Zamindawar es una región histórica de Afganistán . Es un valle muy grande y fértil, cuya principal fuente de irrigación es el río Helmand . Zamindawar está ubicada en el territorio más grande del norte de Helmand y abarca el área aproximada de los distritos actuales de Baghran , Musa Qala , Naw Zad , Kajaki y Sangin . Era un distrito de colinas y de valles amplios, bien poblados y fértiles regados por importantes afluentes del Helmand. La ciudad principal era Musa Qala , que se encuentra a orillas de un río del mismo nombre, a unos 60 km al norte de la ciudad de Grishk . [1]
Esta región fue el cuartel general de la tribu pastún Durrani de los Alizai . La región también es el hogar de las tribus Nurzai , Barakzai y Alakozai , así como otras tribus Durrani y Kuchis . Fue de Zamindawar de donde procedieron gran parte de los efectivos de la fuerza que sitió Kandahar bajo el mando de Mohammad Ayub Khan en 1880; y fue el contingente de miembros de la tribu Zamindawar el que casi derrotó a la fuerza de Sir Donald Stewart en la batalla de Ahmed Khel anteriormente. El control de Zamindawar fue considerado por las fuerzas británico -indias como la clave para la posición de salvaguardar la ruta entre Herat y Kandahar durante la Segunda Guerra Anglo-Afgana . [1]
Los Zunbils gobernaron Zamindawar antes de la islamización de la zona. El título Zunbil se remonta al original persa medio Zūn-dātbar, "Zun el que da la justicia". [2] El nombre geográfico Zamindawar también reflejaría esto, del persa medio Zamin-i dātbar (Tierra del que da la justicia). [2]
Según el autor André Wink,
En el sur y el este de Afganistán, las regiones de Zamindawar (Zamin I Datbar o tierra del dador de justicia, la Archosia clásica) y Zabulistán o Zabul (Jabala, Kapisha , Kia pi shi) y Kabul, los árabes se enfrentaron eficazmente durante más de dos siglos, desde el 643 hasta el 870 d. C., a los gobernantes indígenas, los Zunbils y los Kabul-Shahs relacionados de la dinastía que se conocería como los Buddhist-Shahi. Junto con Makran y Baluchistán y gran parte de Sindh, esta zona puede considerarse parte de la zona fronteriza cultural y política entre la India y Persia . Sin embargo, está claro que entre los siglos VII y IX los Zunbils y sus parientes, los Kabulshahs, gobernaron un reino predominantemente indio en lugar de persa. Los geógrafos árabes, de hecho, hablan comúnmente de ese rey de "Al Hind" ... (que) llevaba el título de Zunbil. [3]
El sur del Hindu Kush estaba gobernado por los Zunbils , descendientes de los heftalitas del sur . El norte estaba controlado por los Kabul Shahis . Los Zunbils y los Kabul Shahis estaban conectados culturalmente con el subcontinente indio vecino . Los reyes Zunbil adoraban a un dios del sol llamado Zun , de donde derivaba su nombre. Por ejemplo, André Wink escribe que "el culto a Zun era principalmente hindú , no budista ni zoroastriano". [4]
En el año 643 d. C., los Zunbils no musulmanes reunieron un gran ejército e intentaron invadir Persia , que acababa de ser islamizada , pero fueron derrotados por los musulmanes. Unos diez años después, en el año 653-4 d. C., Abdur Rahman bin Samara , junto con 6.000 musulmanes árabes, penetraron en el territorio de Zunbil y se dirigieron al santuario de Zun en Zamindawar, que se creía que estaba situado a unas tres millas al sur de Musa Qala en la actual provincia de Helmand en Afganistán. El general del ejército árabe "rompió una mano del ídolo y arrancó los rubíes que eran sus ojos para persuadir al Marzbān de Sīstān de la inutilidad del dios". [5]
Los shahi de Kabul gobernaban al norte del territorio de Zunbil, que incluía Kabulistán y Gandahara . Los árabes llegaron a Kabul con el mensaje del Islam, pero no pudieron gobernar durante mucho tiempo. Los shahi de Kabul decidieron construir una muralla gigante alrededor de la ciudad para evitar más invasiones árabes; esta muralla todavía es visible hoy en día.
En su libro de 2002, Willem Vogelsang escribe: “Durante los siglos VIII y IX d. C., las partes orientales del Afganistán moderno todavía estaban en manos de gobernantes no musulmanes. Los musulmanes tendían a considerarlos indios, aunque muchos de los gobernantes locales eran aparentemente de ascendencia huna o turca. Sin embargo, los musulmanes tenían razón en la medida en que la población no musulmana del este de Afganistán estaba culturalmente vinculada al subcontinente indio . La mayoría de ellos eran hindúes o budistas”. [6] En el año 870 d. C., los saffaríes de Zaranj conquistaron la mayor parte de Afganistán y establecieron gobernadores musulmanes en todo el territorio. Se informa que musulmanes y no musulmanes todavía vivían uno al lado del otro antes de la llegada de los gaznávidas en el siglo X.
Kábul tiene un castillo famoso por su fortaleza, al que sólo se puede acceder por un camino. En él hay musulmanes y tiene una ciudad en la que viven infieles hindúes . [7]
— Istahkrí , 921 d. C.
Predominantemente indio pero con características persas y de Asia Central era también el dios Zun, del cual los Zunbils derivaron su nombre. [8]
Marqart sostuvo que Zunbil o Zhunbil es la forma correcta y Ratbil una corrupción, y fue él quien conectó el título con el dios Zun o Zhun cuyo templo estaba en Zamindawar antes de la llegada del Islam , situado en una montaña sagrada y todavía existente a finales del siglo IX cuando Yaqub y Amr b Layth de la dinastía Saffarid conquistaron el área hasta Kabul. [8]
Con Kabul, Ghazana y Bust como puntos claves entre el comercio entre India y Persia, Zamindawar se había convertido en un importante centro de peregrinación. [8]
Si bien los hepthalitas eran básicamente indoeuropeos, política y culturalmente los reinos de Zabul y Kabul se consideraban parte de Al-Hind en vísperas de la conquista musulmana. El Chachnama, por ejemplo, contiene numerosas referencias a Zabul bajo la forma corrupta de "Ramal" o "Ranmal", que muestran estrechos contactos y relaciones matrimoniales entre los gobernantes y jefes subordinados de Sind y Cachemira y el rey de Zabul en el siglo VII. Las relaciones entre estos gobernantes indios en la frontera noroccidental parecen haber estado en constante cambio, pero parece una conclusión segura que el rey de Cachemira había establecido un reclamo de soberanía sobre Zabul, como lo había hecho sobre otros reyes indios. [9] [10]
32°28′02″N 65°16′28″E / 32.4672, -65.2745
