Término budista
Vīrya (sánscrito;pali:viriya) es unbudistaque se traduce comúnmente como "energía", "diligencia", "entusiasmo", "esfuerzo" o "heroísmo", "ayuda". Se puede definir como una actitud de participar con alegría en actividades saludables y su función es hacer que uno realiceaccionesvirtuosas
Etimología
Vīrya significa literalmente "estado de un ser humano fuerte" o "hombría". [1] En la literatura védica , el término está asociado con el heroísmo y la virilidad.
En el budismo , virya se refiere a la "energía" de un practicante, [2] [3] [4] "persistencia", [4] [5] "perseverancia", [6] "vigor", "esfuerzo", "diligencia", [7] [8] o "ejercicio", y se identifica repetidamente como un prerrequisito necesario para alcanzar la liberación.
Factor mental
Dentro de las enseñanzas budistas del Abhidharma, virya se identifica como:
En este contexto, virya se define como la actitud de participar alegremente en aquello que es beneficioso; su función es hacer que uno realice acciones beneficiosas. [7] [8]
El Abhidharma-samuccaya afirma:
- ¿Qué es virya ? Es la mente que intenta estar siempre activa, dedicada, inquebrantable, sin dar marcha atrás y siendo infatigable. Perfecciona y realiza lo que conduce a lo positivo. [7]
En el contexto del Abhidharma Mahayana, virya se traduce comúnmente como diligencia. [7]
Literatura pali
En la literatura pali del budismo , viriya se identifica como un componente crítico en cada uno de los siguientes conjuntos de cualidades que conducen a la iluminación ( bodhi-pakkhiyā-dhammā ):
También se asocia con el " Esfuerzo correcto " ( sammā-vāyāma ) del Noble Óctuple Sendero (Pāli: aṭṭhaṅgiko maggo ; Skt.: aṣṭāṅga mārga ) y con los " Cuatro esfuerzos correctos " ( samma-ppadhāna ).
En el Kīṭāgiri Sutta ( MN 70), el Buda instruye a sus seguidores:
- ... Para un discípulo fiel que está decidido a comprender la Dispensación del Maestro, es natural que se comporte así: 'De buena gana, que sólo queden mi piel, mis tendones y mis huesos, y que la carne y la sangre se sequen en mi cuerpo, pero mi energía [Pali: viriya ] no se relajará mientras no haya alcanzado lo que se puede lograr con la fuerza masculina [ purisa-tthāmena ], la energía masculina [ purisa-viriyena ] y la persistencia masculina [ purisa-parakkamena ]...'" [2]
Otras caracterizaciones
Viriya representa el esfuerzo extenuante y sostenido para superar los caminos inhábiles ( akusala dhamma ), como la entrega a la sensualidad, la mala voluntad y la nocividad (véase, por ejemplo, ahiṃsā y nekkhamma ). [ cita requerida ]
Viriya también puede despertarse mediante fuertes sentimientos de saṃvega y la práctica de meditaciones en el cementerio como se describe en el sutta Satipatthana .
Representa el esfuerzo correcto para alcanzar dhyāna . [ cita requerida ]
Vīrya también puede significar coraje y fuerza física y fue cultivado por los guardianes budistas, incluidos los monjes Shaolin . Significa fuerza de carácter y esfuerzo persistente por el bienestar de los demás, así como la capacidad de defender el Triratna de los ataques. [9]
Si no se realiza un esfuerzo sostenido en la práctica de la meditación, el anhelo se infiltra y el meditador cae bajo su influencia. Por lo tanto, se requiere un esfuerzo correcto ( vīryabala ) para superar los factores mentales ineficaces y la desviación de dhyāna . [ cita requerida ]
Véase también
Notas
- ^ Véase, por ejemplo, Monier Williams (1899), entrada para "Vīryà", pág. 1006: Define vīryà en parte como: "hombría, valor, fuerza, poder, energía, RV , etc., heroísmo/heroinismo, acto heroico, ibíd.; vigor varonil, virilidad, semen viril, MBh .; Kāv. etc...."
- ^ ab Ñāṇamoli & Bodhi (2001), "Kīṭāgiri Sutta" (MN 70), págs. 583–84.
- ^
- "Meghiya Sutta: Meghiya". www.accesstoinsight.org . Traducido por Ireland, John D. 1998 . Consultado el 22 de noviembre de 2022 .
- "Pade Sutta: En el pie". www.accesstoinsight.org . Traducido por Walshe, Maurice O'Connell. 2009 . Consultado el 22 de noviembre de 2022 .
- ^ abc Véase, por ejemplo, Bullitt (2005), entrada para "viriya", que define este término como: "Persistencia; energía. Una de las diez perfecciones (paramis), las cinco facultades (bala; ver bodhi-pakkhiya-dhamma) , y las cinco fortalezas/factores dominantes (indriya; ver bodhi-pakkhiya-dhamma)". Consultado el 3 de febrero de 2011.
- ^ "Kitagiri Sutta: en Kitagiri". www.accesstoinsight.org . Traducido por Thanissaro, Bhikkhu. 2005 . Consultado el 22 de noviembre de 2022 .
- ^ "Gilana Sutta: enferma". www.accesstoinsight.org . Traducido por Piyadassi, Thera. 1999 . Consultado el 22 de noviembre de 2022 .
- ^ abcd Guenther (1975), Ubicaciones de Kindle 578–580.
- ^Ab Kunsang (2004), pág. 25.
- ^ "Citas de Buda". BrainyQuote . Consultado el 22 de noviembre de 2022 .
Fuentes
- Bullitt, John T. (2005). Glosario de términos pali y budistas . Disponible en "Access to Insight" (ATI).
- Griffith, Ralph TH (1896). Rig Veda .
- Guenther, Herbert V. y Leslie S. Kawamura (1975), La mente en la psicología budista: una traducción de "El collar de la comprensión clara" de Ye-shes rgyal-mtshan . Dharma Publishing. Edición Kindle.
- Ireland, John D. (trad.) (1998). "Meghiya Sutta: Meghiya" ( Ud . 4.1). Recuperado el 7 de febrero de 2011 de "Access to Insight".
- Kunsang, Erik Pema (traductor) (2004). Gateway to Knowledge, vol. 1. North Atlantic Books.
- Monier-Williams, Monier (1899; rev. 2008). A Sanskrit-English Dictionary . Oxford: Clarendon Press. Un motor de búsqueda general en línea para este diccionario está disponible en "U. Cologne".
- Ñāṇamoli, Bhikkhu (trad.) y Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). Los discursos de Buda de longitud media: una traducción del Majjhima Nikāya . Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X .
- Piyadassi, Thera (1999). "Gilana Sutta: Ill (Factores de la iluminación)" ( SN 46.14). Recuperado el 7 de febrero de 2011 de "Acceso a la introspección".
- Rhys Davids, TW y William Stede (eds.) (1921-5). Diccionario Pali-Inglés de la Pali Text Society . Chipstead: Pali Text Society .
- Thanissaro, Bhikkhu (trad.) (2005). "Kitagiri Sutta: En Kitagiri" ( MN 70). Consultado el 6 de febrero de 2011 en "Access to Insight".
- Walshe, Maurice O'Connell (trad.) (2009). "Pade Sutta: In the Foot" ( SN 48.54). Recuperado el 7 de febrero de 2011 de "Access to Insight".