Epikoros (o Apikoros o Apikores ; hebreo : אֶפִּיקוֹרוֹס , romanizado : ˌʾeppikoˈros , lit. ' Epicuro ', pl. Epikorsim ; yiddish : אַפּיקורס , romanizado : apiˈkoyres ) es un término judío que significa figurativamente "un hereje", citado en la Mishná , que se refiere a un individuo que no tiene una parte en el Mundo Venidero :
כָּל־יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵילּוּ שֶׁאֵין לָהֶן חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא הָאוֹמֵר אֵין תְּחִייַת הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה וְאֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם וְאֶפִּיקוּרוֹס.Todo Israel tiene parte en el Mundo Venidero, pero no tienen parte en él: el que dice que la resurrección de los muertos no es bíblica, o que la Torá no es del Cielo, o el epicúreo.
— Talmud de Jerusalén , Sanedrín 10:1
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ס) וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר. וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, הָאוֹמֵר אֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה, וְאֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמָיִם, וְאֶפִּיקוֹרֶס.Todo el pueblo judío tiene una parte en el Mundo Venidero, como está escrito: “Y también tu pueblo será justo, heredará la tierra para siempre; vástago de mi plantío, obra de mis manos, para que mi nombre sea glorificado” (Isaías 60:21). Y éstas [son las excepciones,] las personas que no tienen parte en el Mundo Venidero [...] Aquel que dice: No hay resurrección de los muertos derivada de la Torá, y aquel que dice: La Torá no se originó en el Cielo, y un epikoros[.]
— Talmud de Babilonia , Sanedrín 10:1
La literatura rabínica utiliza el término Epikoros sin una referencia específica al filósofo griego Epicuro , pero es evidente que el término se deriva de su nombre. [1] Epicuro fue un filósofo pagano cuyas opiniones contradecían las escrituras judías , la concepción estrictamente monoteísta de Dios en el judaísmo y la creencia judía en el Mundo Venidero ; véase Epicureísmo § Filosofía .
La interpretación talmúdica es que la palabra aramea se deriva de la raíz פק"ר (PQR; lit. licencioso ), de ahí falta de respeto, y en consecuencia:
אפיקורוס: רב ור' חנינא אמרי תרוייהו זה המבזה ת"ח רבי יוחנן ור' יהושע בן לוי אמרי זה המבזה חבירו בפני ת"ח§ [La Mishná enseña que aquellos que no tienen parte en el Mundo Venidero incluyen] un epikoros. Rav y Rabí Ḥanina dicen: Este es aquel que trata a un erudito de la Torá con desprecio. Rabí Yoḥanan y Rabí Yehoshua ben Levi dicen: Este es aquel que trata a otro con desprecio delante de un erudito de la Torá .
— Talmud de Babilonia, Sanedrín 99b:14
Según Maimónides , despreciar a un Talmid Chakham ( hebreo : ת"ח , romanizado : talmiḏ ḥaḫām , lit. 'Estudiante Sabio' "erudito de la Torá") es en realidad un caso singular de falta de respeto a toda la Torá o a sus sabios eruditos rabínicos. En su obra Mishneh Torah (Yad, Teshuvah 3:8), Maimónides dictamina que un Epikoros es una persona que niega que Dios se comunique con los humanos a través de la profecía ; alguien que niega la profecía de Moisés ; o alguien que niega el conocimiento de Dios de los asuntos de los humanos [2] [3] (es decir, alguien que mantiene que no hay providencia divina ). Maimónides probablemente encontró el nombre de Epicuro en algún momento entre la composición de su comentario sobre la Mishná y antes de componer La guía de los perplejos . En la primera fuente, afirma erróneamente que el término rabínico Epikoros es una palabra aramea; en la Guía , Maimónides se ha enterado de la doctrina atea del filósofo que lleva ese nombre. Cita como fuente de su información el tratado de Alejandro de Afrodisias Sobre la Providencia . [4]
Tras la censura cristiana del Talmud , a partir de las secuelas de la Disputa de Barcelona y durante la Inquisición romana y la Inquisición española , el término se extendió dentro de los textos clásicos judíos. Los censores evitaron expresiones como minim ("sectario"), que consideraban que se referían a la fe cristiana, y las reemplazaron por el término Epikoros o Epicuro (por lo tanto, hereje, ya que la Iglesia también perseguía a los herejes ). Los censores también reemplazaron términos que se refieren a cristianos con la palabra hebrea : עכו"ם , romanizada : ʿakum , una abreviatura del hebreo : עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת , romanizada : ʿavoḏ . en koḵāvim umazzāloṯ , literalmente, ' adorador de estrellas y constelaciones ', una creencia que tanto los judíos como sus censores cristianos aborrecían.