Auctoritas es unalatinaque es el origen de la palabra inglesa "autoridad". Si bien históricamente su uso en inglés se restringió a discusiones sobre lahistoria política de Roma, el inicio dela filosofía fenomenológicaen el siglo XX amplió el uso de la palabra. [1][ se necesita una mejor fuente ]
En la antigua Roma , auctoritas se refería al nivel de prestigio que tenía una persona en la sociedad romana y, como consecuencia, su posición, influencia y capacidad para reunir apoyo en torno a su voluntad. Sin embargo, la Auctoritas no era meramente política; tenía un contenido numinoso y simbolizaba el misterioso "poder de mando" de las heroicas figuras romanas.
Las mujeres nobles también podían alcanzar cierto grado de auctoritas . Por ejemplo, las esposas, hermanas y madres de los julio-claudios tuvieron una inmensa influencia en la sociedad, las masas y el aparato político. Su auctoritas se ejerció de manera menos abierta que la de sus homólogos masculinos debido a las normas sociales romanas, pero de todos modos eran poderosos. [2]
Según el lingüista Emile Benveniste , auctor (que también nos da en inglés " autor ") se deriva del latín augeō ("aumentar", "ampliar", "enriquecer"). El auctor es " is qui auget ", el que aumenta el acto o la situación jurídica de otro. [3] Podría decirse que [ cita requerida ] , Benveniste defendió que la " auctoritas " latina se basaba en una concepción divina del poder y no en la del individuo que pasaba al cargo de autoridad.
Auctor en el sentido de "autor", proviene de auctor como fundador o, se podría decir, "plantador-cultivador" [ cita requerida ] . De manera similar, auctoritas se refiere a la propiedad legítima, basada en haber "producido" o adquirido el artículo de propiedad en cuestión, más en el sentido de "patrocinado" o "adquirido" que de "fabricado". Esta auctoritas persistiría, por ejemplo, a través de una usucapio de propiedad mal habida o abandonada.
Políticamente, la autoridad del Senado romano ( auctoritas patrum ) estaba relacionada con la auctoritas , que no debe confundirse con potestas o imperium , que estaban en manos de los magistrados o el pueblo [ cita requerida ] . En este contexto, auctoritas podría definirse como la facultad jurídica [ cita necesaria ] para autorizar algún otro acto.
El clasicista del siglo XIX Theodor Mommsen describe la "fuerza" de la auctoritas como "más que un consejo y menos que una orden, un consejo que no se puede ignorar". Cicerón dice del poder y la autoridad: "Cum potestas in populo auctoritas in senatu sit". ("Si bien el poder reside en el pueblo, la autoridad reside en el Senado"). [4]
En el ámbito privado, quienes estaban bajo tutela (tutela), como mujeres y menores, estaban igualmente obligados a buscar la sanción de sus tutores ("protectores") para determinadas acciones. Así, la auctoritas caracteriza al auctor : El pater familias autoriza —es decir, valida y legitima— la boda de su hijo en próstata . De esta manera, la auctoritas podría funcionar como una especie de "consejo pasivo", como, por ejemplo, una autoridad académica.
En la Roma imperial tradicional, se podían hacer excepciones para anular conceptos legales y normas de derecho en situaciones militares y políticas específicas. Esta autoridad permitió al poder imperial salvaguardar al estado y a sus ciudadanos. En los casos en que fuera necesario proteger al Estado, el Senado podía nombrar un dictador para anular temporalmente las leyes y normas fundamentales de la Constitución romana . [ cita necesaria ]
Después de la caída de la República , durante los días del Imperio Romano , el Emperador tenía el título de princeps ("primer ciudadano" de Roma) y ostentaba la auctoritas principis —la autoridad moral suprema— junto con el imperium y la potestas —la poderes militares, judiciales y administrativos. Es decir, hay una falta de compromiso con la separación de poderes, algunos derechos civiles, el constitucionalismo, el estado constitucional codificado y el concepto legalista del derecho. [ ambiguo ]
La noción de auctoritas fue invocada a menudo por el papado durante la Edad Media, para asegurar el poder temporal del Papa. Inocencio III invocó la auctoritas para deponer a reyes y emperadores y tratar de establecer una teocracia papal .
Hannah Arendt consideró auctoritas una referencia a los actos fundacionales como fuente de autoridad política en la antigua Roma. Consideró que la fundación incluye (como sugiere augeō ) la conservación continua y el aumento de los principios transmitidos desde "el principio" (ver también pietas ). Según Arendt, esta fuente de autoridad fue redescubierta en el curso de la Revolución Americana del siglo XVIII (ver "Estados Unidos de América" en Padres Fundadores ), como una alternativa a una tradición occidental de absolutismo , que reclamaba autoridad absoluta, a partir de Dios (ver Derecho Divino de los Reyes ), y más tarde de la Naturaleza , la Razón , la Historia , e incluso, como en la Revolución Francesa , la Revolución misma (ver La Terreur ). Arendt considera que la crisis de autoridad es común a las revoluciones norteamericana y francesa, y que la respuesta a esa crisis es un factor clave en el éxito relativo de la primera y el fracaso de la segunda. [5]
Arendt consideró además el sentido de auctor y auctoritas en varios modismos latinos , y el hecho de que auctor se usaba en contraposición a (y (al menos por Plinio ) se tenía en mayor estima que los artificios , los artesanos a quienes podría corresponderles "simplemente "Desarrollar o implementar la visión y el diseño del autor-fundador. [6]
