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El pueblo batak toba ( escritura batak : ᯅᯖᯂ᯲ ᯖᯬᯅ) es el grupo étnico más grande de los batak del norte de Sumatra , Indonesia. El término general 'batak' se usa a veces para referirse al pueblo batak toba, por un lado porque el pueblo toba es el subgrupo más grande de la etnia batak, por otro lado porque tienden a autoidentificarse simplemente como batak en lugar de 'toba' o 'batak toba', contrariamente al hábito de las comunidades karo, mandailing, simalungun y pakpak que comúnmente se autoidentifican con sus respectivos subgrupos.
El pueblo Toba se encuentra en la Regencia Toba , la Regencia Humbang Hasundutan , la Regencia Samosir , la Regencia Tapanuli Norte , la Regencia Tapanuli Central (con Sibolga y sus regiones circundantes) y parte de la Regencia Dairi . [2] El pueblo Batak Toba habla el idioma Toba Batak y está centrado en el Lago Toba y la Isla Samosir dentro del lago. El pueblo Batak Toba con frecuencia construye en estilos arquitectónicos Batak tradicionales que son comunes en Samosir. A menudo se realizan demostraciones culturales, actuaciones y festividades como Sigale Gale para los turistas.
Las investigaciones paleontológicas realizadas en la región de Humbang, en el lado oeste del lago Toba, sugieren que hace 6.500 años ya existía actividad humana. Las pruebas genéticas realizadas a los toba batak demuestran que son descendientes de diferentes pueblos con componentes genéticos distintos. Los antepasados de los toba batak emigraron de Taiwán hace miles de años. [3]
Hubo numerosos reinos y dinastías en la historia de los pueblos Batak y Toba Batak. La última dinastía del pueblo Toba Batak es la dinastía Sisingamangaraja con doce reyes sacerdotes sucesivos llamados 'Sisingamangaraja' del clan Sinambela. Durante la época en que el reino Batak estaba basado en Bakara, la dinastía Sisingamangaraja del reino Batak dividió su reino en cuatro regiones con el nombre de Raja Maropat , que son: [4]
La colonización holandesa comenzó con la derrota del rey Sisingamangaraja XII , lo que puso fin a la Guerra Batak de los Treinta Años. La colonización holandesa comenzó formalmente con la anexión de Onafhankelijke Batak-Landen o "El País Libre Batak" a las Indias Orientales Holandesas y la formación de la Residencia de Tapanuli en 1910. La Residencia de Tapanuli está dividida en cuatro regiones llamadas afdeling ( que en holandés significa "sección"); hoy se la conoce como regencia o ciudad, a saber:
Durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Holandesas , la administración de la Residencia Tapanuli tuvo pocos cambios.
Después de la independencia, el gobierno de Indonesia retuvo a Tapanuli como residencia . El Dr. Ferdinand Lumban Tobing se convirtió en el primer residente de Tapanuli .
Aunque se hicieron cambios en el nombre, la división de la región siguió siendo la misma. Por ejemplo, el nombre de Afdeling Bataklanden se cambió a Luhak Tanah Batak, y el primer luhak (región federada) designado fue Cornelius Sihombing; quien alguna vez también fue un demang (jefe) silindung . El título Onderafdeling (en holandés, "subdivisión") se cambió a urung , y los demangs que supervisaban un onderafdeling fueron promovidos a kepala (jefe) urung . Onderdistrik (subdistrito) luego se convirtió en urung kecil , y fue supervisado por kepala urung kecil ; que anteriormente se conocía como asistente demang .
Tal como era en el pasado, el gobierno de la Residencia Tapanuli se dividió en cuatro distritos, a saber:
Durante la transferencia de soberanía a principios de la década de 1950, la Residencia de Tapanuli se unificó en la provincia de Sumatra del Norte y se dividió en cuatro nuevas regencias, a saber:
En diciembre de 2008, la residencia de Tapanuli se unificó bajo la provincia de Sumatra del Norte . Desde entonces, Toba está bajo la región de la regencia de Toba Samosir, con Balige como su capital.
El pueblo Toba Batak practica una cultura distinta. La base central de su cultura son las costumbres o adat llamadas " Dalihan Na Tolu " ("La estufa de tres patas"). Los Toba Batak generalmente son considerados una sociedad patriarcal . Si bien el papel de los hombres es central en la sociedad Toba Batak, el papel de las mujeres es muy crucial con la existencia del concepto Toba Batak de " Hula hula ", donde las mujeres y sus familias tienen una posición más alta en las relaciones familiares. Desde la conversión al cristianismo del pueblo Toba Batak en el siglo XIX, el cristianismo ha jugado un papel vital en la vida del pueblo Toba, y la iglesia ha influido en las costumbres y regulaciones de la vida Toba Batak. Las tradiciones adat de Toba Batak suelen estar presentes en ceremonias cristianas como el bautismo , la confirmación , el matrimonio y el entierro , mientras que los himnos , salmos y oraciones de la iglesia suelen estar involucrados e invocados en las ceremonias étnicas tradicionales Toba Batak. [5]
Se sabe que el pueblo Toba Batak posee una sólida tradición de " Mangaranto " o de convertirse en migrantes en busca de una mejor educación y oportunidades sociales y económicas. No existe ninguna obligación para el pueblo Toba de vivir en la región Toba, aunque sí están obligados a estar apegados a su pueblo original en Toba. El pueblo original o Bius de un Toba Batak se llama " Bona Pasogit ". Es común que un Toba Batak identifique su origen no por sus lugares de nacimiento, sino por su Bona Pasogit en " Tano Batak " o "La Tierra Batak". [6]
Al igual que ocurre con otras etnias, el pueblo Toba también ha emigrado a otros lugares en busca de una vida mejor. Por ejemplo, la mayoría de los nativos Silindung son los clanes Hutabarat, Panggabean, Simorangkir, Hutagalung, Hutapea y Lumbantobing. En cambio, todos esos seis clanes son en realidad descendientes de Guru Mangaloksa, uno de los hijos de Raja Hasibuan de la región de Toba. Lo mismo ocurre con el clan Nasution, donde la mayoría de ellos viven en Padangsidimpuan, seguramente comparten un ancestro común con su pariente, el clan Siahaan en Balige . Es cierto que el pueblo Toba como cultura distinta se puede encontrar más allá de los límites de sus orígenes geográficos. Según el folclore del pueblo Batak, el primer antepasado del pueblo Batak es Si Raja Batak , que literalmente significa 'Rey Batak' o 'el Rey de Batak'. Se cree que su origen proviene de un pueblo Toba conocido como el pueblo Sianjur Mula, situado en las laderas del monte Pusuk Buhit, a unos 45 minutos en coche de Pangururan , la actual capital de la regencia de Samosir .
Un apellido o apellido ( marga ) es parte del nombre de una persona Toba, que identifica el clan o familia a la que pertenecía. El pueblo Batak Toba siempre tiene un apellido o apellido. El apellido o apellido se obtiene del linaje del padre (paterno) que luego se transmitiría a la descendencia de forma continua. Nainggolan, Napitupulu, Pardede, Gultom, Panggabean, Silalahi, Siahaan, Simanjuntak, Sihombing, Sitorus, Panjaitan, Sitompul, Marbun, Lumban Tobing, Aritonang, Pangaribuan, Situmorang, Manurung, Marpaung, Hutapea, Tambunan, Silitonga, Tampubolon , Sinaga, Siregar , Pakpahan, Sidabutar, Aruan, Ambarita y Simatupang se encuentran entre los apellidos comunes. Sin embargo, el número de todos los clanes Toba Batak es de cientos.
La casa tradicional del pueblo Toba se llama rumah bolon . Es un edificio rectangular que puede albergar hasta cinco o seis familias. Se puede ingresar a un rumah bolon a través de una escalera en el medio de la casa con un número impar de escalones (el número impar de escaleras significa descendiente de un esclavo, el número par de escaleras significa descendiente de un rey). Cuando una persona ingresa a la casa, debe inclinarse para evitar que su cabeza golpee la viga transversal de la entrada de la casa tradicional. La interpretación de esto es que los invitados deben respetar al dueño de la casa.
La embarcación tradicional del pueblo Toba Batak es la solu . Se trata de una canoa con tablas añadidas en los costados y unidas con tachuelas de hierro. La embarcación es impulsada por remeros sentados, que se sientan en pares en asientos cruzados. [7]
Los Batak Toba son conocidos en toda Indonesia como músicos capaces, y se los percibe como seguros, francos y dispuestos a cuestionar la autoridad, expresando diferencias para resolverlas mediante el debate. Esta perspectiva de la vida contrasta con los javaneses , el grupo étnico más grande de Indonesia, que son culturalmente más conciliadores y menos dispuestos a ventilar sus diferencias públicamente. [8] Los Batak Toba también son conocidos como cristianos profesantes en contraste con la población mayoritariamente musulmana de Indonesia. En términos del sector ocupacional, los Batak Toba también son conocidos por estar bien representados en algunos sectores, particularmente en el derecho , la educación , el ejército , la economía y la política .
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Una abrumadora mayoría de los Toba Batak son seguidores del cristianismo . El valor y la práctica del cristianismo están profundamente arraigados en la vida diaria del pueblo Toba en combinación con la práctica de las costumbres tradicionales Toba conocidas como Adat . [9] Las leyes, costumbres y regulaciones tradicionales que actualmente utilizan la mayoría de los Batak Toba para regular sus relaciones sociales hoy en día fueron producto de discusiones entre los Rajas cristianos Toba Batak con los misioneros alemanes durante 1886 para evaluar las costumbres precristianas de la sociedad Toba Batak para que estuvieran en línea con los valores cristianos y la Ordenanza de la Iglesia . [10] El resultado de esta discusión es la codificación de las costumbres Batak Toba por parte de los Rajahs cristianos y los misioneros en dos tratados: Ruhut Parsaoron di Habatahon 1898 o Las costumbres que regulan la vida social de los Batak (conocido como Ruhut), y Patik dohot Uhum ni Halak Batak 1899 o Leyes y reglamentos del pueblo Batak (conocido como Patik). [10]
La mayoría de los tobas son seguidores del protestantismo , siendo el luteranismo la denominación más importante. Después del protestantismo, el catolicismo es la segunda creencia religiosa más importante entre los tobas. [ cita requerida ] Al ser el grupo étnico más numeroso de la comunidad protestante de Indonesia, es habitual que las iglesias protestantes de Indonesia presten servicios en el idioma toba batak .
Los primeros misioneros protestantes que intentaron llegar a las tierras altas de los bataks en el interior del norte de Sumatra fueron predicadores bautistas ingleses y estadounidenses en las décadas de 1820 y 1830, pero sin éxito. Después de que Franz Wilhelm Junghuhn y Herman Neubronner van der Tuuk hicieran una investigación intensiva sobre la lengua y la cultura de los bataks en la década de 1840, varios misioneros enviados por la Sociedad Misionera Renana Alemana (RMG) hicieron un nuevo intento en 1861. Los primeros bataks fueron bautizados durante este año. En 1864, Ludwig Ingwer Nommensen de la Sociedad Misionera Renana Alemana llegó a la región de los bataks y fundó un pueblo llamado "Huta Dame" (pueblo de la paz) en el distrito de Tapanuli en Tarutung , al norte de Sumatra . [11]
La Iglesia Cristiana Protestante Batak ( en indonesio : Huria Kristen Batak Protestan ) es la iglesia protestante luterana más grande de Indonesia. Fue fundada por misioneros alemanes y todavía se considera la iglesia tradicional del pueblo Toba Batak. A principios del siglo XX, la HKBP se dividió en varias iglesias protestantes independientes, como GKPS (Simalungun) y GKPA (Angkola), para albergar servicios religiosos para el pueblo Batak fuera de la comunidad Toba.
Antes de la conversión al cristianismo, la antigua creencia de la tribu Toba Batak era una mezcla de animismo e hinduismo con una importante influencia del Islam . A principios del siglo XX, algunos rajás Toba Batak que se negaron a abrazar el cristianismo instituyeron una religión inspirada en las creencias, costumbres y prácticas precristianas de los Toba Batak. Esta religión se llama ' Ugamo Malim ' y sus seguidores se denominan Parmalim . Los Parmalim adoran a Debata Mula Jadi Nabolon, que significa El Gran Dios Todopoderoso. [12]
Una minoría de los Toba Batak son seguidores del Islam sunita . Muchos de los musulmanes Toba Batak son originarios del puerto de Barus , Sorkam, partes de Sibolga y de las áreas de Asahan . En general, se los considera los musulmanes Toba Batak originales, aunque a veces los musulmanes Batak de estas regiones se identifican y se autoidentifican como un subgrupo distinto conocido como 'Orang Pesisir' o 'Batak Pesisir' y 'Batak Pardembanan' (Asahan). En algunos casos de conversión al Islam , hay casos de musulmanes Toba Batak que se desvinculan de las costumbres e identidades Toba Batak y prefieren la asociación con otras identidades étnicas (por ejemplo, sus cónyuges) o desvincularse de la identidad étnica en absoluto. Esto causaría el abandono de las costumbres tradicionales Toba Batak y la adopción de las costumbres islámicas más convencionales en casos como la boda o el entierro, ya que muchos aspectos de las primeras ahora se consideran incompatibles con el estándar islámico. [13]
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