El Seminario Teológico de Auburn , ubicado en la ciudad de Nueva York , enseña a los estudiantes sobre temas sociales progresistas ofreciendo talleres, brindando consultoría y realizando investigaciones sobre el desarrollo del liderazgo religioso.
El seminario se estableció en Auburn, Nueva York , en 1818 para preparar a los jóvenes ministros para la frontera. En 1939, debilitado por la Gran Depresión , el seminario se trasladó de Auburn al campus del Union Theological Seminary en la ciudad de Nueva York, aunque mantuvo su independencia del Union Theological Seminary. En 2014, diseñó y se trasladó a un nuevo laboratorio de desarrollo de liderazgo en The Interchurch Center en Morningside Heights , Manhattan , Ciudad de Nueva York.
El Seminario Teológico de Auburn alberga un centro de investigación centrado en el estudio de seminarios, escuelas de teología y la preparación de líderes religiosos que trabajan por la justicia social .
Fue uno de los primeros seminarios del país en admitir a afroamericanos ( Moses A. Hopkins , 1877), japoneses (Naoomi Tamura, 1882) y, más tarde, seminaristas mujeres (Ida Thorne Parker, 1917). [3]
El Seminario Teológico de Auburn fue establecido en Auburn, Nueva York, por acción del Sínodo Presbiteriano de Ginebra el 16 de agosto de 1818. [1] Obtuvo una carta de la legislatura del estado de Nueva York el 14 de abril de 1820 [4] como seminario teológico de posgrado , y matriculó a sus primeros estudiantes en 1821. [5] Desde su inicio, el seminario obtuvo apoyo de más allá de la Iglesia Presbiteriana . Su carta estipulaba que "ningún estudiante de ninguna denominación cristiana será excluido", [4] y la primera clase de once estudiantes representó a ocho denominaciones. [6] El obispo católico romano de Boston, el obispo Chevereux, donó libros para la biblioteca de la escuela. [7]
Los fundadores de la escuela y los primeros profesores (Dirck Lansing, Matthew Perrine y Henry Mills) rechazaron las formas más severas del calvinismo y abogaron por una gobernanza eclesiástica flexible dentro de la Iglesia Presbiteriana. Estas creencias se conocieron como la Declaración de Auburn de 1837. [8]
Bajo la presidencia de George Black Stewart (1899-1926), la escuela creció hasta contar con 105 estudiantes y once profesores. En 1911 se estableció una Escuela de Verano de Teología para clérigos y laicos [9] y, en 1921, una Escuela de Educación Religiosa.
El cuerpo docente del Seminario Teológico de Auburn, dirigido por Robert Hastings Nichols, profesor de historia de la iglesia, jugó un papel clave en lo que se conoció como la Afirmación de Auburn, adoptada en 1924, que defendía la libertad teológica y evitaba una toma de control fundamentalista de la Iglesia Presbiteriana. [10]
La Gran Depresión dejó al Seminario de Auburn con un cuerpo estudiantil reducido y recursos limitados. El cuerpo docente y el presidente Paul Silas Heath (1936-1939) iniciaron conversaciones con varios seminarios sobre la posibilidad de mudarse. En 1939, cerró su campus de Auburn y, por invitación del presidente Henry Sloan Coffin, se mudó al campus del Seminario Teológico de la Unión en la ciudad de Nueva York, aunque mantuvo su junta directiva y su dotación. [11]
Con el traslado al Seminario Teológico de la Unión, el Seminario Teológico de Auburn dejó de otorgar títulos y en su lugar desarrolló nuevas iniciativas: un Programa de Capacitación para el Ministerio Rural en 1944, que continuó su énfasis en preparar a las personas para la práctica del ministerio, no para la especialización teológica; en 1964 se estableció el Centro de Educación Continua, así como el Programa Experimental para la Práctica del Ministerio Cristiano; en 1968 se iniciaron los Estudios de Auburn en Educación Teológica; en 1971 se inició el Proyecto del Valle de Susquehanna para apoyar a los ministros locales; [11] en 1985 se desarrollaron programas interreligiosos para líderes religiosos y en 1991 se estableció el Centro para el Estudio de la Educación Teológica.
Katharine Rhodes Henderson asumió el cargo de presidenta en 2009, lo que cambió el enfoque de la institución hacia la capacitación y el apoyo a líderes religiosos que trabajan en organizaciones y movimientos progresistas de justicia. Los programas distintivos de Auburn incluyen: capacitación en medios, Auburn Senior Fellows, Sojourner Truth Leadership Circle, organización digital, entrenamiento para líderes religiosos y ministerio emprendedor. Auburn Research explora las necesidades de las instituciones teológicas, sus líderes y estudiantes, y las formas en que los líderes de fe y coraje moral están generando un cambio social positivo en la sociedad. [ cita requerida ]
