertirse en religión estatal .

Demografía

Importancia de la religión en Europa (resultados de la encuesta Gallup 2008/2009)

Aproximadamente el 98,1% de la población del país es étnicamente armenia , la gran mayoría de los cuales pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia . [1]

Según una encuesta realizada por el Pew Research Center , el 51% de los adultos en Armenia son "altamente religiosos", y la encuesta clasificó a Armenia como el segundo país más religioso de 34 países europeos, después de Rumania. El 79% de los armenios encuestados informaron que creen en Dios con "absoluta certeza", y el 53% considera que la religión es muy importante en sus vidas. [3]

El cristianismo en Europa por porcentaje (2010)

Distribución geográfica

Los yazidíes se concentran principalmente en las zonas agrícolas que rodean el monte Aragats , al noroeste de Ereván. Viven en 19 aldeas de la provincia de Aragatsotn , dos aldeas de la provincia de Armavir y una aldea de la provincia de Ararat .

Los católicos armenios viven principalmente en la región norte, en siete aldeas de la provincia de Shirak y seis aldeas de la provincia de Lori .

Los molokanes viven en diez aldeas de la provincia de Lori , dos aldeas de la provincia de Shirak y dos aldeas de la provincia de Gegharkunik .

La mayoría de los judíos, mormones , seguidores de la fe bahá'í , cristianos ortodoxos orientales y cristianos católicos latinos residen en la capital, Ereván, que ha atraído a una mayor variedad de personas. Ereván también tiene una pequeña comunidad de musulmanes, incluidos kurdos étnicos , iraníes y residentes temporales de Oriente Medio. Hay grupos misioneros extranjeros activos en el país.

Libertad de religión

La Constitución, enmendada en 2005, establece la libertad de religión y el derecho a practicar, elegir o cambiar de creencia religiosa. Reconoce "la misión exclusiva de la Iglesia armenia como iglesia nacional en la vida espiritual, el desarrollo de la cultura nacional y la preservación de la identidad nacional del pueblo de Armenia". La ley impone algunas restricciones a la libertad religiosa de los grupos religiosos distintos de la Iglesia armenia. La Ley de Libertad de Conciencia establece la separación de la Iglesia y el Estado, pero otorga a la Iglesia armenia el estatus oficial de iglesia nacional.

Religiones tradicionales armenias

Catedral de Echmiadzin , la iglesia madre de Armenia

Iglesia Apostólica Armenia

Catedral de San Gregorio el Iluminador, Ereván

Según la tradición, el cristianismo fue introducido por primera vez en esta zona por los apóstoles Bartolomé y Tadeo en el siglo I d. C. [4] Armenia se convirtió en el primer país en establecer el cristianismo como religión estatal cuando, en un evento que tradicionalmente data del año 301 d. C., San Gregorio el Iluminador convenció a Tiridates III , el rey de Armenia, de convertirse al cristianismo. Antes de esto, la religión dominante era el paganismo armenio .

La Iglesia Apostólica Armenia es la iglesia nacional del pueblo armenio . Forma parte de una denominación cristiana oriental en comunión con otras iglesias ortodoxas orientales y es una de las instituciones cristianas más antiguas . [5] Y es “considerada por muchos como la guardiana de la identidad nacional armenia”. [6] “Más allá de su papel como institución religiosa, la Iglesia Apostólica ha sido considerada tradicionalmente como el núcleo fundacional en el desarrollo de la identidad nacional armenia como pueblo elegido exclusivamente por Dios”. [7]

Hetanismo

Baile folklórico armenio frente al templo de Garni , en celebración del año nuevo neopagano armenio
Sacerdote hetan dirigiendo una ceremonia en el templo de Garni

El hetanismo (Հեթանոսություն, Hetanosutyun ) es un movimiento neopagano de Armenia. Sus seguidores se autodenominan "hetanes" ( Hetanos հեթանոս, término bíblico armenio antiguo tomado del griego ἐθνικός "gentil"). El movimiento tiene sus orígenes en la obra del filósofo político y revolucionario de principios del siglo XX Garegin Nzhdeh y su doctrina del tseghakron (rejuvenecimiento a través de la religión nacional). En 1991, el armenólogo Slak Kakosyan lo institucionalizó en la "Orden de los Hijos de Ari" ( Arordineri Ukht ). El movimiento está fuertemente asociado al nacionalismo armenio . Encuentra cierto apoyo en los partidos políticos nacionalistas de Armenia, en particular el Partido Republicano de Armenia y la Unión de Arios Armenios. [8]

Otros cristianos y otras religiones

Otras denominaciones cristianas

Iglesia católica

La Iglesia católica en Armenia se divide entre las parroquias de la Iglesia latina (sujetas a la Administración Apostólica del Cáucaso ) y las parroquias de la Iglesia católica armenia. El censo de 2011 contabilizó 13.996 católicos.

protestantismo

Desde el fin de la Unión Soviética, los misioneros protestantes estadounidenses han estado haciendo proselitismo en el país. El censo de 2011 contabilizó 29.280 evangélicos (1% de la población) y 773 protestantes de otros orígenes .

Ortodoxia oriental

La Iglesia Ortodoxa Rusa de la Intercesión de la Santa Madre de Dios , en los suburbios de Ereván

Según el censo de 2011, en Armenia hay 7.587 fieles de la ortodoxia oriental , principalmente rusos, ucranianos, georgianos y griegos. [2] La comunidad ortodoxa rusa se centra en la Iglesia de la Intercesión de la Santa Madre de Dios en Ereván, consagrada en 1912.

Molokanes

Centro de reuniones de Molokan en Tsaghkadzor

Los molokanos , un grupo religioso ruso que rechaza la jerarquía de la iglesia y algunas prácticas ortodoxas rusas, tienen presencia en Armenia desde principios del siglo XIX. Los molokanos armenios tienen bajas tasas de matrimonios mixtos y generalmente son educados en escuelas de idioma ruso; la mayoría habla con fluidez tanto ruso como armenio. [9] Los molokanos mantienen una identidad comunitaria, [10] y las aldeas rurales molokanas continúan con un estilo de vida tradicional. [11] El censo armenio de 2011 contabilizó 2.874 molokanos [2] y el censo de 2022 contabilizó 2.000 molokanos. [1]

En 1802, Alejandro I ordenó que los seguidores de las sectas religiosas fueran reubicados en las zonas meridionales del Imperio ruso; se eligieron regiones armenias como Lori , el lago Sevan , Dilijan y Zangezur para los nuevos asentamientos rusos. La migración masiva de molokanos (así como de dujobores , jlistes y skoptsy ) al Cáucaso tuvo lugar en la década de 1830, cuando Nicolás I centró sus esfuerzos en el reasentamiento, en particular en Armenia. [12] Los asentamientos molokanos del siglo XIX incluyen las aldeas de Vorontsovka , Nikitino , Voskresenovka , Privolnoye , Elenovka , Semyonovka , Nadezhdino y Mikhailovka . [13]

Los molokanos de Armenia apoyaron la creación de la Unión Soviética y participaron activamente en el movimiento revolucionario. La política de deskulakización soviética en la década de 1920 provocó el descontento entre los molokanos y algunos quisieron emigrar a Rusia o Persia; finalmente, la mayoría optó por quedarse en la Armenia soviética. [14] A principios de la década de 1930, los molokanos emigraron en gran número a las ciudades debido a la colectivización de las tierras rurales. [9]

Nestorianismo

Según el censo de 2011, en Armenia hay 1.733 nestorianos .

Restauracionismo

Los testigos de Jehová han estimado su número de miembros en 11.500; el censo de 2011 arrojó 8.695. [2]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días afirma tener aproximadamente 3.000 seguidores en Armenia a finales de 2011; el censo de 2011 arrojó 241. [2] [15]

Yazidismo

Templo de Yazid Ziarat en el pueblo de Aknalich

Alrededor del 1% de la población de Armenia (23.374 según el censo de 2011), en su mayoría yazidíes , un grupo étnico-religioso que vive en la parte occidental del país, sigue el yazidismo . Muchos yazidíes llegaron a Armenia y Georgia durante los siglos XIX y principios del XX para escapar de la persecución religiosa. Las relaciones entre yazidíes y armenios son fuertes. El templo yazidí más grande del mundo, Quba Mêrê Dîwanê, está construido en el pequeño pueblo de Aknalich . [16]

judaísmo

En la actualidad, se estima que hay unos 750 judíos en el país, un remanente de una comunidad que en su día fue más grande. La mayoría abandonó Armenia para trasladarse a Israel después del colapso de la Unión Soviética en busca de mejores niveles de vida. Sin embargo, a pesar de su reducido número, la alta tasa de matrimonios mixtos y el relativo aislamiento, existe un gran entusiasmo por ayudar a la comunidad a satisfacer sus necesidades. [17]

islam

Distribución de los musulmanes en las fronteras modernas de Armenia, 1886-1890.
Minarete de la mezquita urbana de Ereván

Los azerbaiyanos y kurdos que viven en Armenia practican tradicionalmente el Islam , pero la mayoría de los azerbaiyanos, que eran la minoría más grande del país, huyeron durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . [18] [19] En 2009, el Pew Research Center estimó que menos del 0,1% de la población, o alrededor de 1.000 personas, eran musulmanes. [ cita requerida ]

La Mezquita Azul del siglo XVIII está abierta para las oraciones del viernes.

A lo largo de la historia, los armenios no se convirtieron al islam en grandes cantidades, a pesar de los largos períodos de dominio musulmán. Durante la conquista árabe, el islam llegó a los armenios; sin embargo, muy pocos armenios se convirtieron al islam, ya que la ley musulmana no obligaba a los cristianos a convertirse.

Sin embargo, existe una minoría de musulmanes étnicos armenios, conocidos como Hamshenis , la gran mayoría de los cuales vive fuera de Armenia, principalmente en Turquía y Rusia .

Fe Bahá'í

La fe bahá'í en Armenia comienza con algunas participaciones en los destierros y la ejecución del Báb , [20] el Fundador del Bábismo , considerado por los bahá'ís como una religión precursora. El mismo año de la ejecución del Báb , la religión fue introducida en Armenia. [21] Durante el período de la política soviética de opresión religiosa , los bahá'ís en Armenia perdieron contacto con los bahá'ís de otros lugares. [22] Sin embargo, en 1963 se identificaron comunidades [23] en Ereván y Artez . [24] Después de la Perestroika , las primeras Asambleas Espirituales Locales Bahá'ís de Armenia se forman en 1991 [25] y los bahá'ís armenios eligieron su primera Asamblea Espiritual Nacional en 1995. [24]

hinduismo

Hace casi 4000 años, los indios y los armenios, que compartían intereses en muchos aspectos, establecieron vínculos económicos y culturales. Según los escritos de Zenobius Glak, uno de los primeros escritores armenios clásicos, dos príncipes y sus familias huyeron a Armenia en el año 149 a. C., donde se les dio una gran bienvenida y se les concedió una tierra. Construyeron un templo para los dioses y diosas hindúes en Ashtishat, un famoso centro religioso de Armenia. Con el tiempo, su sociedad creció hasta alcanzar 20 aldeas y se la llamó Hindkastan, el nombre armenio de la India. En un momento dado, había más de 15 000 hindúes viviendo en Armenia. [26]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Censo de la República de Armenia (informe). Comité de Estadística de la República de Armenia. 2022. Cuadro 5.5.
  2. ^ abcdef Censo de la República de Armenia (PDF) (Reporte). Comité de Estadística - República de Armenia. 2011. pág. 7.
  3. ^ Evans, Jonathan; Baronavski, Chris (5 de diciembre de 2018). "¿En qué se diferencian los países europeos en cuanto a compromiso religioso?". Pew Research Center .
  4. ^ Curtin, DP (enero de 2014). El martirio de San Bartolomé: versiones griega, árabe y armenia. Dalcassian Publishing Company. ISBN 9798868951473.
  5. ^ Augusti, Johann Christian Wilhelm; Rheinwald, Georg Friedrich Heinrich; Siegel, Carl Christian Friedrich. Antigüedades de la Iglesia cristiana . pág. 466.
  6. ^ "Iglesia Apostólica Armenia". Encyclopædia Britannica .
  7. ^ Terzian, Shelley (2014). "Efectos centrales de la educación religiosa en Armenia desde la antigüedad hasta la Armenia postsoviética". En Wolhuter, Charl; de Wet, Corene (eds.). Perspectivas comparativas internacionales sobre religión y educación . AFRICAN SUN MeDIA. pág. 28. ISBN 978-1-920382-37-7.
  8. ^ Yulia Antonyan. Recreación de una religión: el neopaganismo en Armenia . Universidad Estatal de Ereván. Este y otros artículos sobre el hetanismo armenio están disponibles aquí.
  9. ^ Ab Haytian 2007, págs. 34-35
  10. ^ Haití 2007, pág. 36
  11. ^ Haití 2007, pág. 43
  12. ^ Haytian 2007, págs. 36-37
  13. ^ Haytian 2007, págs. 37-39
  14. ^ Haytian 2007, págs. 41–43
  15. ^ "Estadísticas y datos de la Iglesia | Membresía total de la Iglesia". newsroom.churchofjesuschrist.org .
  16. ^ Sherwood, Harriet (25 de julio de 2016). «El templo yazidí más grande del mundo en construcción en Armenia». The Guardian . Consultado el 31 de julio de 2016 .
  17. ^ Defensores de los judíos en Rusia, Ucrania, los Estados bálticos y Eurasia: Armenia y los judíos Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  18. ^ Consideraciones sobre protección internacional en relación con los solicitantes de asilo y refugiados armenios Archivado el 16 de abril de 2014 en Wayback Machine . Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Ginebra: septiembre de 2003
  19. ^ Informes nacionales sobre prácticas de derechos humanos – 2003: Armenia Departamento de Estado de los Estados Unidos. Publicado el 25 de febrero de 2004
  20. ^ Quinn, Sholeh A. (2009). "Aqasi, Haji Mirza ('Abbas Iravani) (c. 1783–1849)". En Morrison, Gayle (ed.). Proyecto de Enciclopedia Baháʼí . Vol. En línea. Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de los Estados Unidos.
  21. ^ Balci, Bayram; Jafarov, Azer (2007-02-21), "Los baháʼís del Cáucaso: de la tolerancia rusa a la represión soviética {2/3}", Caucaz.com , archivado desde el original el 2008-08-15
  22. ^ Effendi, Shoghi (11 de marzo de 1936). El Orden Mundial de Bahá'u'lláh. Haifa, Palestina: US Baháʼí Publishing Trust, primera edición de bolsillo de 1991, págs. 64–67.
  23. ^ Monakhova, Elena (2000). "Del Islam al feminismo a través de la fe baháʼí". Women Plus… . Vol. 2000, núm. 3.
  24. ^ ab Hassall, Graham. "Notas sobre la investigación de las Asambleas Espirituales Nacionales". Notas de investigación . Estudios Baháʼís de Asia y el Pacífico . Consultado el 5 de mayo de 2009 .
  25. ^ Ahmadi, Dr. (2003). "Principales acontecimientos del Siglo de la Luz". Página de inicio de un curso en línea sobre el libro "El Siglo de la Luz" . Asociación para los Estudios Baháʼís en el Sur de África. Archivado desde el original el 2009-09-02 . Consultado el 2009-05-05 .
  26. ^ Mkrtchyan, Naira (julio de 2005). "Asentamiento indígena en Armenia y asentamientos armenios en la India y el sur de Asia". Indian Historical Review . 32 (2): 64–87. doi :10.1177/037698360503200204. ISSN  0376-9836.

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos