El templo Kapaleeshwarar es un templo hindú dedicado al dios Shiva ubicado en Mylapore , Chennai en el estado indio de Tamil Nadu . El templo fue construido alrededor del siglo VII d.C. y es un ejemplo de la arquitectura del sur de la India . [1] [2]
Según los Puranas , Parvati adoraba a su marido Shiva en forma de pava ( mayil en tamil ), dando el nombre vernáculo Mylai ( Mayilāi ) a la zona que se desarrolló alrededor del templo. [3] Shiva es adorado como Kapaleeshwarar y está representado por el lingam . Parvati es adorada como Karpagambal (diosa del árbol que concede los deseos). La deidad que preside es venerada en la obra canónica Tamil Shaiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por santos poetas tamiles conocidos como los Nayanars y clasificado como uno de los Paadal Petra Sthalam .
El templo tiene numerosos santuarios, siendo los más destacados los de Kapaleeshwarar y Karpagambal. El complejo del templo alberga muchas salas. El templo tiene seis rituales diarios en distintos horarios, de 5:30 am a 10 pm, y cuatro festivales anuales en su calendario. El festival Aṟupatimūvar celebrado durante el mes tamil de Panguni como parte del brahmotsava es el festival más destacado del templo.
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [4]
El nombre del templo se deriva de las palabras kapala (cabeza) e Ishvara , un epíteto de Shiva. Según los Puranas , durante el encuentro de las deidades Brahma y Shiva en la cima del monte Kailash , Brahma no mostró el debido respeto a Shiva. Debido a esto, Shiva arrancó una de las cinco cabezas ( kapala ) de Brahma. En un acto de penitencia, Brahma descendió al sitio de Mylapore e instaló un lingam para complacer a Shiva. [5] Este lugar es conocido como Sukra Puri, Veda Puri, entre muchos otros nombres que incluyen "Kailaye Mayilai" y "Mayilaye Kayilai" ( literalmente, 'Mylapore es Kailash'). Según la leyenda regional , la consorte de Shiva, Parvati (Karpagambal), debido a una maldición se convirtió en una gallina e hizo penitencia aquí para recuperar su forma original. Su hijo Murugan recibió aquí la lanza ( vel ) para la destrucción de un demonio de Parvati. Brahma había adorado aquí para deshacerse de su ego y recuperar su poder de crear. Los cuatro Vedas han adorado aquí. Shukra adoró a Shiva aquí y recuperó su ojo perdido. La hija de Sivanesa Chettiar Angam Poompavai, que murió debido a una mordedura de serpiente, fue resucitada aquí por los poderes del santo Nayanar Sambandar . [2] Vayilar , otro santo de Nayanar, alcanzó la salvación aquí. . [6]
Generalmente se cree que el templo fue construido en el siglo VII d.C. por el gobernante Pallavas . [7] Esta opinión se basa en referencias al templo en los himnos de los santos de Nayanar. Sin embargo, el Nayanar Sambandar y el santo Arunagirinathar hacen clara referencia a que el templo Kapaleeshwarar está ubicado a la orilla del mar. [8] Hay inscripciones que datan del siglo XII en el interior del templo. [9] El gopuram [9] (torre de entrada) de 120 pies del templo fue construido durante 1906 con figuras de estuco adornándolo. [2] [7] El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotación y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . [10]
El templo Kapaleeshwarar tiene un estilo arquitectónico típico dravidiano , con el gopuram dominando la calle en la que se asienta el templo. Este templo también es un testimonio de los vishwakarmas sthapathis. Hay dos entradas al templo marcadas por el gopuram a cada lado. El gopuram oriental tiene unos 40 m de altura, mientras que el gopuram occidental más pequeño mira hacia el tanque sagrado . [11]
Los vahana s ("vehículos") en el templo incluyen el toro , adhikaranandi , elefante , bandicoot , pavo real, cabra y loro , mientras que un carro dorado es una adición reciente. Las estatuas de la divina pareja que preside están sentadas en un vahana o carro que se lleva en procesión alrededor del templo mientras la banda del templo toca música. Los devotos se reúnen alrededor de los vahanas y consideran un privilegio tirar/levantar a las deidades en el vahana . También hay un pavo real y una pava enjauladas dentro del templo, para simbolizar la tradición de que Karpagambal había venido en forma de pava para suplicar a Kapaleeshwarar.
Este templo es uno de los templos de Sapta Sthana Shiva en el área de Mylapore. (uno de los siete templos sagrados de Shiva en Mylapore). [12] Son:
Además de estos "Sapta Sthana Shiva sthalas", el templo Ekambareshwarar-Valluvar del barrio se considera tradicionalmente el octavo indispensable. [13]
El theppakulam o el tanque del templo se encuentra al oeste del templo. Conocido como Tanque Kapaleeshwarar o Tanque Mylapore , es uno de los theppakulams más antiguos y bien mantenidos de la ciudad, y mide unos 190 m de largo y 143 m de ancho. [14] El tanque tiene una capacidad de almacenamiento de 119.000 metros cúbicos y tiene agua durante todo el año. [14] La estructura de 16 pilares y techo de granito, conocida como mandapam en el centro de este tanque, es conocida por su importancia durante el festival anual de carrozas de tres días, cuando los ídolos de Kapaleeshwarar y otras deidades son llevados alrededor del tanque para el canto de himnos védicos. [14]
En 2014, se asignaron 56,5 millones de rupias para construir un pavimento de 2.150 metros de largo alrededor del tanque. [14]
Los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) a diario y durante los festivales. Como otros templos de Shiva en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva . Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 6:00 am, Kalasanthi a las 9:00 am, Uchikalam a la 1:00 pm, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 9:00 pm Hay un calendario separado para el Rahu Abhishekam (ablución sagrada): se realiza dos veces al día a las 11:30 am y a las 5:30 pm y además dos veces en distintos momentos del día. Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) tanto para Kapaleeshwarar como para Karpagambal. El culto se lleva a cabo en medio de música con nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) leídas por los sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [8] [15] Durante el culto del viernes, Karpagambal está decorado con un kasu mala , una guirnalda hecha de monedas de oro.
Durante el mes tamil de Panguni , se lleva a cabo el tradicional Brahmotsavam (festival anual) cuando todo el barrio cobra vida con una atmósfera similar a la de mela (carnaval) . Dado que este mes corresponde a la duración de mediados de marzo a mediados de abril, el templo Kapaleeshwarar celebra los nueve días como Panguni Peruvila (fiesta de la primavera). [16] El festival comienza con dhvajarohanam (izado de bandera), incluye el terotsavam (festival del carro), el festival Arupathimoovar y concluye con el Tirukkalyanam (matrimonio de Kapaleeshwararand Karpagambal). En Brahmotsavam , los ídolos de Kapaleeshwarar y Karpagambal están decorados con ropas y joyas, se montan en un vahana y luego se llevan alrededor del templo y su tanque de agua en un pradakshinam (un camino en el sentido de las agujas del reloj, visto desde arriba). Esto se repite con diferentes vahanas durante los próximos nueve días. Los más importantes de los pradakshinams individuales son el Athigara Nandhi del tercer día, el Rishaba Vahanam de la medianoche del quinto día, el ther (de unos 13 metros de altura y tirado por personas) de la séptima mañana, y el festival Aṟupatimūvar el el octavo día. [17]
El festival Arupathimoovar es la procesión más importante. [7] Lleva el nombre de los sesenta y tres santos de Nayanar. Los sesenta y tres ídolos de Nayanar siguen al ídolo Kapaleeshwarar en esta procesión. Durante el festival del automóvil, se representa a Kapaleeshwarar sosteniendo un arco mientras está sentado en un trono, con Karpagambal al lado. [18] Brahma es representado conduciendo el ther . El carro está decorado con flores y estatuas; Hay grandes reuniones de devotos para sacar el ahí . El festival del automóvil de 1968 está documentado en el documental Phantom India de Louis Malle . [ cita necesaria ]
Hay una referencia al templo en la literatura Sangam de los siglos I al V y la primera mención posterior a Sangam se encuentra en la literatura tamil del siglo VI . El templo y la deidad fueron inmortalizados en la poesía tamil en las obras de Tevaram por un santo poeta perteneciente al siglo VII; Thirugnana Sambanthar compuso el sexto pathigam de Poompavai en alabanza del templo. [8] Arunagirinathar , un poeta del siglo XV, canta alabanzas al templo en Tirumayilai Tirupugal . El poeta del siglo XII Gunaveera Pandithar canta sobre Neminathan bajo Theerthangar neminathar pugazh . [19] Tirumayilai Prabanthangal es una recopilación de cuatro obras sobre el templo y la deidad. [19]
