George Robbins Gliddon (1809 - 16 de noviembre de 1857) fue un egiptólogo estadounidense nacido en Inglaterra . Trabajó como vicecónsul de los Estados Unidos en Egipto y ayudó a los planes de Muhammad Ali Pasha de modernizar Egipto mediante la adquisición de molinos de azúcar, arroz y otros productos de los Estados Unidos. En 1841, se sintió frustrado por la destrucción de sitios arqueológicos por parte de Pasha y escribió Appeal to the Antiquaries of Europe on the Destruction of the Monuments of Egypt .
Gliddon trabajó con Samuel George Morton para definir la raza y el tipo físico de los antiguos egipcios, publicado en el artículo Crania Aegyptiaca , una de las varias publicaciones en las que colaboró Gliddon. Creó interés en el campo de la egiptología a través de sus conferencias en Estados Unidos, incluyendo el Panorama del Nilo con momias egipcias.
Nació en 1809 en St Thomas , Devonshire , Inglaterra, hijo de los primos Eleanor Gliddon y John G. Gliddon. [1] [2] Su padre era banquero en Londres. [2] Poco después de su nacimiento, los Gliddon se mudaron a Malta y vivieron allí ocho años. Su padre trabajaba en el negocio comercial. Durante ese tiempo, nacieron las tres hermanas de Gliddon, Ellen, Johanna y Emma. [2] Su padre era comerciante y agente consular de los Estados Unidos en Alejandría . Gliddon pasó el resto de su infancia en Egipto. [2] [3] Regresó a Inglaterra para su educación, después de lo cual trabajó en Glasgow en una casa de contabilidad, pero no permaneció allí mucho tiempo. [2]
Gliddon regresó a Egipto en 1829 y trabajó para su padre, que era director de la Compañía de Seguros de Alejandría. John también fue ascendido a cónsul, en la única oficina consular que había en Egipto en ese momento. [2] Se convirtió en vicecónsul de los Estados Unidos [4] en la nueva oficina consular en El Cairo, subordinada a la oficina en Alejandría, a partir del 11 de septiembre de 1833. [1] [2] Fue designado para el cargo por su padre. [5]
Se interesó mucho por las antigüedades egipcias . [3] Padre e hijo, en su búsqueda de empresas comerciales entre Egipto y Estados Unidos, desarrollaron relaciones con estadounidenses que viajaban a Egipto, incluidos Sarah Rogers y Richard K. Haight , a quienes les ofreció un viaje guiado por el Nilo en su barco en la década de 1830. [6] Además de varias excursiones, Gliddon buscó hacer que los viajeros estadounidenses se sintieran cómodos ofreciéndoles alojamiento en su mansión y realizó otros favores que llevaron a conexiones de por vida con los estadounidenses. [7] Debido a las excelentes críticas que recibió Gliddon, incluidas las acciones que tomó cuando El Cairo fue puesto en cuarentena debido a epidemias, su solicitud para que el consulado se convirtiera en una agencia independiente de El Cairo fue aprobada. [7] Cofundó una organización para ayudar a los extranjeros en Egipto en 1836. [8]
También desarrolló relaciones con británicos visitantes y líderes gubernamentales y otros líderes egipcios. [8] Era amigo de los egiptólogos Jean-François Champollion , Samuel Birch y Karl Richard Lepsius . [8] Gliddon ayudó a los planes de Muhammad Ali Pasha para modernizar Egipto al sugerir el uso de maquinaria estadounidense para molinos. Gliddon viajó a los Estados Unidos en 1836 y contrató una variedad de molinos para ser utilizados en Egipto, incluidos molinos de azúcar y arroz. [8] [9] La oficina del consulado en El Cairo se cerró en 1840, después de lo cual Gliddon interrumpió su trabajo en empresas comerciales con personas en los Estados Unidos y navegó a Inglaterra. [10]
Gliddon se interesó profundamente en los estudios de Jean-François Champollion , Ignatius Bonomi , Henry Salt , Howard Vyse y otros eruditos y exploradores egipcios. [9] Llegó a los Estados Unidos en 1842 y dio conferencias en Nueva York, Filadelfia, Boston, [4] St. Louis y otros lugares a lo largo del este del Mississippi. [11] [1] Logró atraer la atención sobre el tema de la egiptología . Sus conferencias fueron publicadas y muy leídas. [9] [12] Richard K. Haight patrocinó las conferencias de Gliddon para difundir el conocimiento sobre el antiguo Egipto en las ciudades estadounidenses. Sarah Rogers Haight , su esposa, escribió sobre sus viajes a Egipto, lo que también despertó interés. [11] [6] Richard Haight también apoyó a Gliddon mientras estudiaba con eruditos egipcios en Europa. [13] Gliddon estudió con Samuel Birch , el barón Bunsen , Émile Prisse d'Avennes , Karl Richard Lepsius y Jean-Antoine Letronne . [14]
Gliddon creó una exposición de pinturas Panorama del Nilo rodante con cuatro momias egipcias. A finales de 1851, la utilizó durante una presentación en el Museo Chino de Boston. En Filadelfia, en 1852, hizo recuerdos del material utilizado para envolver a las momias. [15] [16] El uso de momias en presentaciones despertó el interés y la asistencia a las conferencias de egitología. [1]
Junto con su padre, Gliddon recopiló cráneos de momias para Samuel George Morton , [1] de un total de 137 cráneos que permanecieron intactos después del envío. Recolectó los cráneos de tumbas antiguas, cavernas sepulcrales de Egipto y la vasta necrópolis de El Cairo [9] [17] [a] Morton, autor de Crania Americana , [9] adquirió 100 especímenes de cráneos egipcios. [12] Los dos hombres compartían muchas opiniones sobre las razas humanas y finalmente colaboraron en sus estudios y publicaciones. [12]
Gliddon midió y estudió los cráneos y concluyó, como Augustus Granville , que los antiguos egipcios eran racialmente europeos. [17] El resultado fue un trabajo elaborado dedicado a Gliddon y publicado por la American Philosophical Society en Filadelfia, titulado Crania Aegyptiaca (1844), sobre la raza y el tipo físico de los antiguos egipcios. [9] Su teoría, y la de John Speke , fue la opinión reinante de los europeos durante algún tiempo sobre los africanos de ascendencia extranjera ( caucásicos , arios , camíticos , abisinios , galla y wahuma ), que era que,
Todos eran descendientes de antiguos invasores de Oriente Medio que habían conquistado Abisinia y luego se habían trasladado a África Oriental, a veces casándose con africanos negros, a veces expulsándolos y a veces gobernándolos como una clase real racialmente separada. [18]
Gliddon concluyó que había tres tipos de caucásicos: Cam , Sem y Jafet , basándose en una perspectiva bíblica (es decir, tres hijos de Noé ). Las teorías de Gliddon y Morton se basan en el lugar al que se mudaron los hijos y sus grupos y con qué pueblos indígenas entraron en contacto en sus nuevas tierras de origen. [19] La conclusión reforzó el argumento poligenista y llevó a Louis Agassiz a compartir la misma opinión y al comienzo de la "Escuela Americana" de antropología. [17]
A partir de sus estudios de los monumentos y jeroglíficos del antiguo Egipto, Gliddon desarrolló su teoría de que los primeros egipcios eran blancos y que incluso en el mundo antiguo había habido razas claramente diferentes. Postuló que los blancos y los negros nunca habían cambiado su apariencia y rasgos raciales. Creía que ni el medio ambiente ni el clima podían transformar una raza en otra. Rechazó la monogénesis y afirmó que la Biblia apoyaba la poligénesis. Gliddon creía que las diferencias entre las razas habían sido impresas en ellas por el propio Creador desde el principio. [12]
Gliddon entró en los florecientes campos de la antropología y la etnología antes de que hubiera suficiente investigación para sacar conclusiones sólidas. [13]
Tras investigaciones posteriores, las opiniones de Morton y Gliddon sobre la teoría genealógica bíblica cambiaron, eliminando los términos camíticos, jaféticos y semíticos para categorizar a los grupos raciales y lingüísticos. [20]
Gliddon y Morton se basaron en la craneología , evaluando el ángulo y el volumen facial, para identificar grupos raciales y lingüísticos. Otros científicos raciales utilizaron el índice cefálico , que dio como resultado más grupos y una mayor similitud de formas de cráneo dentro de esos grupos. Otros elementos, a menudo difíciles de discernir, fueron el género, la edad y si tenían suficiente comida para evitar la inanición para realizar un estudio significativo. [21]
Gliddon fue a Mobile, Alabama, para trabajar con Josiah C. Nott en su libro Types of Mankind . Fue un proyecto de un año que incluyó a su esposa, Anne Gliddon, quien ilustró el libro. Se completó en 1853 y se publicó en 1854. [23] [24]
Aunque en un principio creían que los egipcios eran puramente caucásicos, los autores de Types of Mankind (1854) modificaron sus puntos de vista basándose en excavaciones de dinastías anteriores. En su opinión, los primeros egipcios no eran ni caucásicos ni negros, sino un tipo negroide intermedio. [25] Sin embargo, seguían creyendo que los negros puros existían en Egipto solo como esclavos:
Pero, si bien debe admitirse que los negros, en ningún momento al alcance ni siquiera de la historia monumental, han habitado Egipto, salvo como cautivos; por otro lado, puede ser igualmente cierto que los antiguos egipcios sí presentaron un tipo intermedio entre otras razas africanas y asiáticas; y, si se probara que tal fue el caso, los autóctonos de Egipto deben dejar de ser designados con el nombre inapropiado de "caucásicos". [26]
En concreto, en 1854, Josiah Nott y George R. Gliddon señalaron que, según la mayoría de los etnógrafos y los propios trabajos antropológicos de Samuel George Morton, "los fellahs del Alto y Medio Egipto, en la actualidad, siguen siendo una raza inconfundible, y la mayoría de las autoridades que han viajado los consideran los mejores representantes vivos de la antigua población de Egipto". También adoptaron la postura de que "los monumentos iconográficos de las dinastías IV, V y VI son estrechamente análogos al tipo predominante de esa época; hecho que sirve para reforzar nuestra opinión de que los egipcios de las primeras dinastías eran más bien de un tipo africano o negroide, parecidos a los bishari en algunos aspectos, y en otros a los fellah modernos , o campesinado del Alto Egipto". [27]
En el siglo XIX, la palabra "negro" se reservaba sólo para las personas que mostraban el mayor grado de características estereotípicas africanas negras, y el sufijo oid en "negroide" hacía que la palabra significara literalmente "parecido a un negro". [28] De la Encyclopædia Britannica de 1911: "Sin embargo, lo más conveniente es referirse a los habitantes de piel oscura de esta zona con el término colectivo de negroides, y reservar la palabra negro para las tribus que se considera que exhiben en el mayor grado las características tomadas como típicas de la variedad". [29]
Samuel Morton dirigió varias cartas a George Gliddon y afirmó que había modificado muchas de sus antiguas opiniones sobre el antiguo Egipto, creyendo que sus orígenes eran similares a los de las poblaciones de Barabra , pero no a los de los negros. [30]
Durante un tiempo, Gliddon vivió en Bayswater , hogar de la alta sociedad londinense de moda que vivía una "especie de experimento conyugal". Gliddon estaba emparentado con Leigh Hunt y sus hijos, su hermana Kate era la esposa de Thornton Leigh Hunt y la hija de Hunt se casó con el hermano de George, John. Gliddon visitaba la casa, pero nunca vivió allí. Un visitante habitual lo recordaba como "ese apuesto egiptólogo, George Gliddon". [14]
Gliddon se casó con su prima Anne Gliddon , hija de John Gliddon de Holly Terrace, Highgate , Londres. Se casaron en Paddington , Londres, en abril de 1846. [13] [31] Anne era artista e ilustradora. [13] [32] Gliddon y Henry A. Gliddon, de 17 años, [33] fueron a los Estados Unidos para otra serie de conferencias en ciudades importantes como Boston, Nueva York, Charleston y Filadelfia desde octubre de 1846 hasta agosto de 1848. [34]
La pareja tuvo un hijo, Charles Americus Quarite Gliddon, que nació alrededor de 1847 con defectos de nacimiento. [34] [35] Charles, a los 9 años, viajó con sus padres a la ciudad de Nueva York en 1856. [35]
George Robbins Gliddon era un agente de la Honduras Railroad Company en 1857, contratado por su experiencia en la apertura de la ruta de Suez o Overland hacia la India. Se tomó una licencia médica y murió en su habitación de hotel en Panamá de fiebre amarilla el 16 de noviembre de 1857. [9] [36] Fue enterrado en Panamá, pero luego fue enterrado nuevamente en Filadelfia en el cementerio Laurel Hill por instigación de su amigo, el arqueólogo EG Squier . [37]
Tres años después de su muerte, Anne (52, nacida en Inglaterra) y Charles (13, nacido en Inglaterra) vivieron en Long Island en Islip, Nueva York . [38] Charles era un artista talentoso, que murió siendo joven en 1872. [34] [39] Fue enterrado en Kensington y Chelsea, Londres, Inglaterra. [39] Ella murió en 1878. [40]
Publicaciones significativas
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . "George Robins Gliddon". Appletons' Cyclopedia of American Biography, 1600-1889 . Vol. II: Crane - Grimshaw. pág. 665.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . "Muerte de George R. Gliddon, Esq". Anti-Slavery Bugle . 1857-12-19. p. 4 . Consultado el 14 de julio de 2023 .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Nott, Josiah Clark ; Gliddon, George R. (1854). Tipos de humanidad o investigaciones etnológicas, basadas en los monumentos antiguos, pinturas, esculturas y cráneos de las razas, y en su historia natural, geográfica, filológica y bíblica. Trübner.