Xiao'erjing ( lit. ' escritura de niños ' ), a menudo abreviado como Xiaojing ( lit. ' escritura menor ' , siendo la 'escritura original' [a] la escritura persoárabe ), es una escritura persoárabe utilizada para escribir lenguas siníticas , incluido el mandarín lanyin , el mandarín zhongyuan , el mandarín del noreste y el dungano . [2] [3] [4] [5] Es utilizado ocasionalmente por muchas minorías étnicas que se adhieren al Islam en China , principalmente los hui , pero también los dongxiang y los salar , y anteriormente por sus descendientes dunganos en Asia Central . Las reformas ortográficas introdujeron la escritura latina y más tarde la escritura cirílica en el idioma dungano, que continúan utilizándose en la actualidad.
Xiao'erjing se escribe de derecha a izquierda, como otros sistemas de escritura persoárabe.
El xiao'erjing es inusual entre los sistemas de escritura basados en la escritura árabe, ya que todas las vocales, largas y cortas, se anotan explícitamente con diacríticos , lo que lo convierte en un abugida . Algunos otros sistemas de escritura basados en el árabe en China, como el alfabeto árabe uigur , utilizan letras y no diacríticos para marcar las vocales cortas.
Xiao'erjing no tiene un nombre único y estándar. En Shanxi , Hebei , Henan , Shandong y el este de Shaanxi , así como también en Pekín , Tianjin y las provincias del noreste , la escritura se conoce como Xiǎo'érjīng , que cuando se abrevia se convierte en Xiǎojīng o Xiāojīng (este último Xiāo tiene el significado de "revisar" en las regiones mencionadas anteriormente). En Ningxia , Gansu , Mongolia Interior , Qinghai , el oeste de Shaanxi y las provincias del noroeste , la escritura se conoce como Xiǎo'érjǐn . El pueblo Dongxiang se refiere a ella como la "escritura Dongxiang" o la "escritura Huihui"; los Salar se refieren a ella como la "escritura Salar"; los Dungan de Asia Central utilizaron una variación de Xiao'erjing llamada "escritura Hui", antes de verse obligados a abandonar la escritura árabe por el latín y el cirílico . Según A. Kalimov, un famoso lingüista dungano, los dunganos de la antigua Unión Soviética llamaban a esta escritura щёҗин ( şjoⱬin ,消經).
Desde la llegada del Islam a la China de la dinastía Tang a mediados del siglo VII, muchas personas de habla árabe y persa emigraron a China. Siglos después, estos pueblos se asimilaron con los chinos nativos Han , formando la etnia Hui de la actualidad. Muchos estudiantes musulmanes chinos asistían a las madrasas para estudiar árabe clásico y el Corán . Debido a que estos estudiantes tenían un conocimiento muy básico de los caracteres chinos , pero tendrían un mejor dominio de la lengua hablada una vez asimilados, comenzaron a utilizar la escritura árabe para el chino. Esto se hacía a menudo escribiendo notas en chino para ayudar en la memorización de las suras . Este método también se utilizó para escribir traducciones al chino del vocabulario árabe aprendido en las madrasas. Por lo tanto, gradualmente se desarrolló y estandarizó hasta cierto punto un sistema de escritura del idioma chino con escritura árabe. Actualmente, el artefacto más antiguo conocido que muestra signos de Xiao'erjing es una estela de piedra en el patio de la mezquita Daxue Xixiang [de] en Xi'an . La estela muestra versículos coránicos inscritos en árabe, así como una breve nota con los nombres de los inscriptores en Xiao'erjing. La estela fue realizada en el año 740 de la Hégira según el calendario islámico (entre el 9 de julio de 1339 y el 26 de junio de 1340). Algunos manuscritos antiguos de Xiao'erjing (junto con otros textos raros, incluidos los de Dunhuang ) se conservan en el Instituto de Manuscritos Orientales de la Academia Rusa de Ciencias en San Petersburgo , Rusia.
El Xiao'erjing puede dividirse en dos grupos: el "sistema de la mezquita" y el "sistema diario". El "sistema de la mezquita" es el sistema utilizado por los alumnos e imanes en las mezquitas y madrasas . Contiene mucho léxico religioso árabe y persa, y no utiliza caracteres chinos. Este sistema está relativamente estandarizado y podría considerarse un verdadero sistema de escritura . El "sistema diario" es el sistema utilizado por los menos educados para cartas y correspondencia a nivel personal. A menudo, los caracteres chinos simples se mezclan con la escritura árabe, principalmente para tratar asuntos no religiosos, y con ello relativamente pocos préstamos árabes y persas. Esta práctica puede variar drásticamente de una persona a otra. El sistema sería ideado por el propio escritor, con su propia comprensión de los alfabetos árabe y persa, mapeado de acuerdo con su propia pronunciación dialectal. A menudo, solo el remitente de la carta y el receptor de la misma pueden entender completamente lo que está escrito, mientras que es muy difícil de leer para otros. A diferencia de los musulmanes Hui en otras áreas de China, los musulmanes de las provincias del noroeste de Shaanxi y Gansu no tenían conocimiento del Han Kitab o chino literario , usaban Xiao'erjing. [6] Xiao'erjing se usaba para anotar documentos islámicos en idiomas extranjeros (en idiomas como el persa) usando el idioma chino. [7]
Xiao'erjing fue utilizado principalmente por musulmanes que no podían leer caracteres chinos. Era imperfecto debido a varios factores. Los diferentes dialectos chinos requerían múltiples representaciones diferentes con Xiao'erjing. Xiao'erjing no puede mostrar los tonos presentes en chino, las terminaciones de sílabas son indistinguibles, es decir, xi'an y xian. [8] Xiao'erjing era mucho más simple que los caracteres chinos para representar el chino. [9]
En los últimos años, el uso de Xiao'erjing se está acercando a la extinción debido a la creciente economía china y la mejora de la educación de los caracteres chinos en las zonas rurales del país. Los caracteres chinos, junto con el pinyin, han reemplazado desde entonces a Xiao'erjing. Desde mediados de la década de 1980, se ha realizado mucho trabajo académico dentro y fuera de China sobre Xiao'erjing. Se han realizado investigaciones in situ y se ha entrevistado a los usuarios de Xiao'erjing. Los investigadores también recopilaron materiales escritos e impresos de Xiao'erjing, siendo los de la Universidad de Nanjing los más completos. Kazuhiko Machida está liderando un proyecto en Japón sobre Xiao'erjing. [10] Los libros se imprimen en Xiao'erjing. [11] En los Coranes en idioma árabe, las anotaciones de Xiao'erjing se utilizan para ayudar a las mujeres a leer. [12] Xiao'erjing se utiliza para explicar ciertos términos cuando se utiliza como anotaciones. [13] Xiao'erjing también se utiliza para escribir Coranes en idioma chino. [14] [15]
Un imán hui de Dachang , Ma Zhenwu, escribió una traducción del Corán al chino que incluía caracteres chinos y Xiao'erjing. [16]
Xiao'erjing tiene 31 letras, 4 de las cuales se utilizan para representar sonidos vocálicos . Las 31 letras constan de 28 letras prestadas del árabe, 4 letras prestadas del persa junto con 2 letras modificadas y 1 letra adicional exclusiva de Xiao'erjing.
La siguiente tabla muestra la lista de consonantes y los casos en los que dos consonantes representan la misma inicial, en el orden bopomofo . [1]
Nota:
A continuación se muestra la lista de iniciales y consonantes utilizadas en Xiao'erjing.
Las consonantes de esta lista son alternativas menos utilizadas en las variedades regionales del xiao'erjing o son letras árabes o persas comunes que se usan exclusivamente para escribir palabras prestadas en los textos del xiao'erjing.
A continuación se muestra la lista de terminaciones finales y vocálicas en cada sílaba que representan cada Hanzi en Xiao'erjing. [1] [17]
) se puede omitir cuando se representan préstamos árabes y persas, pero no se puede omitir cuando se representa chino. La excepción es la de las palabras monosilábicas de uso frecuente, en las que se puede omitir el sukun de la escritura. Por ejemplo, cuando se enfatizan, "的" y "和" se escriben como ( دِ ) y ( حـَ ) ; cuando no se enfatizan, se pueden escribir con los sukuns como ( دْ ) y ( حـْ ) , o sin los sukuns como ( د ) y ( حـ ) .
), el kasratan (
), o el dammatan (
) en manuscritos.En palabras polisílabas, el 'alif final ( ـا ) que representa la vocal larga -ā se puede omitir y reemplazar por una fatḥah (
) que representa la vocal corta -ă.
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos en Xiao'erjing, así como en caracteres chinos simplificados y tradicionales, pinyin e inglés:
「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應兄弟關係的精神互相對」」
A continuación se muestra la primera sura (capítulo) del Corán, Al-Fatiha , su texto original en árabe, traducción al inglés, así como la traducción al chino en caracteres chinos simplificados y en Xiao'erjing, tal como se publicó (sin editar) en 1995 por Ma Zhenwu (马振武). [18]
En la versión Xiao'erjing de esta sura, el autor puede haber tomado decisiones menores sobre caracteres y pronunciaciones que pueden diferir de lo que se muestra en este artículo, e incluso pueden tener pequeñas inconsistencias en el texto mismo. Además, como es tradición en los textos Xiao'erjing, hay casos en los que se utilizan préstamos árabes o persas y se escriben directamente; estos se muestran en negrita. Vale la pena mencionar que en este documento, los caracteres hanzi se escriben de derecha a izquierda, siguiendo el flujo del texto árabe del Corán y la traducción Xiao'erjing.
