La iglesia de San Apolinar ( en checo : Kostel svatého Apolináře ) se encuentra en la Ciudad Nueva de Praga, en la calle Apolinarska, sobre la colina llamada Vetrov. Esta iglesia gótica fue construida aproximadamente entre los años 1360 y 1390. La iglesia fue fundada por Carlos IV en 1362. Actualmente, aquí se encuentra la iglesia católica romana, pero también fue administrada por la comunidad de Chemin Neuf . La iglesia está protegida como patrimonio cultural desde 1958.
En 1348, Carlos IV unió la colina de Vetrov a la Ciudad Nueva de Praga. En 1362, Carlos IV dispuso el traslado de un colegio canónico allí.
El colegio canónico fue trasladado de Sadska a la colina praguense de San Apollinario tras el acuerdo entre Carlos IV y el arzobispo praguense Arnost de Pardubice en 1362. Este acontecimiento dio inicio a la construcción de la iglesia. Es posible que antes hubiera una capilla de San Gil , pero si fuera cierto, fue completamente eliminada y la iglesia de San Apollinario no hace referencia a ella.
La construcción de la iglesia se desarrolló en dos etapas. En la primera, entre 1360 y 1376, se construyó la nave longitudinal de cinco tramos, sobre la que se alzaba una pequeña torre, lo que permitió que la nave funcionara temporalmente como iglesia independiente, aunque todavía no dispusiera de presbiterio . Después de varios años se inició la construcción de una torre en la parte sur de la iglesia. El presbiterio se terminó en la segunda etapa, aproximadamente en el segundo cuarto del siglo XIV. La iglesia completa se terminó en 1390.
El cabildo original de Saint-Apollinaire estaba formado por un preboste y ocho canónigos. La sala capitular estaba conectada a la iglesia por su entrada directa a la tribuna del lado este de la iglesia. Hacia 1419 el cabildo abandonó la iglesia, a excepción de un canónigo, Pedro de Kromeriz, que se unió a los husitas . Esta podría ser una de las razones por las que la iglesia se mantuvo intacta durante el movimiento husita. Entre los años 1414 y 1418 hubo una escuela eclesiástica.
Uno de los grupos militares husitas de Bohemia Oriental , los llamados Orebits, que ocuparon Vysehrad , utilizaron el monasterio como base en 1420. Después de eso, la iglesia fue utilizada por los utraquistas .
Los miembros del cabildo de San Vito no utilizaban la iglesia y los servicios religiosos se estancaron, por lo que en 1498 el rey Vladislao II de Hungría decretó que el cabildo de San Apolinar debía mantener sustitutos remunerados para los clérigos. Estos sustitutos debían administrar las parroquias. El rey confirmó la conexión de los cabildos de San Vito y San Apolinar en 1503.
En 1599, Rodolfo II entregó la iglesia y sus propiedades a la Ciudad Nueva por 1000 kops de Meissen y la promesa de mantener el edificio y los servicios religiosos. La Ciudad Nueva utilizó y mantuvo las instalaciones hasta 1628. Durante ese tiempo, se aseguró de restaurar el presbiterio y se fabricó una nueva campana. Después de eso, el emperador Fernando II ordenó devolver la iglesia al capítulo católico de San Vito en 1628. A finales de 1670, un fuerte vendaval dañó la iglesia que destruyó los cristales de las ventanas y derribó la torre, dañando los marcos del techo. La iglesia fue reconstruida al año siguiente por el deán Jan Frantisek de Talmberk, pero en estilo barroco .
La torre de estilo barroco nuevo con cúpula y el interior barroco nuevo fueron probablemente obra de Daniel Rynd. El antiguo deán de la iglesia construyó en 1671 un nuevo altar de la Madre de Dios de Staroboleslav en la nave. En 1689, los protestantes dañaron el interior de la iglesia y en 1747, con motivo de la construcción de una nueva casa adyacente, se tapiaron la ventana occidental y el portal inferior. En 1757, el ejército prusiano ocupó la iglesia y había instalado allí un taller de armas temporal. Durante la lucha por la iglesia, se dañaron los enlucidos y la mampostería. A continuación se restauraron , sobre todo, los interiores.
El primer período barroco se produjo en relación con las reformas de la iglesia en el año 1671. El motivo de las reparaciones fueron los daños causados por el fuerte vendaval de 1670, que dañaron la torre, los marcos del tejado y los cristales de las ventanas. La nueva torre con cúpula y el barroquismo del interior fueron probablemente obra del constructor Daniel Rynd. En este período, el fundidor de campanas Nicolás Loewe volvió a fundir la gran campana del año 1620. También se restauró el altar de la Madre de Dios de Staroboleslav.
El segundo período barroco de reconstrucción está relacionado con la ocupación de la iglesia por los militares prusianos en 1757. Las luchas por la iglesia y las pruebas de armas causaron daños en la mampostería y el enlucido. Las restauraciones se hicieron principalmente en el interior. Se colocaron nuevos altares. Jan Jiri Kuehner fundió dos nuevas campanas para la torre: la campana más grande, Apollinaire, y la más pequeña, Anna. La importante intervención de 1768 fue el conjunto del nuevo órgano con esculturas de San Wenceslao y dos ángeles sobre la antigua plataforma gótica en la nave occidental.
En el siglo XIX, durante la construcción de la iglesia se detectaron algunas fallas importantes, por lo que el arquitecto Mocker llevó a cabo una reconstrucción general de la iglesia. Derribó la antigua plataforma gótica en la parte oeste y la reemplazó por una réplica. En las ventanas de la nave, sustituyó las tracerías antiguas por otras nuevas. Se cambiaron los dos portales del norte. El portal principal fue reparado únicamente por Mocker, pero el otro, de arco ojival más pequeño, es el reemplazo neogótico de Mocker del portal gótico original.
En ambos portales se colocaron nuevas puertas según los planos de Mocker. Se derribó y se sustituyó el muro del frontón oeste de la nave. Se colocaron nuevos armazones en todo el edificio. Se reemplazaron los bloques desgastados del exterior y se enyesó la iglesia. Las molduras principales se realizaron en estilo neogótico. Mocker dejó al descubierto la pintura mural gótica original y probablemente también la policromía original de las aristas y las vigas del arco en el interior. En el muro sur del presbiterio perforó un nuevo portal que conducía a la sacristía neogótica de nueva construcción. La sacristía estaba conectada con el coro por la sala de piedras. Ajustó la entrada bajo el coro a la torre. En la torre fijó la escalera interior.
La planta de la iglesia consta de una sola nave con un presbiterio de cinco lados más estrecho y una torre lateral en el ángulo suroeste. La sacristía cuadrangular con vestíbulo de entrada completa la construcción.
La planta está formada por un largo rectángulo formado por cinco tramos. El exterior de la nave es relativamente severo, decorado con tan sólo diez pilares de carga macizos. Estos pilares están reforzados por bloques de arenisca y sujetos en el tercio inferior con molduras perfiladas. En la parte superior de los apoyos hay una combinación de refugios de contrafuerte y de silla de montar. Los pilares de carga de las esquinas están construidos en diagonal. Los grandes ventanales de la nave proporcionan una gran iluminación al espacio de la iglesia. La moldura de piedra de la amplia artesa es original. También se ven algunas marcas de canteros. Solía haber una ventana en el lado occidental de la iglesia que fue tapiada en el siglo XVI y hoy en día está oculta bajo el yeso. La nave está rematada por empinados muros triangulares a dos aguas en el oeste y el este. El muro a dos aguas occidental está segmentado por tres nichos hundidos en punta. Dos portales de entrada conducen a la nave desde el norte.
El gran arco de crucería en forma de cruz es uno de los elementos más importantes del espacio interior. Tiene un perfil casi semicircular ligeramente apuntado. Las aristas de piedra de pera encajan en la ménsula de tracería de cinco lados del muro y en los remates se unen mediante pasadores circulares de apariencia moderada.
La galería neogótica situada al oeste de la nave está formada por dos arcadas apuntadas perfiladas con pilares centrales que culminan en un parapeto decorado con campos de tracerías curiosas. Un semipilar se aproxima al pilar central y lleva el zócalo perfilado de un mirador que originalmente estaba destinado a plataforma de altar. Los órganos situados en la galería de la iglesia son de finales del siglo XIX.
La planta está formada por campos en cruz y remate profundo de cinco lados. El presbiterio se sitúa sobre el mismo zócalo que la nave. Está sostenido por ocho pilares de carga similares a otros más pequeños que sostienen la nave.
Las ventanas del presbiterio son más estrechas que las de la nave y ocupan sólo dos tracerías seccionadas. Las ventanas se asientan en el alféizar sobre la moldura perfilada, al igual que en la nave. La moldura también se encuentra en el presbiterio, donde los estrechos fustes del arco ascienden desde las molduras. En la parte superior de los fustes se sitúan los cabezales escultóricos decorados. En la parte superior de los cabezales de las columnas se cierran con ligeras losas de cobertura perfiladas poligonales y de estas losas se derivan los nervios periféricos. Los nervios se unen a los pasadores de diana. Todo el arco se completa con nervios transversales en semicírculo y crea la impresión de un arco abierto.
El presbiterio está conectado con la nave por un arco triunfal apuntado de piedra que se apoya sobre un zócalo perfilado con tracerías de canalones profundos tallados recíprocamente. El suelo del presbiterio y de la nave están revestidos con yeso.
La planta de la torre es cuadrada, uniéndose a la nave en el campo occidental del lado norte. La torre se levanta sobre el mismo zócalo que el resto de la iglesia. Su mampostería apuntada está enlucida y en las aristas individuales se pueden ver refuerzos cúbicos vistos. La construcción está dividida en dos partes. La primera parte está dividida horizontalmente en tres partes. Los muros de la parte inferior son lisos sin ventanas. La parte central y también la más grande contiene dos ventanas rectangulares en el sur y una ventana en el este. Hay tres grandes ventanas apuntadas en la parte superior que dan al sur, este y oeste. Hay una ventana rectangular con rendija que da al norte.
La segunda parte está formada por un octógono gótico. Sus muros están divididos por cuatro ventanas con jambas de piedra. La torre remata con un empinado tejado de columnas piramidales.
El espacio bajo la torre servía antiguamente de sacristía . Durante el periodo neogótico, esta función en este espacio se interrumpió. La torre está ocupada por la escalera de piedra del siglo XIX, sostenida por cuatro pilares. Teniendo en cuenta la imponencia de la escalera, se eliminó el arco de cruz del primer piso. A pesar de la reconstrucción del siglo XIX, el segundo piso conserva su espacio cohesivo con suelo de ladrillo y techo de vigas del periodo de la arquitectura neogótica.
En el interior del octágono gótico se encuentra un campanario que alberga la única campana de San Apollinario que se encuentra actualmente. La campana está decorada con adornos vegetales y un relieve de San Apollinario. También hay una inscripción latina con cronogramas tallados en la campana.
La mayor parte del equipo fue extraído del cercano templo de la Virgen María en Karlov en el año 1780.
El altar mayor de la Asunción de la Virgen María en Karlov ocupa todo el remate del presbiterio. El altar, que data de 1740-1744, fue traído de Karlov. En su tabernáculo hay una pequeña talla del Gólgota de 1800. A ambos lados del tabernáculo hay estatuas de ángeles. Sobre el tabernáculo hay una estatua de la Virgen María llevada al cielo, donde la espera la coronación de manos de la Santísima Trinidad . Sobre la moldura principal hay cuatro evangelistas . Se dice que todas estas estatuas proceden del taller de Richard Prachner, un escultor muy importante (sus obras se encuentran en muchos lugares de Praga, por ejemplo, en el monasterio de Brevnov). Delante del altar hay dos grandes candelabros de hojalata de la segunda mitad del siglo XVII.
El altar del Gólgota, situado en el lado sur del presbiterio, está decorado con las estatuas de la Virgen María y San Juan Evangelista, probablemente obra del escultor barroco checo J. A. Quitainer, del año 1730. La mesa del altar está cubierta por un paño del siglo XVIII, el llamado antependium . En el interior de la mesa del altar hay un cofre con los restos de los monjes asesinados en 1611, también procedente de Karlov.
En el muro sur del presbiterio se encuentra un presbiterio gótico original, mientras que en el muro norte se encuentra un presbiterio de estilo renacentista tardío con enormes puertas de hierro forjado. En el muro norte del presbiterio se encuentran dos cuadros: Jesús de doce años en el templo y Cristo y dos mujeres adúlteras. Ambos cuadros fueron pintados por el pintor austríaco MV Halbax.
Junto al arco triunfal que separa la nave del presbiterio se encuentra un púlpito rococó del siglo XVIII. El ambón está decorado con una escena con dos ángeles que simbolizan el Silencio y la Vida de San Juan Nepomuceno . En el pequeño tejado del púlpito hay otras tres estatuas de ángeles. Una de ellas sostiene la mitra episcopal de San Apollinario. Las estatuas de los angelitos son obra del escultor R. Prachner. El pequeño tejado está rematado con una estatua de San Juan Nepomuceno , aparentemente obra del escultor checo-austriaco I. Platzer.
Junto al arco de triunfo se encuentran dos altares laterales situados simétricamente. El altar de la Virgen María de Karlov está en el lado sur y el altar del Nacimiento de Cristo en el lado norte. El altar del lado sur fue traído de Karlov y data de finales de la primera mitad del siglo XVIII. Es un altar de tablero. Está decorado con volutas curvas y estatuas de San Wenceslao y Juan Nepomuceno . Estas estatuas parecen proceder del taller del escultor praguense J. Slanzovsky. Entre las estatuas hay un cuadro de la Virgen María de Karlov. Fue pintado en 1697 por el pintor checo-alemán JJ Heinsch. Heinsch se inspiró en la imagen de los pechos de la Virgen María que se incluye en el altar de la nave norte. Esta pintura se conoce como secreta. Las mujeres embarazadas rezaban ante ella y le ofrecían muchos objetos de oro y plata. Parte del anexo del altar es un cuadro de la Virgen María de Pasov. Es una copia de la pintura de la primera mitad del siglo XVIII. El segundo altar lateral mencionado, el del Nacimiento de Cristo, de 1730 a 1740, es aparentemente original. El mismo patrón se repite, igual que el utilizado en el altar del lado sur. En el centro hay una pintura de título rodeada por dos estatuas de San Andrés y San Nicolás .
En el anexo del altar hay también una copia del cuadro de la Virgen María de Pasovska. Otra obra de arte, un cuadro de los pechos de la Virgen María, está situado en un marco de latón dorado y fue traído de Karlov. Esta obra fue realizada por el pintor J. C. Monnot. Hay un libro de tumbas de Juliana Dlouhoveska del año 1671. Está situado en la pared sur de la nave. También hay una pila bautismal de hojalata en forma de campana invertida y se apoya sobre tres patas con patas y cabezas de castor.
Las paredes de la nave están decoradas con frescos góticos originales del llamado estilo bello de finales del siglo XIV. En los frescos de la pared sur se representa a Jesucristo entregando las llaves a San Pedro . Ambos personajes, rodeados de apóstoles, tienen pechos de profetas bajo sus pies. En el lado opuesto se representa a la Virgen María de pie y con túnica protectora rodeada de seis santas de cada lado. También esas santas tienen pechos similares bajo sus pies que en el lado sur.
En algunas fuentes se pueden encontrar hipótesis sobre la ubicación de los edificios importantes construidos en el periodo de Carlos IV. Están determinados por muchas relaciones geométricas de campo y por el misticismo cristiano. Las cinco iglesias de la Ciudad Nueva fundadas por Carlos IV forman una cruz regular. La rama de norte a sur crea una línea de conexión de la iglesia de Santa Catalina y la iglesia de la Anunciación de la Bienaventurada Virgen María en Slupi, la rama de oeste a este de la iglesia de la Virgen María y San Carlos el Grande y el monasterio de Emauzy. Estas ramas se cruzan en la iglesia de San Apollinario. Las torres de las iglesias de Na Trávníčku, San Apollinario y Catalina se encuentran en una línea y tienen la misma característica arquitectónica. Esta hipótesis lleva a especular que la ubicación de estas iglesias fue prevista en el proyecto original de la ciudad, aunque estos edificios de iglesias individuales se construyeron en esta parte de la Ciudad Nueva uno tras otro (Slovany 1347, Karlov 1352, Catherine 1355, Travnicek 1360, Apollinaire 1362). La cruz de aquellos edificios significaba una bendición inusual para el pueblo.
Sobre el origen del capítulo existe una leyenda moderna: „Borivoj II, que había tenido un conflicto con su hermano Vladislao, fue arrestado por el emperador Enrique y llevado a Alemania. Estuvo prisionero en la fortaleza Hamerstein en Ryn durante seis años hasta que el emperador quiso ejecutarlo. Finalmente, San Apollinario, discípulo de San Pedro y mártir, se le apareció a Borivoj y le preguntó: ¿Quieres volver a Bohemia? Y San Apollinario trasladó repentinamente a Borivoj a su tierra natal, cerca de la actual ciudad de Sladska, que era la residencia favorita de los príncipes de Praga de Slavnikov. Por eso, en 1118, el príncipe fundó una iglesia y un capítulo. A partir de ese momento, San Apollinario fue venerado. Esta leyenda fue publicada por František Ruth sin fuentes específicas de las crónicas, por lo que el origen de esta leyenda es muy discutible.
En las inmediaciones se encuentran el jardín botánico de la Facultad de Ciencias de la Universidad Carolina de Praga , la Facultad de Matemáticas y Física, la sección de biología y geología de la Universidad Carolina, el Instituto de Patología de la Primera Facultad de Medicina y el Hospital Universitario General de Santa Alzbeta. También hay dos iglesias: la iglesia de la Virgen María de los Alzbetinos con la capilla de Santa Tecla y la iglesia de la Virgen María y San Carlos el Grande en Karlov.
La iglesia también dio nombre a la cercana maternidad de Apollinaire.
50°04′15″N 14°25′25″E / 50.0708, -14.4236