La Escuela de Edesa ( siríaco : Եատո ...
El primer director registrado de la Escuela de Edesa fue Qiiore, a principios del siglo V. Tenía calificaciones ascéticas y académicas y capacidad administrativa. Ocupando la Cátedra de Exégesis ( mepasqana ), reemplazó los textos de Efraín por los de Teodoro de Mopsuestia . Con esa decisión seminal, Qiiore se embarcó en un curso de estudio que debía mezclar los principios deductivos de Aristóteles con el credo diofisita de Teodoro . [2]
En el año 489, después del cisma nestoriano , el emperador bizantino Zenón , siguiendo el consejo del obispo Ciro II de Edesa , ordenó el cierre sumarial de la escuela por sus enseñanzas de la doctrina nestoriana . Sus eruditos regresaron a la Escuela de Nísibis.
Gente
Las siguientes personas están asociadas a la Escuela de Edesa:
Referencias
- ^ "VIDA MONÁSTICA EN LA IGLESIA ORTODOXA SIRIA DE ANTIOQUÍA". Archivado desde el original el 28 de julio de 2011.
- ^ La Escuela de Edesa, Nestorian.org.
Bibliografía
- Brock, Sebastian P. (2005). "Las escuelas teológicas de Antioquía, Edesa y Nísibis". Cristianismo: una historia en Oriente Medio . Beirut: Consejo de Iglesias de Oriente Medio. pp. 143–160.
- Drijvers, Hendrik JW (1995). "La Escuela de Edesa: aprendizaje griego y cultura local". Centros de aprendizaje: aprendizaje y ubicación en la Europa premoderna y Oriente Próximo . Leiden: Brill. págs. 49–59.
- Griffith, Sidney H. (2002). "El cristianismo en Edesa y el mundo de habla siríaca: Mani, Bar Daysan y Efraín, la lucha por la lealtad en la frontera aramea". Revista de la Sociedad Canadiense de Estudios Siríacos . 2 : 5–20.
- Griffith, Sidney H. (2003). "La Doctrina Addai como paradigma del pensamiento cristiano en Edesa en el siglo V" (PDF) . Hugoye: Revista de estudios siríacos . 6 (2): 269–292.
- Hunter, Erica CD (2002). "La transmisión de la filosofía griega a través de la Escuela de Edesa". Alfabetización, educación y transmisión de manuscritos en Bizancio y más allá . Leiden: Brill. pp. 225–239.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450–680 d. C. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Reinink, Gerrit J. (1995). "Edesa se oscureció y Nisibis brilló: la escuela de Nisibis en la transición del siglo VI al VII". Centros de aprendizaje: aprendizaje y ubicación en la Europa premoderna y Oriente Próximo . Leiden: Brill. págs. 77–89.
- Seleznyov, Nikolai N. (2010). "Nestorius of Constantinople: Condena, Supresión, Veneración: Con especial referencia al papel de su nombre en el cristianismo siríaco oriental". Journal of Eastern Christian Studies . 62 (3–4): 165–190.
