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Expiación ilimitada

La expiación ilimitada (a veces llamada expiación general o expiación universal ) es una doctrina del cristianismo protestante que afirma que Jesús murió como propiciación para el beneficio de todos los humanos sin excepción. Normalmente se asocia con el amiraldismo (calvinismo de cuatro puntos), así como con el arminianismo y otras tradiciones no calvinistas . Es una doctrina distinta de otros elementos del acrónimo calvinista TULIP y es contraria a la doctrina calvinista de la expiación limitada .

Una cuestión doctrinal que divide a los cristianos es la cuestión del alcance de la expiación. Esta pregunta suele ser la siguiente: "¿Cristo llevó solo los pecados de los elegidos en la cruz, o su muerte expió los pecados de todos los seres humanos?" Quienes adoptan este punto de vista leen pasajes como Juan 3:16 ; 1 Timoteo 2:6; 4:10; Hebreos 2:9; 1 Juan 2:2 para decir que la Biblia enseña que la expiación es ilimitada .

Antecedentes históricos

En respuesta a los Cinco Artículos de Remonstrance de los Remonstrantes , el Sínodo de Dort publicó los Cánones de Dort que incluían una expiación limitada .

Uno de los defensores más firmes y más elocuentes de la expiación ilimitada fue el líder metodista John Wesley . George Whitefield se opuso a esta opinión. [1] El homónimo del punto de vista teológico sistemático calvinista, Juan Calvino, aparentemente expresó una postura a favor de la expiación ilimitada en varios pasajes de sus Comentarios publicados. [2]

Doctrina

Los términos ilimitado , universal y general son un tanto inapropiados y se han adoptado principalmente para distinguir esta doctrina de una interpretación calvinista de la expiación limitada . Más exactamente, el llamado del Evangelio es universal y no hay límites sobre quién puede creer por medio de la fe, pero el pago legal todavía se considera limitado solo a aquellos que responden por medio de la fe en Jesús. Por lo tanto, no es lo mismo que la doctrina de la salvación universal , que sostiene que todas las almas finalmente serán reconciliadas con Dios, independientemente de la fe.

Las siguientes afirmaciones sobre lo que dice y lo que no dice están sujetas a un escrutinio minucioso con el que muchos distinguidos teólogos de ambos lados de esta cuestión no están de acuerdo.

Lo que dice
Lo que no dice

El amiraldismo (comúnmente llamado "calvinismo de cuatro puntos" sostiene una visión de la expiación ilimitada que es muy similar pero no sinónimo de la comprensión arminiana tradicional) enseña que Dios ha provisto la expiación de Cristo para todos por igual, pero viendo que nadie creería por sí mismo, entonces elige a aquellos a quienes traerá a la fe en Cristo, preservando así la doctrina calvinista de la elección incondicional de individuos.

La expiación ilimitada tiene varios puntos importantes en común con las formulaciones tradicionales de la expiación limitada. Ambas posturas afirman que:

Pasajes bíblicos

Todas las citas son de la NVI , a menos que se indique lo contrario. Énfasis añadido:

Escrituras utilizadas en apoyo de la expiación ilimitada

Estas son escrituras comúnmente utilizadas por aquellos que apoyan la expiación ilimitada:

Escrituras utilizadas para criticar la expiación ilimitada

Estas son escrituras comúnmente utilizadas por aquellos que niegan la expiación ilimitada:

Véase también

Referencias

  1. ^ Walsh, JD (1993). "Wesley vs. Whitefield". Historia cristiana . N.º 38. Instituto de Historia Cristiana .
  2. ^ Paul Hartog, Una palabra para el mundo: Calvino sobre el alcance de la expiación (Schaumburg: Regular Baptist Press, 2009).
  3. ^ abc "Calvinismo: Expiación limitada". Preguntas y respuestas temáticas de WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin . Archivado desde el original el 2 de enero de 2008. Consultado el 29 de enero de 2015 .
  4. ^ ab "Justificación / Salvación". Preguntas y respuestas temáticas de WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin . Archivado desde el original el 2 de enero de 2008. Consultado el 29 de enero de 2015. Romanos 3:23-24, 5:9, 18 son otros pasajes que nos llevan a decir que es más apropiado y preciso decir que la justificación universal es un hecho consumado. Dios ha perdonado los pecados de todo el mundo, ya sea que la gente lo crea o no. Él ha hecho más que "hacer posible el perdón". Todo esto es por el bien de la obra sustitutiva perfecta de Jesucristo.
  5. ^ "Justificación / Salvación". Preguntas y respuestas temáticas de WELS . Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin . Archivado desde el original el 2 de enero de 2008. Consultado el 29 de enero de 2015. En 2 Corintios 5:19 se nos dice que Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo, no tomándoles en cuenta sus pecados. Y nos ha encomendado el mensaje de la reconciliación. Aquí se declara que el perdón de los pecados del mundo (no tomándoles en cuenta los pecados debido a la obra de Cristo) es una realidad pasada y presente que debe ser anunciada y apreciada.

Lectura adicional

Enlaces externos

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