La Ciudad Nueva ( en checo : Nové Město ) es un barrio de la ciudad de Praga en la República Checa . La Ciudad Nueva es la más joven y la más grande de las cinco ciudades independientes (desde la Edad Media hasta 1784) que hoy componen el centro histórico de la Praga moderna. La Ciudad Nueva fue fundada en 1348 por Carlos IV justo fuera de las murallas de la ciudad, al este y al sur de la Ciudad Vieja , y abarcaba un área de 7,5 km²; aproximadamente tres veces el tamaño del casco antiguo. La población de Praga en 1378 superaba con creces los 40.000 habitantes, quizás el doble, lo que la convertía en la cuarta ciudad más poblada al norte de los Alpes y, por superficie, la tercera ciudad más grande de Europa. Aunque la distribución actual de la Ciudad Nueva se remonta a su construcción en el siglo XIV, sólo sobreviven unas pocas iglesias y edificios administrativos de esta época. En la Ciudad Nueva hay muchos edificios seculares y educativos, pero también magníficas iglesias góticas y barrocas . Sin embargo, estos no son los principales puntos de atracción para los turistas. El monumento más famoso de la Ciudad Nueva es la Plaza Wenceslao , que originalmente se construyó como un mercado de caballos y ahora funciona como un centro de comercio y turismo . En el siglo XV, el Novoměstská radnice , o Nuevo Ayuntamiento, fue el lugar de la primera de las tres defenestraciones de Praga .
Sin duda, en relación con su coronación como rey del Sacro Imperio Romano Germánico en 1346, Carlos IV decidió fundar una nueva ciudad en Praga. Después de lograr la independencia de la ciudad dentro de la iglesia con la creación del Arzobispado de Praga en 1344, la fundación de la Ciudad Nueva tenía como objetivo mejorar aún más el estatus de la ciudad, que era la nueva residencia del rey. Además, el problema de la vivienda dentro de las murallas de la ciudad de Praga, que ya había sido evidente durante el reinado de Juan de Luxemburgo, padre de Carlos IV , pedía a gritos una solución. Mucha gente, en su mayoría checos más pobres, se había asentado en los suburbios situados al pie de las murallas de la ciudad, y las orillas del Moldava fueron reconstruidas casi continuamente.
Lo original de la acción de Carlos IV fue que optó, en lugar de crear un suburbio administrativamente dependiente, o una extensión de la ciudad vieja, como era la práctica habitual, crear en la Ciudad Nueva una ciudad real independiente con su propio marco legal. Sin embargo, Carlos planeó una unión física y legal con la parte antigua de la ciudad y decretó una administración común en 1367; sin embargo, debido principalmente a la oposición de los dos ayuntamientos, esto fracasó y tuvo que abandonarse apenas diez años después. Después de que se concedieron muchos derechos y libertades a los habitantes de la nueva ciudad, a los habitantes de la parte antigua de la ciudad, que ahora estaba rodeada por todos lados por la Ciudad Nueva, se les confirmaron por escrito sus derechos y libertades existentes, y Se les aseguró el libre acceso a través de ambas puertas norte de la Ciudad Nueva.
Junto con la fundación de la Ciudad Nueva, el rey hizo nuevos esfuerzos para aumentar la importancia de la ciudad. No sólo iba a ser la nueva residencia del rey y un centro de erudición (el 7 de abril de 1348, se fundó la Universidad Carolina como la primera universidad de Europa central) y de las artes, sino que también debía convertirse en un importante centro económico. en Europa Central. Para ello se planeó un cambio de las rutas de tráfico centroeuropeas y la creación de nuevas rutas, además de hacer navegable el Moldava; y los planes se habían llevado a cabo hasta cierto punto. La construcción de la Ciudad Nueva probablemente estuvo prácticamente terminada ya en 1367, en el momento de la breve unión con la Ciudad Vieja.
La nueva ciudad cubría un área de aproximadamente 250 hectáreas (620 acres) y, por lo tanto, tenía más del doble del tamaño de la Ciudad Vieja (106 hectáreas o 260 acres). Tenía unos 5 kilómetros (3,1 millas) de largo de norte a sur y de 0,8 a 1,2 km (½ a ¾ de milla) de ancho de este a oeste. La superficie proyectada se subdividió en varias parcelas, según la idoneidad del terreno para la ordenación de la nueva localidad. A lo largo del Moldava, desde Vyšehrad hacia el casco antiguo, ya existían varios asentamientos de curtidores y pescadores, con sus propias iglesias y un cementerio judío. Al oeste de la Ciudad Vieja, en el Moldava, ya estaba densamente construido el asentamiento de Poříčí ("Riverside"), que albergaba dos iglesias, San Clemente y San Pedro, así como la corte episcopal.
Una terraza de tierra orientada al este estaba claramente separada por un pronunciado barranco, de 6 a 8 metros de profundidad, de la llanura en la orilla del río. La meseta superior estaba dominada por dos crestas que se proyectaban hacia el oeste y que más tarde debían ser ocupadas por construcciones planificadas. Aquí también existían algunos asentamientos más pequeños, como Na Rybníčku o Rybníček ("Junto al estanque") con una rotonda románica, que probablemente originalmente estaba dedicada a San Esteban.
La construcción de la Ciudad Nueva comenzó el 26 de marzo de 1348 con la colocación ceremonial de la primera piedra de la muralla de la Ciudad Nueva por parte de Carlos IV. El muro no sólo proporcionó seguridad a la nueva ciudad planeada, sino que también la separó legalmente de las tierras circundantes. La importancia que se le dio a la fortificación se evidencia, entre otras cosas , en el hecho de que sólo tardó dos años en completarse, aunque fue relativamente poco en comparación con las murallas de las ciudades más antiguas de Bohemia.
La muralla de la Ciudad Nueva comenzaba en Vyšehrad (cuya fortificación fue renovada al mismo tiempo) y desde allí discurría a lo largo de la escarpadura de la terraza superior del Moldava junto al arroyo Botič hasta el punto más alto de la zona, en el que se encontraba la corte de Carlos (con Posteriormente se erigió la Iglesia de la Ascensión de BVM y del emperador Carlos el Grande). El muro giró en este punto y continuó casi exactamente hacia el norte. Después de un ligero giro hacia el este, entre la puerta de la ciudad en la calle Ječná (cebada) y el mercado de caballos (actualmente plaza de Wenceslao ), la muralla discurría a lo largo del arroyo de la colina de San Vito, cuyo profundo valle se mantenía a una distancia constante del casco antiguo. Ciudad hasta llegar al Moldava donde la muralla volvió a girar, esta vez hacia el oeste.
A diferencia de la Ciudad Vieja, a lo largo del Moldava no se construyó ninguna muralla, ya que debía garantizarse el libre acceso al río. En total, el muro tenía unos 3,5 kilómetros (2,2 millas) de largo, entre 6 y 10 metros de alto, entre 3 y 5 metros de ancho y estaba rematado con almenas. Mientras que en el lado oriental se colocaban torres cada 100 metros, en el sur bastaba con una sola (en el valle), debido a la pendiente del terreno adyacente. Las torres más fuertes estaban situadas en las esquinas de la muralla en el sureste y noreste en el arroyo de la colina de San Vito, así como en el extremo norte junto al Moldava. La muralla sólo estaba atravesada por cuatro puertas y algunas pequeñas poternas. La muralla estaba protegida además por un foso, por donde fluía principalmente agua en antiguos lechos de arroyos, aunque en algunos lugares estaba seco debido a las diferencias de altura. Evidentemente no había ningún muro exterior (fuera de la zanja).
Cuando se fundó la Ciudad Nueva en 1348, el área delimitada ya estaba en su mayor parte inspeccionada y dividida en parcelas. Ya estaban determinados el plano de las carreteras, así como las posiciones de los distintos mercados y los productos a vender en cada uno de ellos. En términos generales, se mantuvo la estructura de los asentamientos más antiguos del Moldava; pero en el resto del terreno, hasta ahora subdesarrollado, se crearon calles y plazas inusualmente anchas; sin embargo, se respetaron los trazados de las carreteras ya existentes. Sin embargo, el área de la Ciudad Nueva era tan grande que no se pudo colonizar completamente de inmediato, y grandes zonas en el norte alrededor del asentamiento de Poříčí y en el sureste permanecieron sin desarrollar hasta el siglo XIX. La planificación de la Ciudad Nueva fue probablemente responsabilidad del maestro constructor de catedrales francés Matías de Arras , que Carlos IV había traído a Praga desde Aviñón en 1342/44.
Carlos IV prohibió expresamente la especulación inmobiliaria y concedió a todos los que quisieran establecerse, doce años de exención de impuestos. Sin embargo, para obtener la exención de impuestos, la construcción de un edificio de piedra en el terreno especificado debía iniciarse en el plazo de un mes y finalizarse en un año y medio. Este privilegio se puso a disposición no sólo de los cristianos, sino también de los judíos; sin embargo, pocos de estos últimos hicieron uso de él.
Los registros contables de la ciudad muestran que en 1372 las calles de la Ciudad Nueva ya estaban construidas en su mayor parte con casas. Una razón importante para el rápido asentamiento de la Ciudad Nueva fue el decreto de Carlos IV de que los negocios ruidosos y sucios debían trasladarse de la Ciudad Vieja a la Ciudad Nueva. Dentro de la Ciudad Nueva se desarrollaron concentraciones de artesanos específicos alrededor de los mercados apropiados. A lo largo del Moldava, por ejemplo, se encontraban pescadores, carpinteros, balseros, curtidores, tintoreros, ladrilleros y caleros, y alrededor del mercado de caballos se ubicaban herradores, carroñeros, caldereros y ebanistas. Así, la Ciudad Nueva estaba habitada sobre todo por artesanos más pobres de nacionalidad checa, que siempre habían dominado en los pueblos ribereños más antiguos, mientras que en la Ciudad Vieja se encontraban principalmente artesanos alemanes y judíos. Estas grandes diferencias económicas y nacionales dieron como resultado una clara separación de las dos ciudades y finalmente también fueron decisivas para los disturbios durante la revolución husita al final del reinado de Wenceslao IV .
La Iglesia de San Enrique y Cunigunda, con cuatro cerchas y tres campanarios de igual altura, que se encontraba cerca de un asentamiento existente, se estableció como la principal iglesia parroquial de la Ciudad Nueva (en latín: ecclesia parochialis primaria ) a partir de 1350, inmediatamente después de la finalización del muro. Antes de que se construyera el campanario independiente, la torre en la esquina suroeste de la iglesia probablemente cumplía esta función. Asimismo, la escuela parroquial de la iglesia fue fundada por Carlos IV y ya en los siglos XVI y XVII se contaba entre las mejores escuelas de Bohemia y, junto con la universidad, era una de las instituciones educativas más destacadas de Praga. No muy lejos de la iglesia, en el lugar de la oficina principal de correos ( Hlavní pošta ), construida entre 1871 y 1874, se encontraba el jardín botánico de la Universidad Carolina, diseñado por el boticario y médico personal de Carlos IV, Angelus de Florentia, que fue llamado Andělská zahrada ("Jardín del Ángel"), el primer jardín botánico de Europa.
El centro económico del barrio norte era el mercado de heno y paja, que se alinea aproximadamente con el moderno Senovážné náměstí. Wilfried Brosche fue probablemente el responsable de planificar el mercado del heno de forma similar a la del mercado de caballos. La actual calle Hibernia ( Hybernská ulice ) forma el límite sur del antiguo mercado. Ya en 1379 fue pavimentada ("strata lapidae") como la primera calle de la Ciudad Nueva, por lo que recibió su antiguo nombre Pavement Lane ( en checo : Dlážděná ulice ). El mercado discurría a lo largo de la antigua carretera a Kutná Hora, que era la ruta principal hacia el este. A la entrada de la Ciudad Vieja se encontraba la "Puerta Andrajosa" ( en checo : Odraná brána ) o, como más tarde se la llamó, la Puerta de San Ambrosio al final de Celetná (Calle del Tentador). Al parecer, ya bajo Carlos IV se pretendía renovar la puerta. La actual Puerta de la Pólvora ( en checo : Prašná brána ) se construyó por primera vez en 1475. La Puerta de la Montaña o Puerta de San Vito ( en checo : Horská brána ) formaba el extremo superior de la muralla de la Ciudad Nueva. También en el extremo inferior de Haymarket, Carlos IV permitió que se estableciera un monasterio benedictino (rito milanés) en 1355. El monasterio y la iglesia estaban dedicados a San Ambrosio, en conmemoración de la coronación de Carlos como rey de Lombardía el 5 de enero de el mismo año en la catedral de Milán, donde San Ambrosio fue obispo en el siglo IV. Además, cerca del monasterio, probablemente frente a la Puerta de San Benito de la Ciudad Vieja, se encontraba el hospicio John and Jacob.
La segunda calle comercial importante en la parte baja de la Ciudad Nueva fue la calle del Río (Na Poříčí). Su origen se remonta a una antigua ruta que comenzaba en la puerta de San Benito de la ciudad vieja y conducía a través del asentamiento preexistente hasta el Moldava. En el este, la Puerta de San Pedro o Puerta del Río ( en checo : Poříčská brána ) se estableció como parte de las defensas de la Ciudad Nueva (fue eliminada en 1873). Las dos iglesias católicas romanas originales, la Iglesia de San Pedro en Poříčí (Kostel sv. Petra na Poříčí) y la Iglesia de San Clemente en Poříčí (Kostel sv. Klimenta na Poříčí), sufrieron amplias ampliaciones y cambios en el segundo. mitad del siglo XIV.
Entre el antiguo asentamiento y la nueva construcción al norte del mercado de caballos, quedaban muchos espacios abiertos sin desarrollar, comenzando aproximadamente desde la altura de la iglesia de San Enrique, que estaba escasamente construida y estaba llena principalmente de jardines y espacios verdes.
La parte alta de la Ciudad Nueva se convirtió en un foco de importancia aún mayor. Una antigua carretera hacia Vyšehrad y más allá hacia el sur de Bohemia se convertiría en la ruta de tráfico más larga de Praga y en la columna vertebral de la parte alta de la Ciudad Nueva: las actuales calles Spálená, Vyšehradská y Na Slupi. Comenzaba en la puerta de San Martín o Zderaz en Perštýn y formaba una prolongación de una importante vía del casco antiguo. El tráfico en el extremo sur de la nueva ciudad ahora se dirigía sobre Vyšehrad y continuaba hasta la única torre en el sur en la parte más empinada de la muralla de la ciudad, que aseguraba una poterna sin paso y sin salida de agua del Botič. arroyo y la acequia del molino. El tramo de la carretera a lo largo del Moldava tenía que albergar los asentamientos existentes de Opatovice, Zderaz y Podskalí, por lo que en esta zona se mantuvieron los antiguos caminos estrechos y curvos. (Sólo con la construcción del muelle del Moldava y la transformación de casi todas las zonas ribereñas a finales del siglo XIX y principios del XX se eliminaron la mayoría de los edificios, incluidas algunas iglesias y las estructuras antiguas).
Por el contrario, en la zona, en gran medida inestable, al este de la carretera a Vyšehrad, se construyó un sistema planificado de amplias carreteras paralelas en forma de cuadrícula, que aún hoy es claramente visible. Dos de estos caminos, cada uno de casi 27 metros de ancho, formaban un cruce en el mercado de ganado y transportaban el comercio de cereales ; llegaron a ser conocidos como Rye Lane (Žitná ulice) y Barley Lane (Ječná ulice). Al final de Barley Lane (también conocida como Pig Lane (Svinský trh, Svinská ul.), ya que también servía al comercio de animales pequeños), cerca de la antigua iglesia de San Juan en el campo de batalla (Kostel sv. Jan Na bojišti), se encontraba la cuarta puerta, la Puerta de los Cerdos (Svinská brána) o la Puerta de San Juan. Mientras que las otras puertas consistían en un pasaje y dos torres flanqueantes, la Puerta de San Juan fue construida como una fortaleza. Consistía en un patio central con habitaciones con arcos de cañón a ambos lados, sobre él había un dintel sobresaliente con ocho torres en las esquinas y otra torre más alta que se alzaba sobre la puerta de entrada. La puerta también protegía la entrada de un arroyo a la Ciudad Nueva, cuyas aguas también alimentaban el estanque de peces del antiguo asentamiento Rybníček. (La puerta fue derribada entre 1891 y 1897 junto con la muralla de la ciudad adyacente, pero durante las obras de construcción en la estación de metro IP Pavlova se encontraron restos de la puerta, así como algunos azulejos con antiguos escudos provinciales y fragmentos de (un relieve con el león de Bohemia, que se salvó y hoy se encuentra en la entrada de la estación). Además de las dos puertas del agua, la Puerta de San Juan constituía el último acceso hasta la puerta este de Vyšehrad, por lo que todas las demás rutas hacia el sur de Barley Lane también convergía en esta puerta. Probablemente se trataba de caminos de origen más antiguo y se desarrollaron sin un plan estricto para adaptarse a las complicadas elevaciones de esta zona; Aparte de los terrenos de la iglesia, esta zona permaneció en gran medida vacía.
En el centro de la calle, Carlos IV creó la actual Plaza de Carlos ampliando el mercado de ganado (Dobytčí trh), hacia el este. Con una superficie de aproximadamente 550 por 150 metros, fue durante mucho tiempo la plaza más grande de Europa y se convirtió en el centro administrativo y económico de la Ciudad Nueva. Sirvió principalmente al comercio de ganado, pescado, madera y carbón y su estatus central sólo recientemente fue cedido a la Plaza Wenceslao.
En el centro del mercado de ganado, en la prolongación de Barley Lane, Carlos IV hizo construir una torre de madera, donde desde 1354 se exhibían una vez al año las joyas de la corona y los relicarios. La celebración del santuario fue proclamada por Carlos como fiesta general en el reino, por lo que Praga se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de Europa. Junto a la torre de madera se construyó entre 1382 y 1393 la Capilla de la Santa Sangre o Corpus Christi, que fue derribada en 1791. De la iglesia central octogonal con capillas adosadas se elevaba una torre de piedra, desde cuya galería se mostraban los relicarios y las joyas de la corona. desplegado.
En una posición dominante en la esquina noreste del mercado de ganado, el ayuntamiento de la Ciudad Nueva (Novoměstská radnice) fue construido como símbolo de la ciudad real independiente después de 1367, pero no más tarde de 1377 durante la nueva separación de la Ciudad Vieja. Los restantes lados del mercado de ganado se llenaron rápidamente según el plano de la plaza, donde se establecieron aquí miembros de la aristocracia y las casas reales. Por ejemplo, en el lado sur se encontraba el palacio gótico de los Príncipes de Opava, cuyas propiedades se extendían hacia el sur.
Parece posible que cuando Carlos IV estaba planificando la Ciudad Nueva, utilizara Roma como modelo; Nos recuerdan especialmente las calles anchas y llanas y las poderosas puertas de la ciudad. De manera similar, otros emperadores han buscado crear una "Roma Nova"; por ejemplo, Carlomagno con Aquisgrán, Otón I con Magdeburgo y Enrique II con Bamberg. En Europa Central e incluso en Bohemia ya existían planes o ampliaciones de ciudades basadas en cuadrículas, si no a tan gran escala, de modo que estas otras ciudades probablemente también sirvieron de modelo a Carlos IV en la planificación de la Ciudad Nueva.
La frecuente referencia a Jerusalén contrasta con su carácter más bien religioso y refleja el concepto de la creación de un nuevo "Valhalla". W. Brosche cuenta en ese momento "... existían alrededor de 1400 en el área de la Ciudad Nueva... tres hospitales con iglesias o capillas, nueve monasterios con en total diez espacios consagrados, catorce iglesias parroquiales con tres capillas adicionales, también el ayuntamiento capilla, además de los lugares de consagración asegurados con Patrozinien en Vyšehrad, de modo que la Ciudad Nueva con 40 iglesias superó a la Ciudad Vieja con sus 35 lugares de culto ya a finales de siglo."
A los monasterios de Praga acudían frailes y monjes de casi todas las órdenes y de países remotos de Europa. Se mencionan específicamente los benedictinos de San Ambrosio de Milán, los agustinos de Francia en Na Karlově, los sirvientes de la Santísima Virgen de la Pradera de Florencia y los benedictinos eslavos de Croacia en la iglesia de Emaús. El monasterio de María de las Nieves probablemente estaba a cargo de carmelitas sajones.
En 1378, un censo encargado por Carlos IV encontró que Praga tenía 40.000 habitantes, lo que la convertía en la cuarta ciudad más grande al norte de los Alpes después de París, Gante y Brujas. Según su superficie física, Praga era la tercera ciudad más grande de Europa después de Roma y Constantinopla. Cuando se compara Praga con otras ciudades de la Europa medieval y, en particular, con las ciudades establecidas de los siglos XII al XIV, queda clara la posición privilegiada de la Ciudad Nueva de Praga. Carlos IV "... concibió aquí el mayor proyecto urbanístico de la Edad Media, y en su momento, no se podía encontrar igual en Europa. A mediados del siglo XIV en Europa no había otra ciudad en la que se construyera un edificio cerrado. El proyecto fue organizado y ejecutado a tal escala, en dos kilómetros cuadrados. No hay otra ciudad en la que se hayan creado vías de 18 a 27 metros de ancho, donde una vía arterial tuviera tres cuartos de kilómetro de ancho y más de 60 metros. de ancho y sólo en la Ciudad Nueva estaba el mercado central más grande que la mayoría de las ciudades enteras de esta época, incluidas sus murallas. Aquí se planificó y estableció el verdadero centro administrativo, cultural y económico de Europa Central ". (Vilém Lorenc, p13)
Los Santos. La Iglesia de los Canónigos de Pedro y Pablo y la Santa Tumba en el asentamiento de Zderaz fue reformada y reconstruida para servir como iglesia parroquial. Numerosos claustros y monasterios adicionales permitieron a Carlos IV establecer un área especial de dominio. Ya antes de la creación de un importante monasterio en la Ciudad Nueva, fundó el monasterio de Santa María de las Nieves en un espolón de la meseta superior, a lo largo del antiguo camino a Vyšehrad. En las proximidades de la antigua iglesia parroquial de la comunidad ribereña de Podskalí, San Cosme y Damián, en el territorio de la catedral de Vyšehrad, con el acuerdo del Papa Clemente VI el 22 de noviembre de 1347, fundó una orden de monjes benedictinos que adhirieron a la antigua liturgia eslava. La iglesia del monasterio, inaugurada en 1372, recibió de ellos el nombre de Santa María de los Eslavos (klášter P. Marie na Slovanech). Más al sur, en la misma calle, se construyó en 1360 un monasterio servita, con la iglesia de Santa María en el césped (kostel P. Marie na Trávníčku) o "en las columnas" (Na Slupi). No muy lejos de aquí se fundó en el año 1355 el Convento de las Ermitas Agustinas (kostel sv. Kateřiny). Esto fue instituido por Carlos en agradecimiento por su primera victoria el 25 de noviembre de 1332 en el castillo de San Felice en Italia. Fue dedicado el 29 de noviembre de 1367.
En resumen, se puede observar que las iglesias parroquiales y monásticas suelen estar vinculadas a iglesias predecesoras o a asentamientos o calles ya existentes en las proximidades. Por el contrario, Carlos fundó dos iglesias monásticas en lugares especialmente expuestos, pero deshabitados durante mucho tiempo. Hacia 1362 se fundó la Colegiata de San Apolinar (kostel sv. Apolináře) en la Colina del Viento (Větrná hora o Na Větrníku).
En el punto más alto de las nuevas fortificaciones en el SE, la muralla cambió hacia el norte en la Torre de los Pintores, donde había una pequeña poterna. Está claro que para ello fue necesario construir un tercer castillo entre Hradčany y Vyšehrad, la llamada Corte de Carlos. En 1350, Carlos estableció aquí algunos cánones agustinos franceses.
Los monasterios y las iglesias abaciales recién fundados en la parte alta de la Ciudad Nueva se diferenciaban de las iglesias parroquiales también en que estaban ubicados en el límite de la zona urbanizada o que todo su entorno permanecía casi completamente libre. Las laderas y mesetas al este de la calle Na slupi y al sur del convento de los Agustinos eran meros viñedos y amplias zonas verdes. Otra característica distintiva fue otro concepto de planificación urbana, que se veía especialmente claramente desde Vyšehrad. Las cinco iglesias mencionadas anteriormente formaban una cruz casi simétrica, en el centro estaba la Abadía de San Apolinar. El travesaño imaginario termina con la Corte de Carlos y el monasterio de Emaús, cada uno de los cuales carece de torres, mientras que el brazo largo de la cruz está formado por iglesias con torres cuyo piso superior es octogonal. Una extensión de este brazo conduce directamente a Vyšehrad, que por tanto estaba incluido en el plan.
Otras iglesias de monasterios y abadías de la Ciudad Nueva:
Entre las iglesias parroquiales del nuevo distrito de la parte alta de la Ciudad Nueva se encontraba la iglesia de San Esteban (Kostel sv. Štěpána), construida entre 1351 y 1394. Se encontraba junto a una iglesia más antigua, una rotonda románica del siglo XII, que sido la iglesia parroquial de Rybníček. Su apoyo financiero fue ahora transferido a la nueva iglesia; la rotonda estaba dedicada a San Longino (Rotunda sv. Longina).
También en la parte alta de la Ciudad Nueva las iglesias de los asentamientos existentes en el Moldava fueron ampliadas durante los reinados de Carlos IV y Wenceslao IV y reconstruidas en estilo gótico. Se añadió una segunda nave, al sur, con su propio presbiterio, a la iglesia de San Adalberto (Kostel sv. Vojtěcha v Jirchářich), cerca de la orilla del río, en el distrito de los Curtidores y los Curtidores Blancos (fabricantes de cuero blanco o tawers). hacia 1370. A la original iglesia parroquial románica de San Miguel de Opatovice (Kostel sv. Michala) se añadió un nuevo coro y, hacia 1400, dos naves laterales. También se llevaron a cabo obras de construcción en la iglesia de San Pedro ( na struze ), que no se ha conservado.
Al oeste de la iglesia parroquial de San Wenceslao en Zderaz ( en checo : Kostel sv. Václava na Zderaze ), el rey Wenceslao IV había construido, a partir de 1380, en un promontorio que domina el río, un pequeño castillo gótico, probablemente de dos plantas y cámaras abovedadas, que también contaban con una torre de cinco pisos y al menos dos muros almenados. Como parte del proyecto de construcción de la iglesia del castillo, antes de 1399 se realizó también una reconstrucción gótica de la iglesia de San Wenceslao.
Probablemente hubo ampliaciones similares en la iglesia de San Juan Bautista y San Nicolás en Vyšehrad. Hasta alrededor de 1380 también hubo otras pequeñas iglesias como la Iglesia de la Santísima Trinidad al sur del Monasterio de Emaús, reemplazada alrededor de 1420 por la iglesia gótica de San Antonio; San Andrés; San Miguel (Na slupi); y la Iglesia de la Santísima Virgen María bajo Vyšehrad y el asilo de Santa Isabel asociado.
La Iglesia de San Apolinarska se encuentra en la Ciudad Nueva de Praga, en la calle Apolinarska en la colina Vetrov.
En el asilo de la iglesia de San Lázaro, ambos destruidos a principios de siglo sin una inspección previa, también se encontraba un antiguo cementerio judío, el Jardín de los Judíos (Židovská zahrada). Ya en 1254, bajo Ottokar II, ya se le concedieron privilegios. Carlos IV y Wenceslao IV obligaron además a los judíos a reasentarse en las inmediaciones. Sin embargo, no crecieron tanto como se esperaba, por lo que en 1478 se disolvió el cementerio judío y se dividió el área y se construyó sobre ella. Los judíos prefirieron instalarse en el gueto de la Ciudad Vieja, y en su lugar fueron las casas de los carniceros, cuyo mercado con 100 mostradores ya se construyó antes de 1349, al norte del Ayuntamiento Nuevo.
Guía de viaje de Ciudad Nueva y Vysehrad de Wikivoyage
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50°04′34″N 14°25′14″E / 50.07611°N 14.42056°E / 50.07611; 14.42056