En el uso moderno, entusiasmo se refiere al disfrute , interés o aprobación intensos expresados por una persona. El término está relacionado con la alegría, la inventiva, el optimismo, el entusiasmo, el entusiasmo y la mucha energía. [1] La palabra se usó originalmente para referirse a una persona poseída por Dios , o alguien que exhibía una intensa piedad .
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La palabra entusiasmo se origina del griego ἐνθουσιασμός de ἐν ( en , “en”) y θεός ( theós , “dios”), que significa "inspirado o poseído por [un] dios". Aplicado por los griegos a las manifestaciones de posesión divina, por Apolo (como en el caso de la Pitia ), o por Dioniso (como en el caso de las bacantes y las ménades ), el término entusiasmo también se utilizaba en sentido transferido o figurado. Sócrates enseñó que la inspiración de los poetas es una forma de entusiasmo. [3] El término se limitaba a una creencia en la inspiración religiosa, o a un intenso fervor o emoción religiosa .
A partir de aquí, una secta siria del siglo IV fue conocida como los Entusiastas. Creían que "mediante la oración perpetua , las prácticas ascéticas y la contemplación , el hombre podía ser inspirado por el Espíritu Santo , a pesar del espíritu maligno dominante que le había dado la caída". Por su creencia en la eficacia de la oración , también fueron conocidos como euquitas . [4]
Varias denominaciones cristianas protestantes que surgieron en los siglos XVI y XVII, especialmente aquellas que realizan avivamientos , fueron llamadas entusiastas. [4]
Durante los años que siguieron inmediatamente a la Revolución Gloriosa , "entusiasmo" era un término peyorativo británico para la defensa de cualquier causa política o religiosa en público, es decir, fanatismo . Tal "entusiasmo" se consideraba alrededor de 1700 como la causa de la Guerra Civil Inglesa del siglo anterior y las atrocidades que la acompañaron y, por lo tanto, era un pecado social absoluto recordar a otros la guerra mediante el entusiasmo. Los estatutos de la Royal Society estipulaban que cualquier persona que discutiera sobre religión o política en una reunión de la Sociedad debía ser expulsada sumariamente por ser un "entusiasta". [5]
Durante el siglo XVIII, metodistas populares como John Wesley o George Whitefield fueron acusados de entusiasmo ciego, acusación de la que se defendieron distinguiendo el fanatismo de la "religión del corazón". Los metodistas que predican con entusiasmo y experimentan el nuevo nacimiento (primera obra de gracia) y la santificación total (segunda obra de gracia) a menudo tienen experiencias emocionales. [2] [4]
