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Un shofar ( / ʃ oʊ ˈ f ɑːr / shoh- LEJOS ; de שׁוֹפָר , pronunciado [ʃoˈfaʁ] ⓘ ) es un antiguocuernotípicamente hecho decuernodecarnero, utilizado conjudíos. Al igual que la cornetamoderna, el shofar careceel tono, y todo el control del tono se realiza variando laembocadura. El shofar se toca ende la sinagogaenRosh Hashanáy al final deYom Kipur; También suena todas las mañanas de los días laborables en el mes deElulantes de Rosh Hashaná. [1]Los shofars vienen en una variedad de tamaños y formas, dependiendo de la elección del animal y el nivel de acabado.
El shofar se menciona con frecuencia en la Biblia hebrea , el Talmud y la literatura rabínica . En primera instancia, en Éxodo 19, el sonido de un shofar que emana de la espesa nube sobre el monte Sinaí hace temblar de asombro a los israelitas .
El shofar se utilizaba para anunciar la luna nueva [2] y el año jubilar . [3] El primer día de Tishrei (ahora conocido como Rosh Hashaná ) se denomina "memorial del toque", [4] o "día del toque", [5] el shofar. Los shofars se utilizaban para indicar el inicio de una guerra. [6] También fueron empleados en procesiones [7] como acompañamiento musical, [8] y fueron insertados en la orquesta del templo por David . [9] Tenga en cuenta que las "trompetas" descritas en Números 10 son un instrumento diferente, descrito por la palabra hebrea para 'trompeta' ( hebreo : חצוצרה , romanizado : ḥaṣoṣrah ), no shofar ( hebreo : שופר ). [10]
En el Templo de Jerusalén , el shofar a veces se usaba junto con la trompeta . En Rosh Hashaná, la ceremonia principal se realizaba con el shofar, con el instrumento colocado en el centro con una trompeta a cada lado; Era un cuerno de cabra montés y de forma recta, estando adornado con oro en la boquilla . En los días de ayuno, la ceremonia principal se realizaba con las trompetas en el centro y con un shofar a cada lado. En aquellas ocasiones, los shofarot eran cuernos de carnero de forma curvada y adornados con plata en las boquillas. [11]
En Yom Kipur del año jubilar , la ceremonia se realizaba con el shofar como en el día de Año Nuevo. [12] Shofar indicado por primera vez en Yovel (Año de Jubileo—Levítico 25:8–13). De hecho, en Rosh Hashaná 33b, los sabios preguntan por qué sonó el Shofar en el año del Jubileo. Rosh Hashaná 29a indica que en años normales se hacen sonar tanto el Shofar como las trompetas, pero en el Año del Jubileo sólo suena el Shofar. Los rabinos crearon la práctica de hacer sonar el Shofar cada Yom Kipur en lugar de solo en el Año del Jubileo (una vez cada 50 años).
De lo contrario, durante todos los demás días especiales, el Shofar suena más corto y dos Trompetas de plata especiales anuncian el sacrificio. Cuando las trompetas tocan la señal, todo el pueblo que estaba dentro del sacrificio se postra, tendido boca abajo y en el suelo. [ cita necesaria ]
El shofar se tocaba en tiempos de Josué para ayudarle a capturar Jericó . Mientras rodeaban las murallas, sonó el shofar y los judíos pudieron capturar la ciudad. [13] El shofar comúnmente se llevaba a la guerra para que las tropas supieran cuándo comenzaría una batalla. La persona que tocaría el shofar llamaría a las tropas desde lo alto de una colina. Todas las tropas pudieron escuchar el llamado del shofar desde su posición debido a su sonido distintivo. [ cita necesaria ]
Si bien el shofar es más conocido hoy en día por su uso en Rosh Hashaná , también tiene otros usos rituales. Se toca cada mañana durante el mes de Elul , [15] y para marcar el final del día de ayuno en Yom Kipur, una vez que se han completado los servicios de la tarde. [16] En la época talmúdica también se hizo sonar para introducir el Shabat . [17] Al inicio de la diáspora , durante la breve prohibición de tocar instrumentos musicales, se mejoró el uso del shofar, como señal de duelo por la destrucción del templo. De hecho, la declaración de la fuente de la prohibición se puso en la música misma como el lamento "Al Naharoth Bavel" unos pocos siglos después de la prohibición. (Una orquesta completa tocó en el templo. La prohibición fue para que esto no se diera por sentado, de ahí la redacción de la prohibición, "si me olvido de ti, oh Jerusalén, en mi mayor gozo...".) [ cita necesario ] El shofar generalmente ya no se usa para fines seculares (ver una excepción notable en una sección más abajo). [18]
La Halajá (ley judía) establece que los toques del shofar de Rosh Hashaná no pueden sonar en Shabat, debido a la posibilidad de que el ba'al tekiah (sonda del shofar) pueda llevarlo sin darse cuenta, lo cual pertenece a una clase de trabajo prohibido en Shabat. [19] Originalmente, el shofar se tocaba en Shabat en el Templo de Jerusalén . Después de la destrucción del templo, el sonido del shofar en Shabat quedó restringido al lugar donde se encontraba el gran Sanedrín . Sin embargo, cuando el Sanedrín dejó de existir, se suspendió el sonido del shofar en Shabat. [20]
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Los Sabios indicaron que la mitzvá era escuchar los sonidos del shofar. Si se tocaba un shofar en un pozo o cueva, uno cumplía la mitzvá si escuchaba el sonido original, pero no si escuchaba el eco. [21] Por lo tanto, la mayoría de las autoridades halájicas modernas sostienen que escuchar un shofar en la radio o en Internet no sería válido para satisfacer la mitzvá porque "los sonidos reproducidos electrónicamente no son suficientes para las mitzvot que requieren escuchar un sonido natural específico... Sin embargo , uno debe consultar a un rabino competente si surge una situación inusualmente urgente, ya que algunas autoridades creen que realizar mitzvot a través de sonido reproducido electrónicamente es preferible a no realizarlas en absoluto". [22]
Según la ley judía, las mujeres y los menores están exentos del mandamiento de oír tocar el shofar (como es el caso de cualquier mandamiento positivo con un límite de tiempo), pero se les anima a asistir a la ceremonia.
Si el ba'al tekiá (sonda del shofar) suena con la intención de que todos los que lo escuchen cumplan la mitzvá, entonces cualquiera que escuche, incluso alguien que pase por allí, y tenga la intención de escuchar el Shofar, puede realizar la mitzvá porque el que toca la comunidad toca para todos. Si el oyente se queda quieto, se presume que tiene la intención de oír. [23] Si uno escucha la explosión pero no tiene intención de cumplir la mitzvá, entonces la mitzvá no se ha cumplido.
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El experto que toca (o "hace sonar" o "suena") el shofar se denomina ba'al tokeah o ba'al tekiah (literalmente, "maestro del toque"). Ser un ba'al tekiah es un honor. Todo judío varón es elegible para este oficio sagrado, siempre que sea aceptable para la congregación. El que toca el shofar en Rosh Hashaná debe ser un conocedor de la Torá y ser temeroso de Dios.
El Shulján Aruj analiza quién es apto para tocar el shofar en nombre de una congregación:
Según el Talmud, un shofar puede fabricarse con el cuerno de cualquier animal de la familia Bovidae excepto el de una vaca, [25] aunque es preferible un carnero. [26] Los cuernos de los bóvidos están hechos de una capa de queratina (el mismo material que las uñas de los pies y las manos humanas) alrededor de un núcleo de hueso, con una capa de cartílago en el medio, que se puede quitar para dejar el cuerno de queratina hueco. Una asta , por otro lado, está hecha de hueso sólido, por lo que no se puede usar como shofar porque no se puede ahuecar.
No existe ningún requisito para el sacrificio ritual ( shejitá ). En teoría, el cuerno puede provenir de un animal no kosher, porque según la mayoría (pero no todas) las interpretaciones de la ley judía, no se requiere que el shofar sea muttar be-fikha ('permisible en la boca'); la mitzvá es oír el shofar, no comer el animal del que procede. [27] El shofar cae en la categoría de tashmishei mitzvá : objetos utilizados para realizar una mitzvá que no tienen en sí mismos una santidad inherente. [28] Además, debido a que el cuerno siempre no es comestible, se considera afra be-alma ('mero polvo') y no una sustancia no kosher. [29]
El Elef Hamagen (586:5) delinea el orden de preferencia: 1) ariete curvo; 2) otras ovejas curvadas; 3) otro animal curvo; 4) recto: ariete o de otro tipo; 5) animal no kosher; 6) vaca. Las primeras cuatro categorías se utilizan con brajá (bendición), la quinta sin brajá y la última, ninguna. [30]
En la práctica, generalmente se utilizan dos especies: el shofar asquenazí y sefardí se fabrica con el cuerno de un carnero doméstico , mientras que el shofar yemení se fabrica con el cuerno de un kudu . Un shofar marroquí es plano, con una única y amplia curva. Una grieta o un agujero en el shofar que afecta el sonido lo hace inadecuado para uso ceremonial. Un shofar no puede estar pintado de colores, pero puede estar tallado con diseños artísticos. [31] Los shofars (especialmente los shofars sefardíes) a veces están recubiertos de plata en parte de su longitud con fines de exhibición, aunque esto los invalida para su uso en prácticas religiosas.
El cuerno se aplana y se le da forma mediante la aplicación de calor, lo que lo ablanda. Se hace un agujero desde la punta del cuerno hasta el hueco natural del interior. Se toca de forma muy parecida a un instrumento de metal europeo , en el que el intérprete sopla a través del agujero mientras hace sonar los labios, lo que hace que la columna de aire del interior vibre. Los shofars sefardíes suelen tener una boquilla tallada que se asemeja a la de una trompeta o corno francés europea , pero más pequeña. Los shofar asquenazíes no.
Debido a que el hueco del shofar tiene una forma irregular, los armónicos obtenidos al tocar el instrumento pueden variar: en lugar de una quinta perfecta pura, se pueden producir intervalos tan estrechos como una cuarta o tan anchos como una sexta.
El shofar se utiliza principalmente en Rosh Hashaná . Es costumbre tocar el shofar 100 o 101 veces cada día de Rosh Hashaná ; sin embargo, la halajá sólo requiere que se toque 30 veces. Los distintos tipos de explosión se conocen como tekiá , shevarim y teruá . Las 30 explosiones requeridas consisten en las secuencias tekiah - shevarim - teruah - tekiah , tekiah - shevarim - tekiah , tekiah - teruah - tekiah , cada secuencia se repite tres veces.
El shofar también se toca en la sinagoga al concluir Yom Kipur . Algunos sólo tocan una tekiah gedolah ; otros soplan tekiah - shevarim - teruah - tekiah .
Debido a sus vínculos inherentes con los Días de Arrepentimiento y la inspiración que surge al escuchar sus penetrantes explosiones, el shofar también se toca después de los servicios matutinos entre semana (en algunas comunidades, también durante los servicios vespertinos entre semana) durante todo el mes de Elul , el último mes del año civil judío, anterior a Rosh Hashaná. Sin embargo, no se toca el último día de Elul (en algunas comunidades, los últimos 3 días de Elul), para marcar la diferencia entre los toques voluntarios del mes y los toques obligatorios de Rosh Hashaná. Los toques del shofar también se utilizan en algunas comunidades durante rituales penitenciales como Yom Kippur Katan y servicios de oración opcionales convocados en momentos de angustia comunitaria. Los modos exactos de sondeo pueden variar de un lugar a otro.
En un esfuerzo por mejorar las habilidades de los que tocan el shofar, se celebra un Día Internacional del Estudio del Shofar en Rosh Jodesh Elul , el comienzo del mes anterior a Rosh Hashaná. [32]
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Durante el dominio otomano y británico de Jerusalén , a los judíos no se les permitía tocar el shofar en el Muro Occidental . Después de la Guerra de los Seis Días , el rabino Shlomo Goren se acercó al Muro y hizo sonar el shofar. Este hecho inspiró a Naomi Shemer a añadir una línea adicional a su canción " Jerusalén de Oro ", diciendo: "un shofar resuena desde el Monte del Templo en la Ciudad Vieja". [33]
El Shofar ha sonado como señal de victoria y celebración. Los ancianos judíos fueron fotografiados tocando varios shofars después de enterarse de que los nazis se habían rendido el 8 de mayo de 1945. El shofar ha desempeñado un papel importante en el movimiento proisraelí y, a menudo, ha aparecido en el Desfile de Saludo a Israel y otras manifestaciones proisraelíes.
En la ceremonia de toma de posesión del Presidente de Israel , se toca un shofar una vez que el Presidente ha prestado juramento, seguido de un grito de "Viva el Presidente". [34] [35]
Los nacionalistas cristianos estadounidenses en un grupo llamado Ejército del Shofar han adoptado el uso del shofar en sus actividades político-religiosas. [36]
En la música pop, el shofar es utilizado por la banda israelí de metal oriental Salem en su adaptación de " Al Taster " ( Salmo 27 ). El fallecido trompetista Lester Bowie tocó el shofar con el Art Ensemble de Chicago . En la versión cinematográfica del musical Godspell , el primer acto comienza con el miembro del reparto David Haskell tocando el shofar. En sus actuaciones, el compositor y cantante israelí Shlomo Gronich utiliza el shofar para producir una amplia gama de notas. [37] Desde 1988, el proyecto Shofar del compositor estadounidense radicado en Roma Alvin Curran presenta el shofar como un instrumento solista virtuoso y en combinación con conjuntos de sonidos naturales y electrónicos. Madonna usó un shofar tocado por Yitzhak Sinwani en el Confessions Tour y el álbum Confessions on a Dance Floor para la canción "Isaac", basada en Im Nin'alu . En 2003, The Howard Stern Show presentó un concurso llamado "Blow the Shofar", en el que se pedía a las personas que llamaban que identificaran correctamente las canciones populares que se tocaban con el shofar. Además, el escritor de Stern Show, Benjy Bronk , ha utilizado repetidamente un shofar en sus travesuras. [38] El shofar se utiliza a veces en la música clásica occidental . El oratorio Los Apóstoles de Edward Elgar incluye el sonido de un shofar, aunque en su lugar se suelen utilizar otros instrumentos, como el fliscorno .
El shofar se ha utilizado en varias películas, tanto como efecto de sonido como parte de guiones musicales. Elmer Bernstein incorporó el shofar en varias pistas para su partitura para Los Diez Mandamientos de Cecil B. DeMille ; Una de las llamadas del shofar grabadas por Bernstein fue posteriormente reutilizada por los editores de sonido de El regreso del Jedi para las llamadas de bocina de los Ewoks. [ cita necesaria ] Las partituras de Jerry Goldsmith para las películas Alien y Planet of the Apes también incorporan el shofar en su orquestación.
Medios relacionados con los shofars en Wikimedia Commons
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