El establecimiento de la paz es una transformación práctica de un conflicto centrada en el establecimiento de relaciones de poder equitativas y lo suficientemente sólidas como para prevenir conflictos futuros, que a menudo incluye el establecimiento de medios para acordar decisiones éticas dentro de una comunidad, o entre partes, que previamente habían adoptado respuestas inapropiadas (es decir, violentas) al conflicto. . El establecimiento de la paz busca lograr una reconciliación total entre los adversarios y un nuevo entendimiento mutuo entre las partes y las partes interesadas. Cuando se aplica en cuestiones de justicia penal , el establecimiento de la paz suele denominarse justicia restaurativa , pero a veces también justicia transformadora , término acuñado por la fallecida teórica y activista canadiense de la justicia Ruth Morris . Un ejemplo popular de establecimiento de la paz son los diversos tipos de mediación , generalmente entre dos partes y con la participación de una tercera, un facilitador o mediador.
Algunas entidades geopolíticas, como los Estados-nación y las organizaciones internacionales, intentan relegar el término establecimiento de la paz a conflictos grandes, sistémicos y a menudo entre facciones en los que ningún miembro de la comunidad puede evitar involucrarse y en los que ninguna facción o segmento puede pretender estar completamente integrado. inocente de los problemas, citando como ejemplos situaciones post- genocidio , o situaciones extremas de opresión como el apartheid . Sin embargo, el establecimiento de la paz es un enfoque universal y antiguo de los conflictos en todos los niveles y entre todas las partes, y sus principios pueden generalizarse y utilizarse en muchos tipos diferentes de conflictos. En los asuntos internacionales contemporáneos, especialmente después del final de la Guerra Fría , el concepto de establecimiento de la paz a menudo se ha asociado con la imposición a las partes en conflicto de un acuerdo de paz, generalmente bajo los auspicios de una organización internacional. El establecimiento de la paz en sociedades tradicionales más pequeñas a menudo ha implicado rituales. Por ejemplo, Alula Pankhurst ha producido películas sobre el establecimiento de la paz entre las comunidades etíopes.
El proceso de establecimiento de la paz es distinto de la lógica del pacifismo o del uso de técnicas de protesta no violenta o de desobediencia civil , aunque a menudo las practican las mismas personas. De hecho, aquellos que dominan el uso de técnicas no violentas bajo presión violenta extrema, y aquellos que lideran a otros en dicha resistencia, generalmente han demostrado la capacidad de no reaccionar ante provocaciones violentas del mismo modo y, por lo tanto, pueden tener más habilidades para trabajar con grupos de personas que pueden haber sufrido violencia y opresión, manteniéndolos coordinados y en buen orden durante las fases necesarias, a menudo difíciles, de acercamiento . Teniendo en cuenta eso, y un historial de no defender respuestas violentas, son estos líderes los que suelen estar más calificados para el establecimiento de la paz cuando estalla un conflicto futuro entre las partes previamente en conflicto.
Mohandas Karamchand Gandhi es ampliamente reconocido como un importante teórico de las estrategias de paz. Señaló en particular que los líderes que habían tenido éxito en estrategias violentas eran contraproducentes en tiempos de paz, simplemente porque ahora había que abandonar esas estrategias. Pero si un movimiento había adulado y emulado a estas personas, era poco probable que alguna vez fuera capaz de hacer una paz permanente incluso con aquellas facciones que había conquistado o dominado, simplemente porque los líderes carecían de las habilidades y se habían convertido en líderes en parte por su supresión del conflicto. otro lado. En consecuencia, incluso si un movimiento se beneficiara de una acción violenta, e incluso si dicha acción fuera extremadamente efectiva para poner fin a alguna otra opresión, ningún movimiento que buscara una paz a largo plazo podría presentar con seguridad estos actos o personas como un ejemplo moral o aconsejar emularlos. cualquiera. Las opiniones de Gandhi han influido en los éticos modernos a la hora de formular una crítica del terrorismo , en la que incluso aquellos que apoyan los objetivos deben denunciar los métodos y evitar convertir, por ejemplo, en un héroe a un terrorista suicida .
La Iglesia Católica ha cambiado su visión sobre el establecimiento de la paz a lo largo de los siglos. Algunos de los primeros cristianos se negaron a unirse al ejército imperial de Roma. La doctrina de la teoría de la guerra justa se originó con San Agustín de Hipona en el siglo V. Versiones de las doctrinas de la Guerra Justa han afirmado que los países y las personas deberían mantener la paz a toda costa. El derecho de un gobernante a ir a la guerra debe cumplir con los criterios de causa justa, justicia comparativa, autoridad competente, intención correcta, probabilidad de éxito, último recurso y proporcionalidad. El conflicto colombiano es el principal ejemplo católico actual.
La tradición del cristianismo sigue siendo retomada por quienes buscan la paz. Jesús enseñó: "[...] todos los que tomen espada, a espada perecerán". (Mateo 26:52, NAB [1] ) Veinte años después del cese del Reichskonkordat , el Papa Pablo VI proclamó “¡No más guerra, nunca más guerra !” (Discurso a la Asamblea General de las Naciones Unidas, 4 de octubre de 1965 retuiteado por el Papa Francisco el 2 de septiembre de 2013) [2] [3]