Hermannsburg , también conocida como Ntaria , es una comunidad aborigen en el barrio Ljirapinta del condado MacDonnell en el Territorio del Norte de Australia, a 125 kilómetros (78 millas); al oeste suroeste de Alice Springs , en el río Finke , en las tierras tradicionales del pueblo Arrarnta occidental .
Fundada como misión aborigen luterana en 1877, el lingüista y antropólogo Carl Strehlow documentó la lengua local arrernte occidental durante su estancia allí. La misión se conocía como Misión del río Finke o Misión de Hermannsburg , pero el término anterior se utilizó posteriormente para incluir algunos asentamientos más y, a partir de 2014, se ha aplicado a todas las misiones luteranas de Australia Central .
La tierra fue entregada a propietarios tradicionales en 1982 bajo la Ley de Derechos Territoriales Aborígenes de 1976 , y el área ahora está catalogada como patrimonio .
Hermannsburg se encuentra a orillas del río Finke, dentro de las onduladas colinas de MacDonnell Ranges, en la región sur de Australia Central del Territorio del Norte.
Está dentro de la jurisdicción del Consejo Regional MacDonnell . [2]
En el censo de 2011 , Hermannsburg tenía una población de 625 habitantes, de los cuales 537 (86 por ciento) se identificaban como aborígenes.
Según el censo de 2021 , la población del suburbio había disminuido a 551 habitantes, de los cuales 491 (89,1 por ciento) se identificaron como aborígenes. [1]
Hermannsburg se estableció el 4 de junio de 1877 en un lugar sagrado conocido como Ntaria, que estaba asociado con el sueño ratapa de Aranda. [3] Fue concebida como una misión aborigen por dos misioneros luteranos , Hermann Kempe (de Dauban , cerca de Dresde [4] ) y Wilhelm F. Schwarz (de Württemberg [4] ) de la Misión Hermannsburg de Alemania, que habían viajado por tierra desde Betania en el valle de Barossa en el sur de Australia . Bautizaron su nueva misión entre el pueblo Arrernte en honor a Hermannsburg en Alemania, donde se habían formado. [5] [6]
Llegaron con 37 caballos, 20 vacas y casi 2000 ovejas, [3] cinco perros y gallinas. La construcción del primer edificio comenzó a fines de junio de 1877, hecho de madera y junco. En agosto, también se completó un corral, una cocina y un alojamiento. [7] Casi no tuvieron contacto con los aborígenes en los primeros meses, aunque se observaban sus actividades. A fines de agosto, un grupo de 15 hombres arrernte visitaron el campamento de la misión cerca del asentamiento. Al darse cuenta de que la comunicación era difícil, los misioneros aprendieron rápidamente el idioma local arrernte. [8]
Un tercer misionero, Louis Schulze (de Sajonia [4] ), llegó a Adelaida en octubre de 1877, acompañando a otros tres trabajadores laicos y a las esposas de Kempe y Schwarz. Con los trabajadores adicionales, cinco edificios estaban terminados en diciembre de 1878. En 1880, se construyó una iglesia con la ayuda de mano de obra aborigen, y el primer servicio religioso tuvo lugar el 12 de noviembre, seguido de la escuela el 14 de noviembre. [9] Se llevaron a cabo los primeros bautismos aborígenes y en 1887 se bautizaron hasta 20 jóvenes. [9]
En 1890 se publicó un diccionario de 54 páginas con 1750 palabras. [8] En 1891, la misión publicó un libro en lengua arrernte sobre instrucción y culto cristiano, que contenía un catecismo , historias de la Biblia , salmos , oraciones y 53 himnos. Ese mismo año, la Royal Society of South Australia publicó la tesis de Schulze sobre los hábitos y costumbres de los aborígenes locales y la geografía de la zona del río Finke. [6]
Aunque la población fluctuaba, siempre había alrededor de 100 personas viviendo en la misión a medida que aumentaba el pastoreo y se desarrollaban los problemas raciales. Las hostilidades se intensificaron en 1883 durante una sequía que hizo que los aborígenes locales cazaran ganado errante. [7] Kempe tuvo problemas con la policía nativa , que sobornaba a algunos hombres aborígenes para que mataran a sus compañeros de tribu, a veces ofreciéndoles sexo con las mujeres como recompensa. Kempe ayudó a Francis Gillen a llevar al notorio agente Willshire a juicio en Port Augusta . [10]
Fried Schwartz abandonó la misión en 1889 debido a problemas de salud, seguido por Schulze en 1891. Kempe perdió a su esposa e hijo durante el parto y él mismo sufría de fiebre tifoidea , por lo que también abandonó la misión en 1891. [ cita requerida ] De esta manera terminó el primer período de administración de la misión. [10] [11]
El asentamiento fue continuado por trabajadores laicos hasta que el pastor Carl Strehlow llegó en octubre de 1894 [12] (¿o 1895?) con su esposa, Frieda Strehlow (née Kaysser). Frieda nació en 1875 y había conocido a Strehlow cuando se estaba entrenando para ser misionero en 1892. Después de casarse en Adelaida, la pareja viajó a caballo y en carruaje a Hermannsburg. Muchos de los lugareños podían hablar alemán en ese momento, [10] y el pastor Strehlow continuó documentando el idioma local y participó con la gente local en la traducción de la Biblia y la redacción de himnos. En 1896 se llevó a cabo la construcción adicional de una escuela, que también se usó como capilla y comedor. [ cita requerida ] Frieda enseñó a las mujeres sobre una dieta saludable y cómo reducir la mortalidad infantil. [10] Las sequías severas durante 1897-8 y nuevamente en 1903 significaron una producción pobre de alimentos y una afluencia de personas aborígenes. [7]
A mediados de 1910, los Strehlow se fueron de vacaciones a Alemania y dejaron a sus cinco hijos mayores con parientes y amigos allí, con el fin de asegurarles una buena educación. [12] Mientras estaban fuera, fueron reemplazados por Leibler y luego por el maestro HH Heinrich. [7] Carl, Frieda y su hijo Theo ( Ted Strehlow ) regresaron en 1912, [12] habiendo recibido cartas de los ancianos de Aranda implorándoles que regresaran. [10]
Muchos angloparlantes de la zona desconfiaban de los misioneros alemanes y no tenían una buena opinión de los aborígenes. [10] Entre 1912 y 1922, Baldwin Spencer , entonces Comisionado Especial y Protector Jefe de los Aborígenes , intentó cerrar la misión. En su informe de 1913, Spencer propuso separar a todos los niños aborígenes de sus padres y establecer reservas donde se les negaría a los niños cualquier contacto con sus padres, se les impediría hablar sus idiomas y se les haría incapaces de vivir en el bosque. [13] Estaba particularmente interesado en asegurarse de que los niños " mestizos " no tuvieran contacto con la vida en el campamento. Hermannsburg debía ser retirado de los luteranos y "servir como reserva para los remanentes de las tribus del centro sur donde pueden, bajo un control adecuado y competente, ser entrenados en hábitos de trabajo". [14] Sin embargo, cuando el Administrador del Territorio del Norte , John A. Gilruth , vino desde Darwin en 1913 para ver si estos informes negativos eran ciertos, le dio su apoyo a Strehlow. [10]
Los Strehlow finalmente se marcharon el 22 de octubre de 1922, cuando el pastor Strehlow contrajo hidropesía . Murió al día siguiente en Horseshoe Bend . [7]
La misión estuvo sin misionero hasta que llegó el pastor Johannes Riedel a finales de 1923, seguido por el pastor Friedrich Wilhelm Albrecht el 19 de abril de 1926 con su esposa. Se quedaron hasta 1962. La sequía golpeó nuevamente en 1927, causando mala salud y escorbuto. Hubo otra afluencia de aborígenes y el 85 por ciento de los niños aborígenes murieron durante este tiempo. Una entrega de naranjas se consideró "un milagro". [9]
Albrecht fue fundamental en el desarrollo del oleoducto de Kuprilya Springs , que transportaba agua desde un pozo permanente a 6 km (3,7 mi) hasta la misión. Fue financiado en parte por la artista de Melbourne Violet Teague y su hermana Una, y se completó el 1 de octubre de 1935. [15] Albrecht también desarrolló otras empresas, como un gran huerto y huerta, la cría de ganado vacuno y una curtiduría . También apoyaron el desarrollo de la escuela de artistas paisajistas de acuarela , que se convirtió en uno de los patrimonios especiales del área de Hermannsburg. [7]
Los dos primeros pastores aborígenes fueron ordenados en 1964: Conrad Rabaraba y Cyril Motna. [6] Doug Radke fue pastor de 1965 a 1969. [16]
Las tierras de la misión fueron entregadas a propietarios tradicionales en 1982 en virtud de la Ley de Derechos Territoriales Aborígenes de 1976. [ 17]
El asentamiento y sus comunidades satélites fueron financiados como una estación remota durante la década de 1980. [18]
En 2014, había 24 pastores aborígenes y más de 40 aprendices y líderes de iglesias femeninas. La congregación incluía alrededor de 6.000 personas y se pronunciaban sermones en luritja , arrarnta occidental, pitjantjatjara, anmatyerre y alyawarr , además de inglés. [19]
Los luteranos se esforzaron por mantener vivas las lenguas locales y los Strehlow aumentaron enormemente el conocimiento de la cultura aranda. Gran parte de esta cultura se conserva en el Centro de Investigación Strehlow de Alice Springs y el autor John Strehlow , hijo de Ted, ha escrito un libro de dos volúmenes sobre sus abuelos, Carl y Frieda Strehlow. [10]
Según el músico Warren H Williams , que nació en Hermannsburg, "Si los misioneros no hubieran llegado a Hermannsburg, no habría negros en Australia Central", esta observación se basa en la actitud de los administradores de habla inglesa y otros colonos de la región. [10]
El recinto histórico de Hermannsburg fue incluido en el Registro de Patrimonio del Territorio del Norte el 19 de mayo de 2001 y en la Lista del Patrimonio Nacional de Australia en abril de 2006. [17] [20]
Los edificios de la misión, ubicados junto a la ciudad de Ntaria, están vacíos. El recinto patrimonial es propiedad del pueblo local Arrarnta Occidental, representado por la Sociedad Histórica de Hermannsburg, mientras que la Misión del Río Finke (un término que ahora abarca todas las actividades misioneras luteranas en el Territorio del Norte [21] ) actúa como administradora. [19]
La Misión del Río Finke opera la tienda general, a pedido de la comunidad. [19]
Albert Namatjira (1902-1959), famoso por sus paisajes en acuarela, fundó un estilo conocido más tarde como la Escuela de pintura de Hermannsburg.
Los alfareros de Hermannsburg son muy conocidos por su arte cerámico , [22] y muchos artistas exitosos viven en la ciudad. [23]
En 1891, los pastores Kempe y Schwarze crearon una versión en lengua arrernte occidental del himnario luterano , que comprendía 53 himnos. [6] La congregación aprendió a cantarlos y nació un coro. El canto era una parte importante de las actividades de la iglesia, y hubo muchas versiones del coro a lo largo de los años, que finalmente evolucionaron hasta convertirse en lo que a partir de 2022 [actualizar]se llama el Coro Ntaria . [24] El coro canta en arrernte occidental y pitjantjatjara . Inicialmente un coro mixto, se convirtió en solo mujeres en la década de 1970 hasta fines de la década de 2010, cuando los hombres se unieron nuevamente al coro. Hoy es mundialmente famoso y ha producido varios álbumes. [25] A partir de 2020, [actualizar]incluía seis mujeres y dos hombres. [24]
"Misión del río Finke" fue inicialmente un nombre alternativo para la Misión de Hermannsburg, pero luego este nombre se usó a menudo para incluir los asentamientos gubernamentales más nuevos en Haasts Bluff , Areyonga y Papunya . En 2014, la Iglesia Luterana de Australia comenzó a usar el término para aplicarlo retrospectivamente a toda la actividad misionera luterana en Australia Central desde que se estableció la primera misión en Hermannsburg en 1877, incluidos los establecimientos en Alice Springs, y el nombre continúa usándose a partir de 2022. [actualizar][ 21] [6] [26]
El Yirara College es un internado mixto de Alice Springs dirigido por Finke River Mission, que acoge a unos 200 estudiantes aborígenes. También cuenta con un pequeño campus en Kintore [19] (Walungurru), que acoge a unos 30 estudiantes. [27]
En 2015, Finke River Mission empleaba a 21 pastores aborígenes y muchos otros trabajadores de la iglesia, que prestaban servicios a más de 30 comunidades en cinco idiomas aborígenes . [6]
El reverendo Doug Radke y su esposa Olga Radke OAM , junto con sus cuatro hijos, se mudaron a la Misión del río Finke en 1965. Ambos trabajaron con la comunidad aborigen hasta 1969. A los dos les encantaba la música y trabajaron con el coro, incluso llevaron a los cantantes en una gira por los estados del sur en 1967, para la que Olga fue la pianista acompañante y organista. Después de dejar Hermannsburg, se trasladaron a trabajar con otras congregaciones luteranas, hasta la prematura muerte de Doug, cuando Olga se mudó a Alice Springs para trabajar en el Centro de Investigación Strehlow como voluntaria. En 2003, se convirtió en miembro de la Asociación de Ayuda y Rehabilitación de Prisioneros de Alice Springs. Hizo lobby para un grupo de apoyo para personas con enfermedades mentales y ha seguido trabajando con iglesias y coros. En la lista de honores del Cumpleaños de la Reina de 2015 , Olga recibió la Medalla de la Orden de Australia por el servicio a la comunidad de Alice Springs. [16] [28] En 2021, escribió y publicó un libro sobre la gira de 1967, titulado Hermannsburg Choir on Tour - Remembering the 1967 Choir Tour . El libro incluye su "Diario de gira del coro" original y detallado. [29] [16]
Publicado en línea el 12 de junio de 2011.
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