stringtranslate.com

Los siete factores del despertar

Monje meditando junto a la presa Sirikit en Tailandia.

En el budismo , los Siete Factores del Despertar ( Pali : satta bojjha ṅ gā o satta sambojjha ṅ gā ; sct .: sapta bodhyanga ) son:

Esta evaluación de los siete factores del despertar es uno de los “Siete Conjuntos” de “Estados relacionados con el Despertar” ( bodhipakkhiyadhamma ).

La palabra Pali bojjhanga es un compuesto de bodhi ("despertar", "iluminación") y anga ("factor"). [3]

Etimología

Satta sambojjhaṅgā:

Literatura pali

En el Samyutta Nikaya del Sutta Pitaka , los bojjhangas se refieren a factores mundanos y saludables que conducen a la iluminación . En los comentarios del Abhidhamma y Pali , los bojjhangas tienden a referirse a factores supramundanos concurrentes con la iluminación. [5]

Sutta Pitaka

Según un discurso del Samyutta Nikaya titulado "Bhikkhu Sutta" ( SN 46.5):

[Bhikkhu:] “Venerable señor, se dice: “factores de la iluminación, factores de la iluminación”. ¿En qué sentido se les llama factores de la iluminación?”
[Buda:] “Conducen a la iluminación, bhikkhu, por eso se les llama factores de la iluminación...” [6]

Durante la meditación , uno puede contemplar los siete Factores de la Iluminación, así como su antítesis, los Cinco Obstáculos ( placer sensual , mala voluntad, pereza-letargo, inquietud-preocupación, duda). [7] Además, un sutta Samyutta Nikaya identifica el desarrollo de cada uno de los factores de la iluminación acompañados de cada uno de los cuatro brahma viharas ( bondad amorosa , compasión , alegría compasiva , ecuanimidad ). [8]

En el "Discurso del Fuego" del Samyutta Nikaya, el Buda identifica que la atención plena es "siempre útil" ( sabbatthika ); mientras que, cuando la mente está lenta, uno debe desarrollar los factores de iluminación de investigación, energía y alegría; y, cuando la mente está excitada, uno debe desarrollar los factores de iluminación de tranquilidad, concentración y ecuanimidad. [9]

Según el Samyutta Nikaya, una vez, cuando el Buda estaba gravemente enfermo, le pidió al Venerable Mahacunda que le recitara los siete factores de la iluminación. De esa manera, el Buda se curó de su enfermedad. [10]

Abhidhamma y literatura comentativa

En el Visuddhimagga , en una sección que analiza las habilidades necesarias para alcanzar y mantener la absorción ( jhana ), Buddhaghosa identifica los bojjhangas de la siguiente manera:

Meditación

Los siete factores del despertar están estrechamente relacionados con la práctica de dhyana , asemejándose a los diversos factores que forman parte de los cuatro dhyanas. [12]

En la meditación, es muy probable que todos experimentemos dos de los cinco obstáculos (pali: pañca nīvaraṇāni): la pereza y el letargo (pali: thīna-middha), que es una acción a medias con poca o ninguna serenidad, y la inquietud y la preocupación (uddhacca-kukkucca), que es la incapacidad de calmar la mente. [ cita requerida ]

Como se indicó anteriormente, en el “Discurso del Fuego” ( SN 46.53), se recomienda que se desarrollen la alegría o el éxtasis, la investigación y la energía cuando se experimente pereza y letargo. Se debe desarrollar la relajación, la concentración y la ecuanimidad cuando se experimente inquietud o preocupación. La atención plena debe estar presente constantemente para permanecer consciente del cambio físico, así como del cambio mental, ya sea en dirección hábil o inhábil. [9]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ Véase, por ejemplo, Rhys Davids & Stede (1921–1925), entrada para "Samādhi", recuperada el 3 de febrero de 2011 de "U.Chicago" en "The Pali Text Society's Pali-English dictionary". Archivado desde el original el 9 de julio de 2012. Consultado el 17 de agosto de 2012 ..
  2. ^ Lusthaus (2014), pág. 113.
  3. ^ Por ejemplo, véase Rhys Davids & Stede (1921–1925), pág. 490, entrada para "Bojjhanga" (consultado el 10 de julio de 2007).
  4. ^ Diccionario crítico Pali, aṅga
  5. ^ Bodhi (2000), pág. 1499.
  6. ^ Bhikkhu Sutta (SN 46.5), trad. Bodhi (2000), pág. 1574. Véase también Walshe (1985) , n. 265.
  7. ^ Para un ejemplo de un discurso que incluye la yuxtaposición de estos dos conjuntos de fenómenos, véase el Satipatthana Sutta . Para un grupo de discursos en los que se yuxtaponen estos dos conjuntos de fenómenos, véase SN 46.31 a 46.40 (Bodhi (2000), pp. 1501, 1589–94).
  8. ^ SN 46.54, conocido como Mettaasahagata Sutta (CSCD) o Metta Sutta (SLTP) o Metta.m Sutta (PTS Feer). Véase Bodhi (2000), págs. 1607-11; Walshe (1985), págs. 71–73 , sutta 59.
  9. ^ ab "Discurso del fuego" ( Aggi Sutta , SN 46.53) (Bodhi (2000), págs. 1605–7; Walshe (1985), págs. 69–70 , sutta 58).
  10. ^ Gilana Sutta ( SN 46.16) Piyadassi Thera (1999); Piyadassi Thera (sin fecha)
  11. ^ Buddhaghosa (1999), pp. 129, 131. Nótese que Buddhaghosa claramente hace referencia a los últimos seis bojjhangas en las dos últimas declaraciones citadas. La primera declaración sobre sati (atención plena), si bien precede inmediatamente a la mención de los bojjhangas , técnicamente se refiere a las cinco facultades espirituales ( indriya ). Véase también SN 46.53 (Bodhi (2000), pp. 1605–7; Walshe (1985), pp. 69–70 , sutta 58).
  12. ^ Gethin (2001), cap. 5; y Arbel (2018).

Obras citadas

Enlaces externos