Eran es una ciudad antigua y un sitio arqueológico en el distrito de Sagar de Madhya Pradesh , India. [1] Fue una de las antiguas casas de moneda de las dinastías indias, como lo demuestran las diversas monedas excavadas aquí. El sitio cuenta con templos y monumentos de la era Gupta de los siglos V y VI, en particular el colosal jabalí de piedra con sabios y eruditos representados en el cuerpo de la escultura. [1] Las piedras con inscripciones encontradas en Eran son importantes para reconstruir la cronología de la historia del Imperio Gupta. Eran o Erakina fue la capital de Erakina ( Airikina ) Pradesha o Airkina Vishaya , una división administrativa del imperio Gupta . [2]
El antiguo nombre de Eran ( sánscrito : ऐरण ), Erakaina , Erakanya o Erakina (como se menciona en las inscripciones); [1] Airikina ( sánscrito : ऐरिकिण , como se menciona en la inscripción de Samudragupta ) o Erikina (como se menciona en la inscripción de Toramana ) [3] se deriva de Eraka . La palabra erakā probablemente se refiere a una hierba alta comúnmente llamada espadaña de elefante, nombre botánico Typha Elephantina , [4] que crece en abundancia en Eran. [5]
Eran se encuentra en la orilla sur del río Bina en Madhya Pradesh. [1] Está a unos 100 kilómetros (62 millas) al noreste del antiguo sitio Vidisha-Sanchi-Udayagiri, a unos 80 kilómetros (50 millas) al oeste-noroeste de Sagar y a unos 160 kilómetros (99 millas) al noreste de Bhopal. En el sitio, el río hace un giro en "U" invertida, rodeándolo con agua por tres lados, lo que, según Cunningham, lo convertía en "una posición muy favorita para las ciudades hindúes". [1] El terreno es boscoso y montañoso, con terrenos elevados que protegen el sur de la ciudad de Eran. [1]
Eran es una ciudad antigua, que se menciona como Erakaina o Erakanya en textos budistas e hindúes, en monedas antiguas e inscripciones en sitios cercanos y distantes como Sanchi. Ahora es un pequeño pueblo rodeado de numerosos montículos, probablemente restos arqueológicos de su pasado lejano. El sitio arqueológico cercano a Eran ha revelado varias inscripciones de la época del Imperio Gupta . La ciudad de Eran tiene un museo con una colección de reliquias arqueológicas . La primera evidencia epigráfica de sati (inmolación de la viuda) se encuentra en una inscripción en Eran, la Inscripción de Bhanugupta (510 d.C.). [6]
Se ha obtenido la siguiente secuencia de cultivos y se ha fechado con carbono en el sitio de Eran
Período I: Calcolítico (1800 a. C.-700 a. C.)
Período II: Histórico temprano (700 a. C.-siglo II a. C.)
Período IIB: Siglo II a.C. - Siglo I d.C.
Período III: Siglo I - 600 d.C.
Período IV: bajomedieval (siglo XVI d.C. - siglo XVIII d.C.) [7]
El complejo inicialmente consistía en un templo gemelo dedicado a Vāsudeva y Saṃkarṣaṇa , y custodiado por el pilar Garuda de 13 metros . [10] [11]
Un grupo de antiguos templos hindúes se encuentra al oeste de la ciudad de Eran. Estos no están alineados hacia el este ni hacia ninguna dirección cardinal, sino a 76 grados, o aproximadamente 14 grados hacia el norte desde el este. Esto sugiere que probablemente datan del período Gupta. Según Cunningham, este cambio deliberado para todos los templos y algunos otros sitios de templos hindúes de la era Gupta puede ser para igualar la medida de un nakshatra (movimiento lunar en un día), o una vigésima séptima parte de 360 grados. [12]
Todos los templos son de planta rectangular o cuadrada y se encuentran en fila. [12]
Pilar: Está exactamente a 75 pies (23 m) frente a la línea de templos. El pilar monolito de 43 pies (13 m) de altura se encuentra sobre una plataforma cuadrada de 13 pies (4,0 m) de lado. Los 20 pies (6,1 m) inferiores del pilar son de sección transversal cuadrada (2,85 pies de lado), los siguientes 8 pies (2,4 m) son octogonales. Encima hay un capitel en forma de campana de caña de 3,5 pies (1,1 m) de altura y 3 pies (0,91 m) de diámetro. Encima del capitel hay un ábaco de 0,46 m (1,5 pies) de altura, luego un cubo de 0,91 m (3 pies) y finalmente una estatua doble de 1,5 m (5 pies) de Garuda sosteniendo una serpiente en sus manos, con una rueda de chakra. detrás de su cabeza. [9] Garuda, el vahana de Vishnu, es representado como dos personas fusionadas, compartiendo la espalda, cada uno mirando hacia su espacio de 180 grados, uno hacia los templos y el otro hacia la ciudad. [12] Cerca de la plataforma, en el lado que da a los templos, hay una inscripción en sánscrito. Menciona el año 165 y el mes del calendario hindú de Ashadha , y la dedicación a Vishnu- Janardhana . El año 165 de Gupta implica que el pilar se dedicó en 484/485 d.C. [12] El pilar a veces se conoce como pilar Buddhagupta o pilar Bhima.
El templo más inusual y notable está dedicado al avatar Varaha de Vishnu. Normalmente, Varaha se presenta en los templos hindúes como un avatar de hombre-jabalí. En Eran, se trata de una colosal representación teriomorfa de la leyenda de Varaha, que Catherine Becker llama una "innovación iconográfica". [13] [14]
El jabalí está hecho de piedra, pero el intrincado tallado de la superficie de su cuerpo, una diosa colgando de su colmillo derecho, inscripciones y otros detalles hacen de la estatua una narrativa simbólica. [14] El sitio de Eran está en ruinas, pero hay suficientes restos que sugieren que el sitio era mucho más complejo y desarrollado. Actualmente, el jabalí se encuentra al aire libre, pero los cimientos y tocones a su alrededor confirman que a su alrededor se encontraban muros y mandapa que formaban un templo completo. Los estudiosos debaten cuál habría sido la forma del templo. [14] Cunningham, el primer arqueólogo en escribir un informe sistemático, sugirió un santuario rectangular. [13] Eruditos posteriores como Catherine Becker sugieren que probablemente era más grande, más parecido a uno encontrado en el santuario de Khajuraho para Varaha. [14]
El Colosal Varaha en Eran es la iconografía completamente teriomórfica más antigua conocida para el avatar Varaha de Vishnu. [14] La escena que se muestra es el regreso de Varaha después de haber matado con éxito al demonio opresivo Hiranyaksha , haber encontrado y rescatado a la diosa tierra (Prithivi, Bhudevi), y la diosa ha regresado sana y salva. La estatua de Eran Varaha es importante por varias razones: [14]
El templo fue construido por el rey Dhyana Vishnu. Cunningham y otros lo encontraron en ruinas con pilares rotos, lo que sugiere su destrucción en algún momento en lugar de erosión natural. El jabalí se mantuvo firme. Tiene 13,83 pies (4,22 m) de largo, 11,17 pies (3,40 m) de alto y 5,125 pies (1,562 m) de ancho. Estaba dentro de un santuario. Cunningham afirma que también había un mandapa al frente debido a las ruinas de los pilares que vio. Encontró dos pilares tallados de 10 pies de alto que eran "ejemplos notablemente finos de arte decorativo hindú". [13]
Aproximadamente a 33 pies (10 m) frente a lo que ahora es la plataforma Varaha, hay otra piedra de 6 pies por 3,5 pies. Está alineado con la alineación del templo y enterrado en el suelo. En él hay una gran inscripción en un script de shell que permanece sin descifrar. Probablemente sea la piedra que formaba la entrada del templo original. Aproximadamente a 4,6 m (15 pies) frente a esta piedra de entrada se encuentran los restos en ruinas de una torana (puerta de entrada arqueada hindú). Los pilares de la puerta de entrada están rotos, pero uno de ellos sobrevive y está ornamentado ("G" en los dibujos en planta). Cunningham buscó partes rotas de los pilares, pero solo encontró unas pocas estatuas rotas y la mayoría de los pilares torana desaparecidos. [13] [14]
Junto a los restos del templo de Varaha hay dos terrazas, una al sur que tiene un cuadrado de 13 pies (4,0 m) de lados y otra de 13,5 pies (4,1 m) por 9,25 pies (2,82 m). Probablemente también eran templos, pero están perdidos. [13]
El templo de Vishnu está al norte del templo de Varaha. Tiene una estatua colosal dañada de Vishnu que mide 4,01 m (13,17 pies) de altura. [15] Este templo también está en gran parte en ruinas, pero muestra signos de tener un santuario, un mandapa y todos los elementos de un templo hindú. Al igual que el templo de Varaha, el templo de Vishnu tenía pilares intrincadamente tallados, pero con un diseño diferente. [15] Partes de la jamba de la puerta antes del santuario han sobrevivido, y muestran a las tradicionales diosas del río Ganga y Yamuna flanqueando la entrada del santuario, pero están ubicadas más cerca del piso como los templos de finales de la era Gupta. Cunningham fechó este templo como probablemente construido en el siglo V o VI, aproximadamente dos o tres siglos después del templo vecino de Varaha de principios de la era Gupta. [15] Los restos de la entrada, escribió Cunningham, están "profusamente decorados", y los relieves supervivientes muestran escenas de la vida cotidiana y de los ritos de iniciación. [15] Cerca del templo hay ruinas de una entrada y otros monumentos, incluido uno que probablemente era un templo Vamana . Según Cunningham, uno de los monumentos más pequeños del santuario tenía una escultura de un hombre-jabalí que ubicó en la ciudad de Eran. [15]
El Templo de Narasimha es la estructura en ruinas sustancial más al norte del grupo, aunque había templos adicionales según las excavaciones de Cunningham. El templo de Narasimha era una habitación única de 12,5 pies por 8,75 pies con un mandapa al frente sobre cuatro pilares. Estos pilares ahora faltan, pero los restos del pedestal confirman que alguna vez desaparecieron. Los pilares rotos encontrados en el sitio entre las ruinas, y cuyas dimensiones coinciden con el perfil del pedestal sobrante, muestran que los pilares estaban intrincadamente tallados. El santuario tenía una estatua de Narasimha de 2,1 m (7 pies) de altura, el avatar hombre-león de Vishnu. [dieciséis]
Antiguo templo de Lord Hanuman, alrededor del año 750 d.C.
Eran fue probablemente una de las antiguas casas de moneda de los reinos indios, junto con Vidisha, Ujjain y Tripuri. Aquí se ha descubierto una gran cantidad de monedas antiguas, de diferentes estilos, formas e inscripciones que abarcan desde los últimos siglos del primer milenio a. C. hasta el siglo VII. [1] [17] Más de 3.000 monedas encontradas aquí datan del 300 a. C. al 100 d. C. Las monedas cuadradas eran la especialidad de Eran y predominan en los descubrimientos excavados. Según Brown, la antigua ceca Erakina o Eran innovó el "método de matriz", una técnica mucho más perfecta para fabricar monedas que las "monedas perforadas", distinguiéndose así. [18] Cunningham, un arqueólogo de finales del siglo XIX, afirma que "las monedas de cobre de Eran son el espécimen más fino" que encontró en toda la India, además de "notable también por presentar los especímenes más grandes y más pequeños de dinero indio antiguo". La moneda más grande mide aproximadamente 1,1 pulgadas (28 mm) y la más pequeña aproximadamente 0,2 pulgadas (5,1 mm) de diámetro. [19] Cunningham agrupó las monedas encontradas en cuatro: [19]
Los motivos comunes en la moneda incluyen a la diosa Lakshmi sentada con dos elefantes flanqueándola como si rociaran agua, caballos, elefantes, toros, árboles (probablemente Bodhi), flores, particularmente lotos, esvásticas, ríos, símbolos budistas como el dharmachakra y el tri-ratna. triangulos. Casi todas las monedas, afirma Cunningham, muestran un símbolo inusual que consiste en una cruz con un círculo dividido en cuatro secciones. [19]
Una de las monedas encontradas en Eran con el nombre Dharmapala estampado está en escritura Brahmi. Esta moneda de cobre se exhibe actualmente en el Museo Británico de Londres. [20] Esta, afirmó Cunningham en 1891, se encuentra entre las primeras monedas con inscripciones en la India. [21] Por razones paleográficas, esta moneda ha sido asignada a finales del siglo III a.C. En Eran se ha descubierto otra pieza circular de plomo que lleva el nombre de otro gobernante, "Indragupta", asignable al mismo período. También se han encontrado en Eran varias monedas de cobre con inscripciones que llevan el nombre 'Erakannya' o 'Erakana' en la escritura Brahmi. [22] Cunningham propuso que el símbolo del río representara el río Bina en el que se encuentra la aldea. También supuso que el semicírculo de las monedas era representativo de la antigua ciudad de Eran. Que probablemente tenía esa forma. En una de las excavaciones se encontró una moneda de bronce de Eran del siglo III a.C. en Sulur , en el distrito de Coimbatore de Tamil Nadu . [23]
El rey Saka ( indo-escita ) Sridharavarman , que gobernó en la India central alrededor del 339-368 d.C., hizo una inscripción en un pequeño pilar en Eran, junto con su comandante militar Naga . [24] [25] Más tarde, Bhanugupta también escribió su inscripción en el mismo pilar, alrededor del año 510 d.C. [26]
Parece que a la inscripción de Sridharavarman le sucede cronológicamente un monumento y una inscripción del Imperio Gupta Samudragupta (r.336-380 d.C.), establecido "con el fin de aumentar su fama", quien por lo tanto pudo haber derrocado a Sridharavarman en sus campañas para el oeste. [27]
La inscripción Eran de Samudragupta (336-380 d.C.) se conserva actualmente en el Museo Indio de Calcuta . La inscripción, escrita en piedra arenisca roja, se encontró no muy lejos al oeste del templo en ruinas del jabalí. Aunque está dañado y falta gran parte de la inscripción, este fue un hallazgo significativo, afirma Cunningham, porque en él hay escrituras numéricas, con al menos "2, 3, 4, 5, 6 y 7" conservados. [dieciséis]
La inscripción de Budhagupta data del 484 al 485 d.C. Es una inscripción vaisnava. Describe que el reino Gupta se extendía desde el río Kalindi hasta el río Narmada, que la inscripción marca el levantamiento de una columna en honor a Janardana , otro nombre de Vishnu . [8]
La inscripción del jabalí de Eran de Toramana es una inscripción en piedra con 8 líneas en sánscrito, las tres primeras de las cuales están en métrica y descansan en prosa, escrita en una escritura del norte de la India. Está tallado en el pecho de una estatua independiente de jabalí de arenisca roja de 11 pies (3,4 m) de altura, una iconografía zoomorfa del avatar de Vishnu, y data del siglo VI. La inscripción nombra al rey Toramana , un rey de los hunos de Alchon , como gobernante de Malwa ("gobernante de la tierra") y registra que un Dhanyavishnu está dedicando un templo de piedra a Narayana (Vishnu). [28] [29]
.jpg/1280px-Eran_pillar_of_Goparaja_(detail).jpg)
La cuarta inscripción está muy dañada, pero es importante. La inscripción menciona a Bhanugupta y está inscrita en el reverso del pilar Sridharavarman . También menciona la muerte del cacique o noble Goparaja en una batalla en el año 191 sin mencionar el sistema de calendario. Esto se acepta generalmente como la era Gupta 191 o 510 d.C. También menciona la cremación de Goparaja, y su esposa también se incineró en la pira funeraria. Este, afirma Shelat, es uno de los primeros casos registrados de Sati . [31] Cunningham no comentó sobre esta inscripción de Bhanugupta-Goparaja, pero sí comentó sobre tres piedras Sati que encontró y afirmó que el monumento de piedra Sati más antiguo que encontró es de Samvat 1361 (1304 CE). [32] La inscripción de Bhanugupta no utiliza la palabra sati o equivalente y la inscripción fue interpolada por Fleet en la primera edición, posteriormente revisada en la segunda edición:
Línea 7 (inscripción real sobreviviente): bhakt=anurakta cha priya cha kanta bhr=alag=anugat=agirsim
Línea 7 (interpolación de la flota): bhakt=anurakta ch priya cha kanta bh[a]r[y]=a[va]lag [n]=anugat=ag[n]ir[a]sim
Traducción de Fleet (1.ª edición): y (su) devota, apegada, amada y hermosa esposa, en estrecha compañía, lo acompañó hasta la pira funeraria. [33]
Traducción de Fleet (2ª edición): y (su) devota, apegada, amada y hermosa esposa, aferrándose (a él), entró en la masa de fuego (pira funeraria). [34]
El sitio de Eran ha producido piedras sati adicionales. Alexander Cunningham mencionó tres piedras Sati con inscripciones en el sitio de Eran y sus alrededores, incluidas las aldeas al otro lado del río, en su informe de estudio arqueológico de 1874-1875. Con inscripciones en ellos, fechó el primero en el reinado del sultán Mahmud Khilchi de Mandugar-durg y Chanderi, el segundo en 1664 d.C. durante el reinado de Patisahi Sahi Jahan, de quien Cunningham especuló que probablemente era un jagir y noble en la corte de Shah Jahan. , y una tercera piedra fechó en 1774 d.C. durante el gobierno de Pandit Balwant Rau Govind y Balaji Tuka Deva. [32]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
.jpg/1280px-Eran,_Varaha_und_Garuda-S%C3%A4ule_(1999).jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
