Onmyōdō (陰陽道, también In'yōdō , lit. ' El Camino del Yin y el Yang ' ) es una técnica que utiliza el conocimiento de la astronomía y los calendarios para adivinar la buena fortuna en términos de fecha, hora, dirección y asuntos personales generales, originándose en la filosofía del yin-yang y los cinco elementos.[1]
La filosofía del yin y el yang y el wuxing se introdujo en Japón a principios del siglo VI y, influenciada por el taoísmo , el budismo y el confucianismo , evolucionó hasta convertirse en el primer sistema de Onmyōdō alrededor de finales del siglo VII. En 701, el Código Taiho estableció los departamentos y puestos de onmyōji que practicaban Onmyōdō en la Corte Imperial, y Onmyōdō se institucionalizó. [2] [1] Desde alrededor del siglo IX durante el período Heian , Onmyōdō interactuó con el sintoísmo y el culto Goryō (御霊信仰) en Japón, y se convirtió en un sistema exclusivo de Japón. [3] [4] Abe no Seimei , que estuvo activo durante el período Heian, es el onmyōji ( practicante de Onmyōdō ) más famoso en la historia japonesa y ha aparecido en varias publicaciones japonesas en años posteriores. El onmyōdō estuvo bajo el control del gobierno imperial, y más tarde de sus cortesanos, la familia Tsuchimikado , hasta mediados del siglo XIX, momento en el que fue prohibido por considerarse una superstición . [2] [1]
En los siglos V y VI, los principios del yin-yang y los cinco elementos se transmitieron a Japón desde China y Baekje junto con el budismo y el confucianismo , en particular por el oscuro monje coreano Gwalleuk . El yin-yang y los cinco elementos, así como las divisiones del aprendizaje a las que estaban vinculados ( astronomía , creación de calendarios , el cálculo del tiempo, la adivinación y los estudios basados en la observación de la naturaleza) se fusionaron en la adivinación. Este proceso de juzgar los signos auspiciosos o dañinos presentes en el mundo natural, fue aceptado en la sociedad japonesa como una técnica para predecir la buena o mala fortuna en el mundo humano. Tales técnicas eran conocidas principalmente por los monjes budistas y los médicos [5] de Asia continental, que sabían leer y escribir en chino. Con el tiempo, la demanda de los miembros de la Corte Imperial , que creían que la adivinación mediante onmyōdō sería útil para la toma de decisiones, hizo necesario que los laicos practicaran el arte, y los onmyōji comenzaron a aparecer alrededor de mediados del siglo VII. Según el Código Taiho promulgado a principios del siglo VIII, los departamentos de la Corte Imperial a los que pertenecían los onmyōji estaban definidos por ley. [1]
Desde alrededor del siglo IX durante el período Heian , Onmyōdō interactuó con el culto sintoísta y goryō en Japón, y se convirtió en un sistema exclusivo de Japón. [3] [1] Hasta entonces, Onmyōdō enfatizaba la adivinación para las decisiones políticas de los altos funcionarios del gobierno, pero desde el período Heian, Onmyōdō ha enfatizado la magia y los servicios religiosos como alejar el mal para prevenir desastres naturales y epidemias y para la productividad del grano, así como las maldiciones contra los oponentes. [3] Debido a que el sintoísmo da importancia a la pureza , los sacerdotes sintoístas debían realizar misogi (purificación ritual) y ayunar antes de realizar estos servicios religiosos, por lo que sus actividades estaban restringidas. Por otro lado, dado que los onmyōji no tenían que realizar misogi ni ayuno, podían lidiar con el kegare (impureza) más fácilmente y expandieron sus actividades más allá del apoyo de los sacerdotes sintoístas. [3] Se extendió gradualmente desde la Corte Imperial al público en general. [4] En el siglo X, Kamo no Tadayuki (賀茂 忠行) y su hijo Kamo no Yasunori (賀茂 保典) hicieron grandes avances en Onmyōdō , astronomía y ciencia del calendario. [1] De entre sus estudiantes surgió Abe no Seimei (安倍清明) , quien mostró habilidades superiores en las artes adivinatorias de Onmyōdō , por lo que se ganó una cantidad poco común de confianza de la sociedad de la corte. Tadayuki y Yasunori transmitieron sus habilidades en astronomía a Seimei, mientras que sus avances en la elaboración de calendarios fueron al hijo de Yasunori. Desde el final del período Heian hasta la Edad Media, la astronomía y la ciencia del calendario fueron completamente absorbidas por Onmyōdō , y las familias Abe y Kamo llegaron a dominar el arte en la Corte Imperial. [1]
Onmyōji (陰陽師, también In'yōji ) era una de las clasificaciones de funcionarios pertenecientes a la Oficina de Onmyōrisuryo del antiguo Japón. Las personas con este título eran practicantes profesionales del Onmyōdō . [2]
Los onmyōji eran especialistas en magia y adivinación. Sus responsabilidades en la corte iban desde tareas como llevar el registro del calendario hasta deberes místicos como la adivinación y la protección de la capital de los malos espíritus . Podían adivinar influencias auspiciosas o dañinas en la tierra y eran fundamentales en el movimiento de capitales. Se dice que un onmyōji también podía invocar y controlar a los shikigami . [6] Durante el período Heian, la nobleza organizaba sus vidas en torno a las prácticas recomendadas por los onmyōji . La práctica de las "direcciones afortunadas y desafortunadas" es un ejemplo. Dependiendo de la estación, la hora del día y otras circunstancias, una dirección particular podía ser de mala suerte para un individuo. Si la casa de uno estaba ubicada en esa dirección, se le aconsejaba a ese individuo que no regresara directamente a su casa, sino que tenía que "cambiar de dirección" ( katatagae ), yendo en una dirección diferente y alojándose allí. Una persona así no se atrevería a ir en la dirección prohibida, sino que se quedaría donde estaba, incluso si eso implicara ausentarse de la corte o dejar pasar invitaciones de personas influyentes. [3]
Entre los onmyōji más famosos se encuentran Kamo no Yasunori y Abe no Seimei (921-1005). Tras la muerte de Seimei, el emperador Ichijō mandó erigir un santuario en su casa de Kioto . [7]
Los onmyōji tuvieron influencia política durante el período Heian, pero en épocas posteriores, cuando la corte imperial entró en decadencia, su patrocinio estatal se perdió por completo. En el Japón actual, los onmyōji se definen como un tipo de sacerdote y, aunque hay muchos que afirman ser médiums y espiritistas, el onmyōji sigue siendo una figura ocultista distintiva.
Onmyōdō fue abolido oficialmente en 1870 por la Ordenanza de Prohibición del Shinto Tensha , pero fue permitido nuevamente después de la propagación de la libertad religiosa y la abolición del Shinto Estatal en 1945. [8] Una nueva organización para Tensha Tsuchimikado Shinto (天社土御門神道) , considerada la forma moderna de Onmyōdō, se estableció en 1954. [9] [10] A partir de 2023 [actualizar], el jefe era Yoshihito Fujita. [11]
