La Hégira ( árabe : الهجرة hijra , originalmente 'una ruptura de lazos de parentesco o asociación' [1] [2] ), también Hégira (del latín medieval ), fue el viaje que el profeta islámico Mahoma y sus seguidores emprendieron desde La Meca a Medina. . [3] [4] El año en el que tuvo lugar la Hégira también se identifica como la época de los calendarios Hijri Lunar [a] y Solar Hijri ; su fecha equivale al 16 de julio de 622 en el calendario juliano . [5] [6] [b]
Al principio de la predicación del Islam por parte de Mahoma , sus seguidores sólo incluían a sus amigos y familiares cercanos. La mayoría de los miembros de su tribu, los Quraysh , sin embargo, eran indiferentes a sus actividades, ya que no parecían estar particularmente interesados en las reuniones devocionales y, en consecuencia, Mahoma no encontró ninguna oposición seria por parte de ellos; así fue hasta que comenzó a atacar sus creencias, lo que provocó que surgieran tensiones. [9] [10] [11] [12]
En mayo de 622, después de haberse reunido dos veces con miembros de las tribus medinanas de Aws y Khazraj en al-'Aqabah, cerca de Mina , Mahoma abandonó en secreto su hogar en La Meca para emigrar a su ciudad, junto con su amigo, suegro y compañero Abu Bakr . [13]
Hijrah es una romanización de la palabra árabe هجرة 'una ruptura de lazos de parentesco o asociación'. [1] [2] La primera raíz de la raíz verbal HJR , hajara , significa 'cortar a alguien de la asociación amistosa; evitar la asociación con'; la tercera raíz, hājara , significa "una terminación mutua de relaciones amistosas". La palabra ha sido mal traducida como "vuelo". [14] Desde 1753, la palabra también se ha utilizado para referirse a un éxodo en inglés . [15]
Ubicada a más de 420 kilómetros (260 millas) al norte de La Meca , Medina es un oasis verde. [16] Según fuentes musulmanas, la ciudad fue fundada por judíos que habían sobrevivido a la revuelta contra los romanos. [17] Si bien la agricultura estaba lejos del dominio de las tribus árabes, los judíos eran excelentes agricultores que cultivaban la tierra en los oasis. [17] Además de varios clanes judíos más pequeños, había tres tribus judías principales en la ciudad: Banu Qaynuqa , Banu Nadir y Banu Qurayza . [18] Con el tiempo, las tribus árabes del sur de Arabia emigraron a la ciudad y se establecieron junto a la comunidad judía. [17] Las tribus árabes estaban compuestas por Banu Aws y Banu Khazraj , ambos conocidos colectivamente como Banu Qayla. [19] Antes de 620, estas dos tribus árabes habían estado luchando durante casi cien años. [16] Cada uno de ellos había tratado de conseguir el apoyo de las tribus judías, lo que ocasionalmente condujo a luchas internas entre estas últimas. [dieciséis]
En 620, habiendo perdido toda esperanza de ganar conversos entre sus conciudadanos, Mahoma limitó sus esfuerzos a los no mecanos que asistían a ferias o hacían peregrinaciones. [20] Durante estos esfuerzos, Mahoma se reunió con seis miembros de la tribu Banu Khazraj que estaban visitando La Meca , en una peregrinación a los lugares sagrados alrededor de la ciudad. Estos seis individuos tenían un historial de incursiones contra judíos en su localidad, quienes a su vez les habían advertido que vendría un profeta y, con su ayuda, los judíos los exterminarían. Al escuchar el mensaje religioso de Mahoma, los seis individuos se dijeron entre sí: "Este es el mismo profeta de quien los judíos nos advirtieron; ¡no dejes que lleguen a él antes que nosotros!" Después de abrazar el Islam, regresaron a Medina y compartieron su encuentro, con la esperanza de que si su pueblo (los Khazraj y los Aws , que habían estado en desacuerdo durante tanto tiempo) aceptara el Islam y adoptara a Mahoma como su líder, se podría lograr la unidad entre ellos. . [21] [22]
En febrero de 621, cinco conversos anteriores se reunieron nuevamente con Mahoma. Estaban acompañados por siete nuevos conversos, entre ellos dos personas de la tribu Banu Aws. Esta reunión tuvo lugar en el paso de montaña de al-'Aqaba, situado justo al norte de La Meca, cerca de la ruta comercial. En la reunión, hicieron un juramento a Mahoma, conocido como el "juramento de las mujeres". Se llamó así porque no contenía ninguna obligación de luchar por el Islam. Uno de los principios principales de este compromiso era renunciar a los ídolos y afirmar a Alá como la única deidad, con Mahoma como su líder. Luego, Mahoma encomendó a Mus'ab ibn Umayr que los acompañara en su regreso a Medina para promover el Islam. [23] [24]
En la temporada de peregrinación del año 622, Mahoma tuvo otra reunión en Aqaba con los conversos de Medina; [23] esta vez, eran 75, incluidas 2 mujeres. [25] El tío de Mahoma al-Abbas , que lo acompañaba, pronunció un discurso al principio, declarando que Mahoma era "la persona más respetada entre sus parientes". Esto contrasta bastante con el hecho de que Mahoma había recibido una fuerte oposición de su otro tío, Abu Lahab , así como de Abu Jahl y otros líderes Quraysh. Al-Abbas también afirmó falsamente que Mahoma había rechazado ofertas de todos menos de los hombres de Medina en un aparente intento de crear un sentido de exclusividad e importancia entre ellos. Los registros históricos, sin embargo, muestran que estaban entre los últimos grupos a los que Mahoma intentó acercarse y que no tenía otras ofertas disponibles. [26]
Luego el propio Mahoma habló e invitó a su lealtad, pidiéndoles que lo protegieran como lo harían con sus mujeres y niños. [27] [22] Uno de ellos, al-Bara, estuvo de acuerdo fácilmente, enfatizando la destreza militar de su pueblo. El otro, sin embargo, Abu al-Haytham, expresó su preocupación de que si asumían la promesa y cortaban sus vínculos con los judíos, Mahoma regresaría con su pueblo después de que le concedieran victorias. Mahoma les aseguró que ahora era uno con ellos y compartiría su destino en la guerra y la paz. [26] [28] Doce delegados, tres de Aws y nueve de Khazraj, fueron seleccionados para supervisar la implementación de este pacto. [25] Cuando el grupo preguntó acerca de la recompensa por su lealtad, Mahoma simplemente respondió: "El Paraíso". Luego prestaron el juramento, también conocido como promesa de guerra. [29] [30] [26]
Poco después de recibir las promesas, Mahoma ordenó a sus seguidores de La Meca que se trasladaran a Medina . Toda la partida duró unos tres meses. Para asegurarse de no llegar solo a Medina mientras sus seguidores permanecían en La Meca, Mahoma decidió no seguir adelante y, en cambio, se quedó atrás para vigilarlos y persuadir a los que se mostraban reacios. [25] Algunos Quraysh intentaron disuadir a sus familiares de irse, [31] [32] pero al final, no quedaron musulmanes en La Meca. [31] Mahoma consideró esta migración como una expulsión por parte de los Quraysh. [32]
La tradición islámica relata que, a la luz de los acontecimientos que se estaban desarrollando, uno de los jefes Quraysh, Abu Jahl , amigo de la infancia de Mahoma convertido en enemigo, [33] propuso un asesinato conjunto de Mahoma por parte de representantes de cada clan Quraysh. Habiendo sido informado de esto por el ángel Gabriel, Mahoma le pidió a su primo Ali que se acostara en su cama cubierto con su manto verde de hadrami, asegurándole que eso lo mantendría a salvo. [34] Mahoma luego fue con Abu Bakr a una cueva en el monte Thawr , aproximadamente a una hora de caminata al sur de La Meca, y se escondió allí. [35] Los hijos y sirvientes de Abu Bakr, que todavía estaban en La Meca, les llevaban comida regularmente. [36] Después de tres días escondidos, partieron hacia Medina en camellos que Abu Bakr había comprado por adelantado, y acompañados por un guía, Abdallah ibn Arqat, que era un pagano. [35]
A partir de enero de 623, Mahoma dirigió varias incursiones contra las caravanas de La Meca que viajaban a lo largo de la costa oriental del Mar Rojo . Los miembros de diferentes tribus quedaron así unificados por la urgencia del momento. Esta unidad se basaba principalmente en los lazos de parentesco. [37] [38] [39]
El segundo califa Rashidun , Umar ibn Al-Khattab , designó el año musulmán durante el cual se produjo la Hégira como el primer año del calendario islámico en 638 o el año 17 de la Hégira. Posteriormente se latinizó como Anno hegirae, cuya abreviatura todavía se utiliza para indicar las fechas hijri en la actualidad. [40] Burnaby afirma que: "Los historiadores en general afirman que Mahoma huyó de La Meca al comienzo del tercer mes del año árabe, Rabi 'ul-awwal. No están de acuerdo en cuanto al día preciso. Según Ibn-Ishak , fue el día primero o segundo del mes;" [41]
Varios historiadores y eruditos islámicos, entre ellos Al Biruni , Ibn Sa'd e Ibn Hisham , han discutido estas fechas en profundidad. [42]
