El clan Tuqan ( árabe : طوقان , romanizado : Ṭūqān ; también romanizado de diversas formas como Toukan , Touqan , Tukan y Tokan ) es una prominente familia política y empresarial palestina y jordana . Durante la era otomana , dominaron las esferas políticas y socioeconómicas en Nablus y extendieron su influencia a al-Salt . [1] Durante esa era, fueron la única familia que estuvo cerca de establecer un gobierno centralizado sobre Jabal Nablus . A lo largo de los siglos XVIII y XIX, la familia Tuqan mantuvo el título de mutasallim (recaudador de impuestos/gobernador) de Nablus durante más tiempo que cualquier otra familia local. [2]
Según el historiador palestino Muhammad Muslih, la familia Tuqan remonta su ascendencia a una antigua tribu del norte de Arabia . Durante siglos, residieron en Transjordania , particularmente en Ma'an y el este del valle del Jordán . Afirman haberse establecido en Nablus durante el siglo XII. [1] Sin embargo, según el historiador palestino Beshara Doumani, la rama política de la familia Tuqan se originó en el norte de Siria . [3] [2] Esta rama de los Tuqans eran conocidos por el apelativo Bey o Beik . [3] Según Doumani, se establecieron en la ciudad de Nablus , que era el centro administrativo y comercial de la región de Jabal Nablus , en los años posteriores a la campaña de centralización otomana en Jabal Nablus en 1657. [2] Doumani distingue entre la rama política de la familia y la rama Khawaja , que estaba muy involucrada en el comercio. [3] Los Tuqans ya habían sido un clan prominente antes de su migración a Jabal Nablus, con muchos miembros siendo timariot ( titulares de timar , que eran similares a los titulares de feudos ), incluido un tal Hajj Mahmud Tuqan, que había sido un rico comerciante. Su hijo Ibrahim Agha Tuqan tenía un za'amah (gran timar ) y sirvió como comandante de una unidad militar que aseguraba la caravana anual de peregrinos del Hajj junto con el amir al-hajj (comandante de la caravana del Hajj). [3]
En Jabal Nablus, los tuqanes formaban parte de la federación tribopolítica Qaisi , junto con los clanes Jarrar (que emigraron a Nablus en 1670) y Rayyan. Estas familias remontaban su linaje a las tribus Qaisi del norte de Arabia, mientras que sus homólogos Yamani remontaban sus raíces al sur de Arabia . [1] Las divisiones Qais y Yaman existían en toda Palestina y servían como base principal de orientación política. Los dos bandos tenían una historia de siglos de rivalidad y guerra que se prolongó hasta finales del siglo XIX. [1] Los miembros del clan Nimr, que formaban parte de la federación Yamani, [1] habían servido como oficiales sipahi de élite durante la campaña otomana de 1657 y poco después establecieron Nablus como su base de poder y riqueza. Inicialmente, los tuqanes y los nimres establecieron relaciones amistosas y se casaron entre sí. El miembro más destacado de los Tuqans a principios del siglo XVIII e hijo de Ibrahim Agha, Hajj Salih Pasha al-Tuqan, se casó con una mujer del clan Nimr. Sin embargo, la competencia interna entre los Tuqans y los Nimrs, exacerbada por las maniobras políticas de las autoridades provinciales de Damasco , acabó provocando una grave ruptura entre las dos familias. [2]
Al igual que su padre Ibrahim Agha, Hajj Salih Pasha comenzó su carrera militar con los otomanos al liderar un contingente militar que protegía la caravana anual de peregrinos del Hajj junto con el amir al-hajj . Fue nombrado mutasallim (recaudador de impuestos y encargado de hacer cumplir la ley local) de Jerusalén en 1709 y más tarde fue nombrado mutasallim de la ciudad de Trabzon , en el Mar Negro . Se le asignaron los mutasallim de los sanjaks (distritos) de Nablus , Gaza y Lajjun en 1723. Murió en 1742. [2]
En 1766, Mustafa Bey Tuqan fue nombrado jefe del subdistrito de Bani Sa'b , en sustitución del clan Jayyusi , que había controlado Bani Sa'b desde finales de la era mameluca (1290-1517). Esta fue la primera vez que una familia urbana de Nablus expulsó a los jefes rurales del interior de la ciudad. [4] La medida provocó un conflicto entre los tuqans y los jarrars rurales, los más poderosos de los clanes rurales. También provocó un conflicto futuro entre los tuqans y Zahir al-Umar , el jeque árabe prácticamente autónomo de Galilea que buscaba controlar las llanuras ricas en algodón de Bani Sa'b. [4] La tensión entre los tuqanes y los jarrares aumentó aún más cuando el nuevo wali (gobernador provincial) de Damasco, Muhammad Pasha al-Azm , nombró a Mustafa Bey como mutasallim de Nablus en 1771. [4] Muhammad Pasha también encargó a Mustafa Bey que recaudara el miri (impuesto destinado a la caravana de peregrinación del Hajj) de los subdistritos de Jabal Nablus, una responsabilidad tradicional del wali de Damasco. Esta medida enfureció a los jarrares, que históricamente habían mantenido relaciones mucho más estrechas con las autoridades de Damasco que los tuqanes. [5]
Los temores de los Jarrars al dominio de los Tuqans los obligaron a permitir que las fuerzas de Zahir al-Umar, con quien los Jarrars habían estado en guerra desde la década de 1730, pasaran por sus territorios alrededor de Yenín para atacar a los Tuqans en Nablus. [4] Antes de la marcha de Zahir a Nablus, capturó Jaffa en agosto de 1771 [6] y expulsó a sus mutasallim y al hermano de Mustafa Bey, Ahmad Bey Tuqan. No mucho después, Zahir capturó el subdistrito de Bani Sa'b y obligó a Mustafa Bey a retirarse a Nablus. Mustafa Bey recibió ayuda de los Nimrs y las dos familias prepararon las defensas de la ciudad. Los Tuqans se posicionaron al oeste de Khan al-Tujjar , mientras que los Nimrs se posicionaron al este. Sus fuerzas combinadas sumaban unos 12.000 fusileros, cuya composición incluía a muchos de sus leales campesinos. Zahir sitió la ciudad durante nueve días, pero después de varias escaramuzas y un enfrentamiento importante, Zahir se retiró para evitar un sangriento punto muerto. Sus fuerzas procedieron a cortar los caminos que conducían a Damasco y saquearon las caravanas que salían de Nablus para castigar a los tuqanes y los nimres. [7] Este giro de los acontecimientos convirtió a los tuqanes en los leales servidores del Imperio otomano que defendían su autoridad frente a las fuerzas rebeldes de Zahir. [4] En mayo de 1772, los tuqanes recuperaron Jaffa de las fuerzas de Zahir, pero Zahir la recuperó después de un asedio de nueve meses. [8]
Musa Bey Tuqan (el mutasallim que reinó más tiempo en Nablus desde finales del siglo XVII) se esforzó por establecer un gobierno centralizado sobre Jabal Nablus. Para financiar su afán de poder, intentó dominar la producción de jabón de Nabulsi adquiriendo varias fábricas de jabón. En septiembre de 1798, la familia Tuqan había organizado la compra de la fábrica de jabón Rukabiyya. A principios de enero de 1799, consolidaron su control sobre la fábrica Uthmaniyya mediante un intercambio de waqf (fideicomiso religioso) con una rama menos rica de su familia. Muhammad ibn Ali Tuqan forzó un intercambio de waqf de toda la fábrica de jabón Shafi'iyya a Qasim Shafi'i por la pequeña suma de 150 piastras en 1801. En febrero de 1807, Musa Bey obtuvo el control de la fábrica Ya'ishiyya de los Hanbalis después de que el miembro principal de la familia muriera con grandes deudas. En diciembre de 1811, los Tuqans donaron dos tercios de la fábrica Shaytaniyya como waqf familiar privado , lo que implica que esta parte era recién adquirida. En otro caso, Musa Bey persuadió a Muhammad ibn Isma'il Qadi-Shwayka para que invalidara una venta anterior de su derecho a utilizar una cuarta parte de la fábrica de jabón Bashawiyya a Muhammad Sa'id Bustamin (diciembre de 1815 - enero de 1816). En abril de 1817, Musa Bey compró la Gharzaniyya supuestamente dañada después de otro intercambio de waqf dentro de su propia familia extendida. [9] Musa Bey fue asesinado por sus rivales el 20 de diciembre de 1823. Esto puso fin a un período prolongado de conflicto que erosionó la base material de su familia. Muchas de las propiedades clave de los Tuqans, incluidas las que fueron donadas como waqfs familiares , fueron confiscadas después de la muerte de Musa Bey. [9]
Poco después de su conquista de la Siria otomana en 1831, Ibrahim Pasha de Egipto deportó a las figuras principales de la familia Tuqan a Egipto y promovió en su lugar a la familia Abd al-Hadi de Arraba . [9] El único líder restante de la familia, Yusuf ibn Ahmad Tuqan, continuó siendo dueño de un pequeño número de fábricas de jabón.
En la actualidad, la familia Tuqan sigue dirigiendo una de las dos fábricas de jabón que quedan en Nablus. La industria se ha visto gravemente perjudicada por las circunstancias de la Segunda Intifada , la ocupación israelí y los puestos de control. [10]
En el último cuarto del siglo XIX, Dawud Effendi Tuqan, un descendiente palestino de la familia Tuqan, se instaló en Salt , en la región de Balqa de Transjordania, como comerciante. Pronto aprovechó la creciente presencia otomana en la zona, comprando y construyendo tiendas y almacenes para la venta y el almacenamiento de productos comerciales. Su negocio se centraba en la venta de productos fabricados en Palestina al mercado local y, a su vez, en la reventa de productos agrícolas y ganaderos de Transjordania en las ciudades palestinas. [11]
Dawud Effendi, que se basó en las ventajas comerciales de la red comercial de la familia Tuqan, pronto diversificó sus actividades para incluir préstamos monetarios. Proporcionó financiación en un momento en que los transjordanos se enfrentaban a una necesidad de liquidez monetaria debido al desarrollo de infraestructuras. Entre ambos negocios, la familia Tuqan de Salt había establecido una vasta red de contactos con cientos de pastores y agricultores del distrito de Balqa. Con la nueva riqueza de la familia Tuqan de Salt, se desarrolló un nuevo barrio comercial en la ciudad conocido como el Barrio Nabulsi. Dawud Effendi encargó la construcción de una gran finca en el barrio junto a las mansiones de otras familias prominentes de Nablus. [11]
Darwaza.